♥ ☆ ♥ فعاليات بحر الامل ♥ ☆ ♥
|
|||||
♥ ☆ ♥اعلانات بحر الامل ♥ ☆ ♥
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||
الفرق بين ما المصدرية وما الموصولة
أنواع ما
إن الحروف تكون عبارة عن المفاتيح التي يتم من خلالها فهم النصوص، وقد حظت اللغة العربية بالكثير من الاهتمام من قبل العلماء في دراستها وتحديد معانيها وتوضيح أسرارها وأساليب استعمالها لدرجة أن العديد منهم أنشأ مؤلفات خاصة بها تحمل عناوين مُختلفة من موضوعاتها، ومن أهم تلك الموضوعات والحروف هو الحرف (ما) نظرًا لتعدد أنواعها وما تحمله من معنى، وقد ذكر الكثير من العلماء بأنها اثني عشر نوعًا، وقد صُنفت لها فصولًا أو أبوابًا داخل كتب النحو لتوضيح معانيها وأقسامها وشروط عملها وما يرتبط بها، وأنواع ما تتمثل في التالي: [1]
تتعدد أنواع حرف ما في اللغة العربية ولكن يختلف كلًا منهم في العمل، وفي التالي توضيح الاختلاف بين ما الموصولة وما المصدرية: [1] ما الموصولة إن الموصول يكون الاسم الذي لا يصبج جزءًا كاملًا وتامًا إلا مع وجود صلة وعائد، إذ أنه من الأسماء المبهمة التي تفتقر دائمًا إلى ما يوضح معناها ويزيل ما بها من غموض ويُبين الغرض منها، وذلك يكون من خلال كلام يأتي بعده ويتصل به لكي يُتم اسمًا فإذا تمّ واكتمل بالذي بعده يكون حكمه حكم باقي الأسماء التامة، وكان ذلك السبب في تسميته بالموصول، ويمكن تقسيم الاسم الموصول على قسمين:
ومن الممكن أن تأتي مع العاقل وغير العاقل في حال اختلطا وجُمعا معا، ومنه قوله تعالى: (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الحديد/1)،وقد تأتي لبيان صفات العاقل مثل قوله تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) (النساء/3). وقد يتم استخدامها مع المبهم أمره مثل (وقد رأيت شبحًا أنظر إلى ما ظهر)، وبناءً على ذلك تصبح (ما) أوسع في استعمالاتها من أخواتها بحيث تقع على غير العاقل وعلى العاقل وعلى صفات العاقل، ولذلك يُقال إن: “بناء (ما) يوافق استعمالها المتّسع فإنَّ مَدّة الألف المتّسعة في آخرها تشاكل الاتساع في معناها”. ما المصدرية في الغالب ما تدخل (ما المصدرية) على الجملة الفعلية، وتنقسم إلى قسمين:
إن ما المصدرية هي ما تؤول مع الفعل الذي بعدها إلى مصدر، أما عن (ما) الزائدة فهي تُعد من الحروف الزائدة التي توجد باللغة العربية، وهي حروف المعاني التي توجد في الجمل ولكن لا يوجد لها وظيفة نحوية، وأصل المعنى يتم بدونها، أي أن وجودها في الجملة أو عدم وجودها من تلك الجهة على حد سواء، أما من ناحية الدلالة فلها وظيفة، وسمى البصريون تلك الحروف باسم (الحروف الزائدة)، والكوفيون يطلقون عليها (صلة وحشوًا)، ولعلّ ما جعل الكوفيون يغيرون المصطلح هو بدافع التأدب في عدم وضع مصطلح (الزيادة) في القرآن الكريم، لأنه لا يوجد في القرآن أحرف زائدة، والمراد منه لا يكون دخوله بدون معنى أطلاقًا ولكن يُزاد كنوع من أنواع التأكيد، والتأكيد معنى صحيح. وقام غالبية النحاة بتقسيم (ما) الزائدة إلى قسمين بناءً على تأثيرها في الإعراب أو عدم التأثير، فإذا كانت تؤثر على الإعراب فتكون ما الكافة، ومعناها أنها تقوم بكف ومنع الذي تدخل عليه عما كان يقوم به قبل دخولها من عمل، وهي تدخل على الكلام الثلاث: الحرف والاسم والفعل وتكفهم عن العمل. [1] الفرق بين ما المصدرية وما النافية ما المصدرية تدخل على الجملة الفعلية ويمكن تأويلها مع الفعل الواقع بعدها إلى مصدر، في حين أن (ما) النافية لها وظيفة مختلفة، والنفي في اللغة العربية هو الطرد، وقد ذُكر في في العين: “نفيت الرّجلّ وغَيرَه نَفْياً إذا طردتَه، فهو منفيّ)”، والنفي هو التنحي، وقال الأزهري: “يُقال: نفي الشيء يَنفى نفيًا أي تنحى”، وكذلك فإن النفي التعرية والإبعاد. وهو من الصور التي تلحق المعاني التامة المفهومة من الجمل التامات والتعبيرات الكاملة، وكل معنى يلحقه النفي يُطلق عليه (منفيًا)، والنفي يكون من خلال أدوات تُسمى (أدوات النفي) وتدخل على المعنى المثبت فتُشعر بسلب هذه المعاني بذلك النفي، مثل (ما فعلَ)، أي (لم يفعلْ). [1] الفرق بين ما الشرطية وما الموصولة ما الموصولة تأتي في الجملة لتصلها بجملة أخرى، وهي تكون بمعني (الذي)، أما ما الشرطية فتختلف في معناها، إذ أن الشرط معناه وقوع الشيء لوقوع غيره، بمعني أن الثاني مُتوقفًا على الأول، أو أن الأول يكون سببًا للثاني، ويُطلق عليه سيبويه اسم (الجزاء)، مثل قوله عز وجل: (فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) [البقرة من الآية/191]، إذ أن الثاني يتوقف على الأول، وذلك هو الأصل فيه ومن الممكن أن يخرج عن هذا فلا يكون الثاني سببًا عن الأول ولا متوقفًا عليه، مثل قوله تعالى: (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ) [آل عمران من الآية/32]، فإنّ الله عز وجل لا يحب الكافرين سواء تولوا أم آمنوا، فليس الثاني مشروطًا للأول ولا مسببًا عنه. و(ما) الشرطية عبارة عن اسم مبهم لا معنى له دون باقي الجملة ويأتي مع غير العاقل مثل قوله تعالى: (وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ) [آل عمران من الآية/115]، وقد يأتي مع صفات العاقل مثل قوله عز وجل: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) [النساء من الآية/24]. [1]
|
2021-11-07, 08:32 PM | #2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
مس مون
يعطيك العافيه كعادتك مميزه بطرحك بانتظار جديدك القادم تحياتي صقر
|
|
في لحظة نحاول ان ننسي من نحب! لكن هناك اشخاص حتي النسيان
يرفض نسيانهم فإن حاولو هم النسيان فلا نملك إللا ان نتمني لهم الخير اينما كانوا و السعادة لمن اختاروا لحياتهم ولن تموت المحبه مادام اصحابها احياء في قلوبنا --
|