|
|
♥ ☆ ♥ فعاليات بحر الامل ♥ ☆ ♥
|
|||||
 |  |  |  |  |
|
|
♥ ☆ ♥اعلانات بحر الامل ♥ ☆ ♥
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
|||||||||
 |
 |
| ۩{ علوم منوعة من آلقرآن آلكريم }۩ قَسَمَ يَهَتَمَ بَاَلَقَرَآنَ وًّاَلَتَفَسَيَرَ وًّاَلَقَرَاَءاَتَ .. |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
2019-04-03, 02:17 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||
ملتقى التجديد في التفسير
ملتقى التجديد في التفسير
عُقد في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية والعلوم الإسلامية، في جامعة أدرار في الجمهورية الجزائرية الملتقى الدولي الخامس عشر تحت عنوان التجديد في حركة التفسير المعاصرة-الأصول، المناهج، الثمرات، أيام (14-1435/06/16هـ) الموافق (14-2014/04/16م). وقد اتخذ الملتقى شعاراً له قوله تعالى: {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد} (فصلت:53). هدف الملتقى حدد الملتقى هدفه بناء على ثلاثة عناصر: - الطبيعة الهدائية للقرآن الكريم. - الطبيعة الإشكالية للواقع المتجدد. - الطبيعة المعرفية الكسبية للإنسان صاحب الشأن في الفهم والتدبر والتفسير. انطلاقاً من هذه العناصر الثلاثة نُظمت محاور الملتقى، الذي حاول رصد حركة التفسير المعاصرة (مرحلة الانبعاث) وتقويمها، وبيان أبعادها التجديدية في الموضوع والمنهج من رصد ثمار مدارس التفسير المعاصرة، واتجاهاتها، ومناهجها، وذلك من أجل فهمٍ أسدٍّ، وأقوم لكتاب الله، واستخراج كنوز هدايته، والنأي به عن كل ما لا شأن له به، وما لا يليق بعظمته. محاور الملتقى تناول الملتقى موضوعه وفق خمسة محاور: المحور الأول: مفهوم التجديد ومبرراته في حركة التفسير وعلوم القرآن في الفترة المعاصرة. المحور الثاني: الجديد في مدارس التفسير واتجاهاته المعاصرة بين التقليد والتجديد والانحراف. المحور الثالث: معالم التجديد في المناهج المعاصرة للمفسرين: نظرة نقدية في أصول التفسير ومناهجه، وفي السقف المعرفي للمفسر وأهليته، وأثر ذلك على التفسير. المحور الرابع: الأوجه المتجددة لإعجاز القرآن (العلمي خاصة) بين المبالغات، والأثر الايجابي في إقامة الحجة على الناس وهدايتهم الى الحق في عالمنا المعاصر. المحور الخامس: رصد مستقبل التفسير في ظل آفاق التجديد برؤية استشرافية. الأبحاث المقدمة للمؤتمر قُدِّم للملتقى ما يقرب من خمسة وثلاثين بحثاً، جاءت عناوينها وفق التالي: - التجديد في التفسير: مفهومه، دواعيه، أهدافه، ضوابطه/بوحوش غنية/جامعة جيجل/الجزائر. - مفهوم التجديد ومبرراته في حركة التفسير المعاصرة/محمد عطا الله العزب علي/جامعة الأزهر/مصر. - التجديد المنهجي في تفسير القرآن: الأشكال، والأنواع، والمعايير/محمد بن أعمر/فاس/المغرب. - المصطلح القرآني بين التفسير الموضوعي والدراسة المصطلحية/نورة بن حسان/باتنة/الجزائر. - أهلية المفسر وملكة التفسير بين المعايير العلمية والخُلقية والواقعية/يونس ملال/أدرار/الجزائر. - من التفسير الجزئي إلى التحليل الكلي: رؤى لتطوير الدرس القرآني/فرحات عبد الحكيم/باتنة/الجزائر. - معالم التجديد في مناهج التفسير المعاصرة: القضايا اللغوية بين الحضور والغياب/طهراوي بو علام/البويرة/الجزائر. - التفسير المعاصر للقرآن الكريم وفق مرويات أسباب النزول: عرض ونقد/إبراهيم رحماني/جامعة الوادي/الجزائر. - مجالس التفسير بين التبليغ والبلاغة في أسلوبية تلقي الخطاب القرآني وفهمه/أحمد السعدي/الشلف/الجزائر. - حلقات الترجمة التفسيرية بمدينة الورن/نيجيريا/دراسة تاريخية/عبد الوهاب محمد البشن/نصرو/نيجيريا. - الهدائية في التفسير عند مجددي العصر الحديث/مونية طراز/المحمدية/المغرب. - اتجاهات المفسرين في العصر الحديث: وقفة مع بعض الأعلام والآثار/ين خويا إدريس/أدرار/الجزائر. - اتجاه المدرسة الإصلاحية في التفسير: عرض ونقد/حمو الشيهاني/جامعة الجزائر/الجزائر. - ملامح التجديد في التفسير الفقهي للقرآن الكريم/عيسى بو عكاز/باتنة/الجزائر. - التفسير وأصوله: دراسة نقدية/حسن بن محمد ماديك/نواكشوط/موريتانيا. - دراسة منهجية لأهم مؤلفات اتجاهات التفسير في العصر الحديث/ناصري عبد الناصر/جامعة الوادي/الجزائر. - التفسير في ضوء المناهج النسقية والسياقية: قراءة في تجربة محمد أركون/محمود بن راس/ورقلة/الجزائر. - قراءة النص القرآني: المشروع الحداثي أنموذجاً/مروان معزى/جامعة الأمير عبد القادر الجزائري/الجزائر. - القراءات الحداثية للقرآن الكريم: دراسة تحليلية نقدية/حمادي هواري/الحضارة/الجزائر. - الرؤية الحداثية لفهم القرآن: قراءة نقدية في أسباب النزول/مختار نصيرة/جامعة الأمير عبد القادر الجزائري/الجزائر. - القراءة التاريخية للنص القرآني: محمد أركون أنموذجاً: دراسة تحليلية نقدية/بلعالية محمد/تلمسان/الجزائر. - هذا القرآن: من التناولات التجزيئية والاستشراقية إلى فهم القرآن من الداخل/بن حبيب عبد المجيد/تلمسان/الجزائر. - قراءة في كتاب الكون في منهج الإمام النُّوْرْسي في تفسير القرآن/إحسان القاسم/مركز النور/تركيا. - المنهج اللغوي في تفسير الشيخ محمد متولي شعراوي/حموع الكريم/وهران/الجزائر. - إشكال علم التفسير من خلال مقدمات تفسير التحرير والتنوير للشيخ ابن عاشور/محمد اليوسفي/مكناس/المغرب. - المنهج البياني في تفسير القرآن الكريم: قراءة في جهود فاضل السامرائي/ولد النية يوسف/معسكر/الجزائر. - إسهامات المرأة المسلمة في تجديد الدراسات القرآنية/معاش ليلى/غرداية/الجزائر. - الجديد عند أعلام المفسرين المعاصرين: محمد عبده أنموذجاً/رحماني محفوظ/جامعة الجزائر/الجزائر. - ملامح التجديد عند الشيخ أبي بكر جابر الجزائري في تفسيره أيسر التفاسير/فرج كندي/ليبيا. - منهج التفسير عند الخضر الدهمة/حدبي بلخير/أدرار/الجزائر. - التفسير العلمي للقرآن: معالم وضوابط/شنيقي وحفيظي/جامعة عبد القادر الجزائري/الجزائر. - تطور مفهوم الإعجاز العلمي وآلياته الدعوية/صالح السنباني/اليمن. - القراءة الإعجازية عند الشيخ محمد متولي شعراوي: دراسة في تفسيره/العيد علاوي/الطارف/الجزائر. - الإعجاز العلمي في الظاهرة الإنسانية من خلال علم التاريخ بأدواته المعاصرة/محمد الزدك/معسكر/الجزائر. - الظواهر البحرية والمحيطية في القرآن الكريم: دراسة في الإعجاز القرآني/صبحي وعماد/المستنصرية/العراق. يبقى أن نشير إلى أن التوصيات التي خرج بها الملتقى لم نتوصل إليها. 
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|
|
2019-04-03, 02:17 PM
|
#2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 
|
جزاك الله كل خير
وجعلهافي موازين حسناتك والبسك ثوب الصحه والعافيه يعطيك العافيه لطرحك القيم لك مني كل التقدير وبآنتظار روائع جديدك بكل شوق ارق التحآيآ لك ودي وعبق وردي
|
|
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
