..{ :::فعاليات بحر الامل :::..}~
 
فعالية طابور التميز اطرح عشره مواضيع واكسب 300 مشاركه افضل مشارك اطلب تصميمك توقيع _ رمزيه _ لقب عرفنا بنفسك المسابقهالرمضانيه
 

♥ ☆ ♥اعلانات بحر الامل ♥ ☆ ♥
مركز تحميل بحر الامل
عدد  مرات الظهور : 84,888,406

العودة   منتديات بحر الامل > ~":: بحر الامل الاسلامي ::"~ > ۩{ الحديث الشريف}۩ > ۩{ قصص وسيرة الصحابه رضوان الله عليهم }۩

الملاحظات

۩{ قصص وسيرة الصحابه رضوان الله عليهم }۩ يَهَتَمَ بَاَلَسَيَرَةٍ اَلَنَبَوًّيَةٍ وًّاَلَدَفَاَعَ عَنَ رَسَوًّلَ اَلَلَهَ عَلَيَهَ اَلَصَلَاَةٍ وًّاَلَسَلَاَمَ وًّاَلَصَحَاَبَةٍ اَلَكَرَاَمَ ..

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 2021-03-02, 09:35 PM
عاشق الغاليه غير متواجد حالياً
اوسمتي
الاالفيه السابع عشر وسام شكر وتقدير وسام العطا والتميز اهداء الإدارة وسام المحبة وسام الضيافه هلا وغلا 
 عضويتي » 593
 جيت فيذا » 25-02-2021
 آخر حضور » 2023-10-22 (11:19 PM)
آبدآعاتي » 17,041
الاعجابات المتلقاة » 490
الاعجابات المُرسلة » 116
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Iraq
جنسي  »  Male
آلقسم آلمفضل  » التقنى
آلعمر  » 32سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » عاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond repute
مشروبك  » مشروبك   7up
قناتك   » قناتك fox
ناديك  » اشجع naser
مَزآجِي  »  احبكم
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي دعوى عدم حجية السنة النبوية لأن النبي لم يكتبها ثم تأخر تدوينها د. ثامر عبدالمهدي محم



دعوى عدم حجية السنة النبوية لأن النبي لم يكتبها ثم تأخر تدوينها
د. ثامر عبدالمهدي محمود حتاملة







سلسلة الدفاع عن السنة النبوية (8)






دعوى عدم حجية السنة النبوية



لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتبها، ثم تأخر تدوينها







مِن الشبهات التي يتناقلها المشكِّكون في السُّنة النبوية قولُهم: "لو كانتِ السُّنة النبوية حُجَّةً، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بكتابتها"!








ويمكنني تلخيص الرد عليهم في عدة نقاط:



أولًا: إن حجية القرآن لم تأتِ مِن كتابته حتى نقول بوجوب كتابة السُّنة النبوية، ثم إن حجية السُّنة لا تأتي مِن كتابتها؛ إنما مِن حفظها ونقلها على مرِّ العصور، والكتابةُ لا تعني القطعَ بالشيء؛ لأن ما يُقطَع به في العلم هو عدالة ناقل الشيء، والتحقُّقُ منه، ضمن قواعد التأكد من صحة الخبر، فنقول: الكتابةُ ليست من لوازم الحُجِّية، وكتابة الشيء لا تفيد القطع به، فكثير من المعلومات التي يتناقلها الناس قديمًا كانت تعتمد على المشافهة والسماع أكثر؛ وذلك في سائر الأديان، وعند العلماء إذا تعارَضَ حديثٌ مسموع مع مكتوب، أُخذ بالمسموع.







ثانيًا: ثم إن العرب كانت تعتمِدُ على الحفظ أكثر من الكتابة، فمنذ عصر الجاهلية كانت العرب تشتهرُ بحفظ المُعلَّقات، ولا يستغرب وقتها أن فلانًا يحفظ ألف أرجوزةٍ، أو ألف بيت شعرٍ، فكان من المتوارَث والمتعارف عليه الاعتمادُ على حفظ الأخبار ونقلها مشافهةً؛ كما هو حال كثير من الأخبار والأشعار التي تناقلها الناس حتى كُتِبت، كذلك القرآن بقِي في عهد النبوة محفوظًا في الصدور حتى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم واستشهاد كثيرٍ مِن القرَّاء في معركة اليمامة، فاقترح عمرُ بن الخطاب وبعض الصحابة على أبي بكر رضي الله عنه كتابةَ القرآن.







ثالثًا: فإن قالوا: إن النبي صلى الله عليه وسلم أمَرَ بعدم كتابة شيءٍ غير القرآن، فلو كانت حجة، لأمر بكتابتها.



أقول: لا يُوجَد تلازمٌ بين عدم الكتابة وبين عدم الحجية، فهل نستدلُّ على حجية القرآن؛ لأنه مكتوب فقط؟



ثم: كما تستدلون بأحاديث تنهَى عن كتابة الحديث، كذلك نحن نستدلُّ بأحاديث أقوى تأمُرُ بكتابة الحديث وتسمح به، وإنَّ أقوى ما يُستَدل به كل مَن ادَّعى عدم السماح بكتابة السُّنة هو حديث أبي سعيد الخدري عند الإمام مسلم، وقد خصَّص الخطيب البغدادي (ت 463 هـ) الفصلَ الأول من القسم الأول من كتابه (تقييد العلم) للأحاديث المرفوعة التي تنهَى عن كتابة الحديث، وقد حاول استيعابَها بكافة طرقِها الصحيحة والضعيفة، ولكن هذه الروايات كلَّها على اختلاف طُرُقها لم يصحَّ منها شيءٌ سوى حديث أبي سعيد الخدري؛ أما رواية أبي سعيد الخدري: فقال أبو سعيد الخدري: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تكتبوا عني، ومَن كتب عني غيرَ القرآن فليَمْحُه، وحدِّثوا عني ولا حرج، ومَن كذب عليَّ - قال همام: أحسبه قال: متعمدًا - فليتبوَّأ مقعدَه مِن النار))[1]، وقد صححه الإمام مسلم وغيره، ولكن الإمام البخاري وغيرُه[2] رجَّح أن الحديثَ موقوفٌ على أبي سعيد الخدري.







وهناك عددٌ لا بأس به من الصحابة كتَبَ بعضَ الأحاديث بعد السماح بذلك؛ كعبدالله بن عمرو بن العاص، وعلي بن أبي طالب، وجابر بن عبدالله، وسعد بن عُبادة، عدا كتابة النبيِّ صلى الله عليه وسلم الرسائل للملوك والأمراء، ورسائله لأمرائه في الأمصار، ومعاهداته وغيرها.







ومن الأحاديث التي جاءت بالإذن بكتابة الحديث:



الأول: روى البخاري ومسلم بإسنادَيْهما: قال أبو هريرة: إنه عام فتح مكة قتلَتْ خُزاعةُ رجلًا من بني ليث بقتيلٍ لهم في الجاهلية، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((إن الله حبس عن مكة الفيلَ، وسلَّط عليهم رسولَه والمؤمنين، ألَا وإنها لم تحلَّ لأحد قبلي، ولا تحلُّ لأحد بعدي، ألا وإنما أُحلَّت لي ساعةً مِن نهار، ألا وإنها ساعتي هذه حرام، لا يُختَلَى شوكها، ولا يُعضد شجرها، ولا يَلتقط ساقطتَها إلا مُنشِدٌ، ومَن قُتل له قتيل، فهو بخير النظرين؛ إما يُودَى، وإما يُقادُ))، فقام رجل من أهل اليمن يقال له: أبو شاه، فقال: اكتب لي يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اكتبوا لأبي شاه))[3].







الثاني: روى البخاري بإسناده عن وهب بن منبه، عن أخيه (همام)، قال: سمعت أبا هريرة يقول: ما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدٌ أكثر حديثًا عنه مني، إلا ما كان من عبدالله بن عمرو؛ فإنه كان يكتب، ولا أكتب[4].







الثالث: روى أبو داود وغيره عن يوسفَ بن ماهك عن عبدالله بن عمرو قال: كنتُ أكتب كلَّ شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أُرِيد حفظَه، فنهَتْني قريش؛ وقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم بشرٌ يتكلَّم في الغضب والرضا؟! فأمسكتُ عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأومأ بإصبعه إلى فيه، فقال: ((اكتب، فوالذي نفسي بيده، ما يخرج منه إلا حقٌّ))[5].







الرابع: رسائل النبي صلى الله عليه وسلم للملوك والأمراء الذين راسَلهم ودعاهم إلى الإسلام، وقد أصبحت أمرًا متواترًا في الأمة، وغيرها من الأحاديث التي يستدل بها المُجِيزون للكتابة[6].







رابعًا: ذكر العلماءُ بعضَ طرقِ الجمع بين أحاديث النهي عن الكتابة وبين الإذن بكتابتها؛ ومِن هذه الطرق:



1- الجمع بينهما؛ أي: إن النهيَ خاصٌّ بوقت نزول القرآن؛ خشية التباسه بغيره، والإذن في غير ذلك.







2- إن النهي خاصٌّ بكتابة غير القرآن مع القرآن في شيء واحد، والإذن في تفريقهما؛ (أي: يكتب القرآن في صحف، والحديث في صحف أخرى مستقلة).







3- النهي متقدِّم، والإذن بالكتابة ناسخ له عند الأمن من الالتباس، وهذا ما استقر عليه أمرُ النبي صلى الله عليه وسلم، خاصة أن حديث أبي شاه كان في فتح مكة، وقال ابن حجر: وهو أقربها، مع أنه لا ينافيها.







4- وقيل: النهي خاصٌّ بمَن خشِي منه الاتكال على الكتابة دون الحفظ، والإذن لمَن أمِن منه ذلك.







5- ومنهم مَن أعل حديث أبي سعيد الخدري السابق، وقال: الصواب وقفه على أبي سعيد؛ قاله البخاري وغيره[7].







6- حديث أبي سعيد الخدري يُفيد التخصيص في النهي عن الكتابة لمن كان يكتب القرآن الكريم؛ أي: إنه مُوجَّه لكَتَبة الوحي ليتفرَّغوا للكتابة، فهو نهيٌ مخصوص لفئةٍ مِن المسلمين، وليس نهيًا عامًّا لجميع المسلمين عن الكتابة، وهذا يُفسِّر أن مَن كتب السُّنة لم يكن مِن كتبة الوحي؛ كعبدالله بن عمرو بن العاص، وعلي بن أبي طالب، وغيرهما.







خامسًا: ثبت أن بعض الصحابة كتب عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووُجدت لهم صحف فيها بعض الأحاديث؛ منهم: عبدالله بن عمرو بن العاص (ت 63 هـ)، وكانت صحيفته تُسمَّى بــ(الصحيفة الصادقة)، وذكر ابن الأثير أنه روَى عن النبي صلى الله عليه وسلم ألف حديث[8]، وقد رواها حفيدُه عمرو بن شعيب (ت 120 هـ) عنه، وهي مشهورة عند المحدثين بإسناد (عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)، وقد روى الإمامُ أحمد في مسنده معظمَ هذه الصحيفة، وقد رأى التابعيُّ مجاهد بن جبر (ت 103 هـ) هذه الصحيفة عند عبدالله بن عمرو عند زيارته[9].







ومنهم علي بن أبي طالب، وفيها بعض الأحاديث[10]، وسعد بن عبادة (ت 15 هـ)[11]، وعبدالله بن أبي أوفى (ت 60هـ)[12].



وسَمُرة بن جندب، وكان قد جمع أحاديثَ كثيرةً في نسخة كبيرة ورِثها ابنُه سليمان، ورواها عنه[13].







ومنهم جابر بن عبدالله (78 هـ)، له صحيفة كتبها في حجة النبي صلى الله عليه وسلم، وكانقتادةُ بن دعامة السدوسي (118 هـ) يُكبِر مِن قيمة هذه الصحيفة، ويقول: "لأنا بصحيفة جابر أحفظُ مني من سورة البقرة"[14]، ومنهم عبدالله بن عباس (63 هـ)، وقد روى ابن سعد (ت 230 هـ) بإسناده إلى عبيدالله بن علي، عن جدته سلمى، قالت: رأيت عبدالله بن عباس معه ألواحٌ يكتب عليها عن أبي رافع شيئًا مِن فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم[15]، وذكر ابن سعد بإسناده أنها حِمْل بَعير[16].







أخيرًا أقول:



قد جمع الدكتور محمد مصطفى الأعظمي في كتابه الماتع (دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه) أسماءَ الذين كتبوا السُّنة النبوية في القرن الأول، أو كتب عنهم، ثلاثة وخمسين شخصًا، وفي طبقة تابعي القرن الثاني تتبَّع تسعةً وتسعين تابعيًّا ممَّن كتبوا أو كُتِب عنهم، ثم تولَّى الخليفةُ عمر بن عبدالعزيز مسألةَ تدوين السُّنة في أواخر القرن الأول الهجري.







قال البخاري: وكتب عمر بن عبدالعزيز (101 هـ) إلى أبي بكر بن حزم[17]: "انظُر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتُبْه؛ فإني خِفتُ دروسَ العلم وذَهابَ العلماء، ولا تقبَلْ إلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم، ولتُفشُوا العلم، ولتجلسوا حتى يعلم مَن لا يعلم؛ فإن العلم لا يَهلِك حتى يكون سرًّا"[18].







قال ابن رجب: "والذي كان يكتب في زمن الصحابة والتابعين لم يكن تصنيفًا مرتبًا مُبوَّبًا، إنما كان يكتب للحفظ والمراجعة فقط، ثم إنه في عصرِ تابعي التابعين صُنِّفت التصانيف، وجمع طائفةٌ مِن أهل العلم كلامَ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وبعضهم جمع كلامَ الصحابة، قال عبدالرزاق (211 هـ): (أول مَن صنف الكتب ابن جريج (150 هـ)، وصنَّف الأوزاعي (157 هـ) حين قدِم على يحيى بن أبي كثيرٍ كُتُبَه)"[19].







ومنهم ابن أبي عَرُوبة (150 هـ)، ومحمد بن إسحاق (151 هـ)، والإمام مالك (179 هـ)، وغيرهم.



مِن هنا لا نجد فراغًا في حفظ السُّنة وتدوينها كما يزعُم المشكِّكون؛ فإن السُّنة النبوية حُفِظت في الصدور، وتناقَلَها الصحابة والتابعون ومَن بعدهم، وكتب بعض الصحابة بعضًا من السنة النبوية، ثم زادتِ الكتابةُ في عهد التابعين، حتى أمر عمر بن عبدالعزيز بالتدوينِ الرسميِّ في نهاية القرن الأول الهجري.







فإن قال المشككون: الواقع شاهدٌ على عدم حفظ الله للسُّنة؛ فإن فيها الصحيح والضعيف.



أقول: الواقع يردُّ على دعواكم؛ فإن الواقع يدل على حفظها، فإن تمييز الصحيح من الضعيف هو دليلٌ على حفظها، فلو أنها ليست بمحفوظة لَما ميَّز العلماء بين الصحيح والضعيف فيها.







وخلاصة المسألة: يمكننا حصر شبهاتِهم وأخطائهم المنهجية في الآتي:



• حصر التوثيق والحجية في الكتابة فقط، وإهمال وسائل التوثيق والحجية الأخرى.



• الجهل بصور العناية بالسُّنة النبوية في القرنين الأول والثاني.



• الجهل بوجود الكتابة المبكِّرة للسنة النبوية.



• التصوُّر الخطأ لآلية تدوينِ أصحاب الكتب المشهورة للسنة النبوية في القرن الثاني والثالث، وبِناءً عليه زعَموا أن السُّنة النبوية مرَّت بفراغ قرابة مائة عامٍ قبل تدوينها، حتى دوَّنها البخاري ومَن هم في زمنه، وهذه مغالطةٌ كبيرة يردُّ عليها واقعُ تدوين السنة النبوية وظهور المصنَّفات الحديثية تباعًا منذ القرن الهجري الثاني مسبوقًا بظهور الصحف الحديثية.







وللمزيد حول مسألة تدوين السنة النبوية ينظر في المصادر الآتية[20]:



• تقييد العلم؛ للخطيب البغدادي.



• دراسات في الحديث النبوي؛ د. محمد مصطفى الأعظمي (وهو أوسعها).



• الوثائق السياسية في العهد النبوي؛ محمد حمد الله.



• بحوث في تاريخ السنة المشرفة؛ لأكرم ضياء العمري.



• تاريخ تدوين السنة وشبهات المستشرقين؛ د. حاكم عبيسان المطيري.



• السير الحثيث في تاريخ تدوين الحديث؛ محمد زبير الصديقي.



• تثبيت حجية السنة النبوية ونقض أصول المنكرين؛ أحمد بن يوسف السيد.







[1] صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، كتاب الزهد والرقائق، باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم، حديث 72.




[2] فتح الباري شرح صحيح البخاري، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، دار المعرفة - بيروت، ج1/ ص208.




[3] البخاري، كتاب اللقطة، باب كيف تعرف لقطة أهل مكة، حديث 2302، (تحقيق د. مصطفى البغا)، ومسلم، كتاب الحج، باب تحريم مكة وصيدها وخلاها، حديث 447، (والحديث عند الترمذي، وأبي داود، وأحمد، وغيرهم).




[4] صحيح البخاري، كتاب العلم، باب كتاب العلم، حديث 113، وقد تابع معمرٌ وهبًا عن همام عن أبي هريرة في رواية هذا الحديث كما ذكر البخاري.




[5] السنن، سليمان بن الأشعث، كتاب العلم، باب كتابة العلم، حديث 3648/ المسند، أحمد بن حنبل، مسند عبدالله بن عمرو، حديث 6510.




[6] وقد جمع الخطيب البغدادي (ت 463 هـ) في كتابه "تقييد العلم" النصوصَ جميعها وآراء الصحابة والتابعين في حكم كتابة الحديث، وروايات الصحابة وطرقها في ذلك، وما استقرَّ عليه عمل المحدِّثين من جواز الكتابة، كذلك جمع ابن عبدالبر القرطبيُّ (ت 463 هـ) في كتابه "جامع بيان العلم وفضله" النصوصَ الواردة في جواز كتابة العلم، ج1/ ص72، دار الكتب العلمية، ط1، 1398هـ.




[7] فتح الباري، مصدر سابق، ج1/ص208.




[8] أُسد الغابة في معرفة الصحابة، أبو الحسن علي بن الأثير الجزري، تحقيق علي معوض، دار الكتب العلمية، ط1، 1994م، ج3/ ص345.




[9] ينظر: أُسد الغابة، ابن الأثير، مصدر سابق، وفيه قال مجاهد: أتيت عبدالله بن عمرو، فتناولت صحيفة تحت مفرشه، فمنعني، قلت: ما كنت تمنعني شيئًا؟! قال: هذه الصادقة، فيها ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس بيني وبينه أحد، إذا سلمت لي هذه وكتابُ الله والوهط، فلا أبالي علامَ كانت عليه الدنيا، والوهط أرض كانت له يزرعها.




[10] صحيح البخاري، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم، حديث 6870.




[11] ذكرها الترمذي في سننه، كتاب الأحكام، باب اليمين مع الشاهد، قال بعد ذكره لرواية أبي هريرة: قال ربيعة: وأخبرني ابنٌ لسعد بن عبادة قال: وجدنا في كتاب سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد؛ حديث 1343، (تحقيق: أحمد شاكر).




[12] روى البخاري بإسناده في ذلك عدة روايات، منها بإسناده إلى سالم أبي النضر أن عبدالله بن أبي أوفى كتب فقرأته: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا لقيتموهم فاصبروا))؛ كتاب الجهاد، باب الصبر عند القتال، حديث 2678.




[13] تهذيب التهذيب، أحمد بن علي بن حجر، ترجمة سليمان بن سمرة بن جندب، ج4/ص173.




[14] التاريخ الكبير، محمد بن إسماعيل البخاري، (تحقيق: السيد هاشم الندوي)، ج7/ ص86.




[15] الطبقات الكبرى، محمد بن سعد، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، ج2/ ص371.




[16] قال ابن سعد بإسناده إلى موسى بن عقبة قال: وضع عندنا كريب حمل بعير، أو عدل بعير، من كتب ابن عباس، قال: فكان علي بن عبدالله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه: ابعَث إليَّ بصحيفة كذا وكذا/ كان تلميذه سعيد بن جبير (95 هـ) يكتب عنه ما يملي عليه، فإذا نفِد القرطاس، كتب على لباسه ونعله، وربما على كَفِّهِ، ثم نسَخَه.




[17] أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي، أمير المدينة وقاضيها لسليمان بن عبدالملك، ثم لعمر بن عبدالعزيز، ولم يتولَّ إمارة المدينة من الأنصار غيرُه، وهو أحد صغار التابعين، وهو مِن رواة الحديث النبوي الثقات، (ت 120 هـ).




[18] صحيح البخاري، كتاب العلم، باب كيف يُقبض العلم، ج1/ص49.




[19] شرح علل الترمذي، عبدالرحمن بن رجب الحنبلي، تحقيق: همام سعيد، ج1/ ص342.




[20] ذكر بعض المستشرقين ثبوت كتابة بعض الصحف في القرون الأولى؛ مثل جولدتسيهر، (ولكنه شكَّك في كثير منها)، ومنهم شبرنجر في كتابه (الحديث عند العرب)، ومنهم دوزي، الذي يثبت كتابة السنة النبوية، ولكنه يقول ما معناه: بأن نصف البخاري صحيح، وصل بطريقة صحيحة؛ ينظر: علوم الحديث ومصطلحه، د. صبحي الصالح، دار العلم للملايين، بيروت، 1984م، ص33.


بحر الامل

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مفاتيح , ستايلات , صيانه , تهيئة , قواعد , سيرفرات , استضافه , مناضر, جوالات





 توقيع : عاشق الغاليه

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
6 أعضاء قالوا شكراً لـ عاشق الغاليه على المشاركة المفيدة:
, , , , ,
قديم 2021-03-03, 02:47 AM   #2



 عضويتي » 1
 جيت فيذا » 26-07-2018
 آخر حضور » اليوم (06:34 PM)
آبدآعاتي » 879,594
الاعجابات المتلقاة » 34880
الاعجابات المُرسلة » 123489
 حاليآ في » في قلبها
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Male
آلقسم آلمفضل  » الادبي
آلعمر  » 35سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » صقر has a reputation beyond reputeصقر has a reputation beyond reputeصقر has a reputation beyond reputeصقر has a reputation beyond reputeصقر has a reputation beyond reputeصقر has a reputation beyond reputeصقر has a reputation beyond reputeصقر has a reputation beyond reputeصقر has a reputation beyond reputeصقر has a reputation beyond reputeصقر has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك  »مشروبك   fanta
قناتك  » قناتك mbc4
ناديك  » اشجع hilal
مَزآجِي  »  اكل

اصدار الفوتوشوب : لا استخدمه My Camera: Male

My Flickr  مُتنفسي هنا My twitter

мч ѕмѕ ~
خلك مع الي بالكذب دوم يعطيك
وانا ترى بلقى ملايين تسواك
لاتحسب اني برخص النفس واجيك


اوسمتي
870 وسام وسام عيد الاضحى المبارك مسابقة معلومة وفائدة عن الحج وسام وسام ملك التوقعات 
مجموع الاوسمة: 11

صقر متواجد حالياً

افتراضي



جزاكم الله خيرا
ونفع الله بكم وسدد خطاكم
وجعلكم من أهل جنات النعيم
اللهم آآآآمين


 توقيع : صقر

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
مواضيع : صقر



رد مع اقتباس
قديم 2021-03-03, 05:05 AM   #3



 عضويتي » 284
 جيت فيذا » 15-05-2019
 آخر حضور » 2021-08-30 (10:46 PM)
آبدآعاتي » 1,416
الاعجابات المتلقاة » 18579
الاعجابات المُرسلة » 1201
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الادبي
آلعمر  » 22سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » كيان has a reputation beyond reputeكيان has a reputation beyond reputeكيان has a reputation beyond reputeكيان has a reputation beyond reputeكيان has a reputation beyond reputeكيان has a reputation beyond reputeكيان has a reputation beyond reputeكيان has a reputation beyond reputeكيان has a reputation beyond reputeكيان has a reputation beyond reputeكيان has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك  »مشروبك   bison
قناتك  » قناتك rotana
ناديك  » اشجع ithad
مَزآجِي  »  اذاكر

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 8 CS My Camera: Female


اوسمتي
يوم الوطني وسام شكر وتقدير وسام مسابقة رمضان وسام المعايده وسام شكر وتقدير اوفيا المنتدى 
مجموع الاوسمة: 9

كيان غير متواجد حالياً

افتراضي



يعطيك العافيه وسلمت يداك
وسلم لنا ذوقك الراقي على جمال الاختيار
لك ولحضورك الجميل كل الشكر والتقدير
اسأل الباري لك سعادة دائمة


 توقيع : كيان

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 2021-03-04, 12:51 PM   #4



 عضويتي » 506
 جيت فيذا » 19-06-2020
 آخر حضور » 2021-04-22 (01:53 PM)
آبدآعاتي » 15,133
الاعجابات المتلقاة » 1419
الاعجابات المُرسلة » 45
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الصحي
آلعمر  » 25سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » عزباء
 التقييم » اكتفاء has a reputation beyond reputeاكتفاء has a reputation beyond reputeاكتفاء has a reputation beyond reputeاكتفاء has a reputation beyond reputeاكتفاء has a reputation beyond reputeاكتفاء has a reputation beyond reputeاكتفاء has a reputation beyond reputeاكتفاء has a reputation beyond reputeاكتفاء has a reputation beyond reputeاكتفاء has a reputation beyond reputeاكتفاء has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 7
مشروبك  »مشروبك   pepsi
قناتك  » قناتك mbc
ناديك  » اشجع ithad
مَزآجِي  »  رايقه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: Female


اوسمتي

اكتفاء غير متواجد حالياً

افتراضي



جزاك الله خير الجزاء
وشكراً لطرحك الهادف وإختيارك القيّم
رزقك المــــــــولى الجنـــــــــــــة ونعيمـــــها
وجعلــــــ ما كُتِبَ في مــــــوازين حســــــــــناتك
ورفع الله قدرك في الدنيــا والآخــــرة
وأجـــــــــزل لك العطـــاء


 توقيع : اكتفاء

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 2021-03-04, 01:20 PM   #5



 عضويتي » 545
 جيت فيذا » 04-09-2020
 آخر حضور » اليوم (05:17 PM)
آبدآعاتي » 17,300
الاعجابات المتلقاة » 3196
الاعجابات المُرسلة » 5056
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي
آلعمر  » 35سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » ناطق العبيدي has a reputation beyond reputeناطق العبيدي has a reputation beyond reputeناطق العبيدي has a reputation beyond reputeناطق العبيدي has a reputation beyond reputeناطق العبيدي has a reputation beyond reputeناطق العبيدي has a reputation beyond reputeناطق العبيدي has a reputation beyond reputeناطق العبيدي has a reputation beyond reputeناطق العبيدي has a reputation beyond reputeناطق العبيدي has a reputation beyond reputeناطق العبيدي has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك  »مشروبك   7up
قناتك  » قناتك abudhabi
ناديك  » اشجع ithad
مَزآجِي  »  ابكي

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: Female


اوسمتي
الالفيه السادس عشر وسام وسام عيد الاضحى المبارك يوم الوطني وسام المعايده وسام العطا والتميز 
مجموع الاوسمة: 8

ناطق العبيدي متواجد حالياً

افتراضي



بارك الله فيك يا صاحبة الفكر العالي ....والقلم الطيب الطاهر
شكري وسلامي لك


 توقيع : ناطق العبيدي

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 2021-03-04, 01:32 PM   #6



 عضويتي » 235
 جيت فيذا » 28-02-2019
 آخر حضور » 2022-07-26 (07:08 PM)
آبدآعاتي » 2,683
الاعجابات المتلقاة » 4581
الاعجابات المُرسلة » 5234
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » العام
آلعمر  » 19سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » عزباء
 التقييم » غزل has a reputation beyond reputeغزل has a reputation beyond reputeغزل has a reputation beyond reputeغزل has a reputation beyond reputeغزل has a reputation beyond reputeغزل has a reputation beyond reputeغزل has a reputation beyond reputeغزل has a reputation beyond reputeغزل has a reputation beyond reputeغزل has a reputation beyond reputeغزل has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك  »مشروبك   danao
قناتك  » قناتك abudhabi
ناديك  » اشجع ithad
مَزآجِي  »  مبسوطه

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: Female


اوسمتي
الفيه ثانيه ذهبي وسام فائزه وسام التوقع الصحيح لنجمة الدوري وسام نجم الشهر مسابقة مائدة رمضان بعدستك اوفيا المنتدى 
مجموع الاوسمة: 8

غزل غير متواجد حالياً

افتراضي



سعدتُ بتوآجدي هُنا
طرح بقمة الرووعه والجمال
فسلمت أيادي لـ إختيارك لنا كل جميل
ولآحرمنا الله جديدك الرآئع..
تحيه معطره برياحين الياسمين


 توقيع : غزل

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 2021-03-04, 11:16 PM   #7



 عضويتي » 241
 جيت فيذا » 06-03-2019
 آخر حضور » 2022-06-28 (10:33 AM)
آبدآعاتي » 43,363
الاعجابات المتلقاة » 2567
الاعجابات المُرسلة » 2999
 حاليآ في » بيتي الثاني في بحر
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » العام
آلعمر  » 30سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوج
 التقييم » احمد has a reputation beyond reputeاحمد has a reputation beyond reputeاحمد has a reputation beyond reputeاحمد has a reputation beyond reputeاحمد has a reputation beyond reputeاحمد has a reputation beyond reputeاحمد has a reputation beyond reputeاحمد has a reputation beyond reputeاحمد has a reputation beyond reputeاحمد has a reputation beyond reputeاحمد has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك  »مشروبك   bison
قناتك  » قناتك abudhabi
ناديك  » اشجع ithad
مَزآجِي  »  مبسوط

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: Female


اوسمتي

احمد غير متواجد حالياً

افتراضي



جزاك الله كل خير يعطيك العافيه وسلمت يداك
وسلم لنا ذوقك الراقي على جمال الاختيار
لك ولحضورك الجميل كل الشكر والتقدير
اسأل الباري لك سعادة دائمة


 توقيع : احمد

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 2021-03-04, 11:39 PM   #8



 عضويتي » 574
 جيت فيذا » 19-01-2021
 آخر حضور » 2024-01-11 (10:29 PM)
آبدآعاتي » 33,693
الاعجابات المتلقاة » 2042
الاعجابات المُرسلة » 822
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » شغف has a reputation beyond reputeشغف has a reputation beyond reputeشغف has a reputation beyond reputeشغف has a reputation beyond reputeشغف has a reputation beyond reputeشغف has a reputation beyond reputeشغف has a reputation beyond reputeشغف has a reputation beyond reputeشغف has a reputation beyond reputeشغف has a reputation beyond reputeشغف has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مشروبك  »مشروبك   7up
قناتك  » قناتك abudhabi
ناديك  » اشجع ithad
مَزآجِي  »  ابكي

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: Female


اوسمتي
وسام الالفيه33 وسام متميز بالحضور وسام الحضور المميز نجم الاسبوع 1 وسام الضيافه هلا وغلا وسام المحبة 
مجموع الاوسمة: 6

شغف متواجد حالياً

افتراضي



جزاك الله خيراً
سلمت يداك
الله يعطيك العافيه
لاعدمنا جديدك وروعة عطاءك
تحياتي


 توقيع : شغف

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 2021-03-06, 02:05 PM   #9



 عضويتي » 594
 جيت فيذا » 27-02-2021
 آخر حضور » 2021-04-21 (03:59 PM)
آبدآعاتي » 16,743
الاعجابات المتلقاة » 6627
الاعجابات المُرسلة » 13887
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الصحي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » عزباء
 التقييم » لہهفُہة has a reputation beyond reputeلہهفُہة has a reputation beyond reputeلہهفُہة has a reputation beyond reputeلہهفُہة has a reputation beyond reputeلہهفُہة has a reputation beyond reputeلہهفُہة has a reputation beyond reputeلہهفُہة has a reputation beyond reputeلہهفُہة has a reputation beyond reputeلہهفُہة has a reputation beyond reputeلہهفُہة has a reputation beyond reputeلہهفُہة has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 10
مشروبك  »مشروبك   fanta
قناتك  » قناتك mbc
ناديك  » اشجع hilal
مَزآجِي  »  اشرب عصير

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 My Camera: Female


اوسمتي

لہهفُہة غير متواجد حالياً

افتراضي



جزاك الله خير
وبارك الله فيك
وجعلها في موازين حسناتك
وأثابك الله الجنه أن شاء الله
على ما قدمت


 توقيع : لہهفُہة

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 2021-03-06, 11:04 PM   #10



 عضويتي » 593
 جيت فيذا » 25-02-2021
 آخر حضور » 2023-10-22 (11:19 PM)
آبدآعاتي » 17,041
الاعجابات المتلقاة » 490
الاعجابات المُرسلة » 116
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Iraq
جنسي  »  Male
آلقسم آلمفضل  » التقنى
آلعمر  » 32سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » عاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond reputeعاشق الغاليه has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 7
مشروبك  »مشروبك   7up
قناتك  » قناتك fox
ناديك  » اشجع naser
مَزآجِي  »  احبكم

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop CS3 My Camera: Male


اوسمتي
الاالفيه السابع عشر وسام شكر وتقدير وسام العطا والتميز اهداء الإدارة وسام المحبة وسام الضيافه هلا وغلا 
مجموع الاوسمة: 6

عاشق الغاليه غير متواجد حالياً

افتراضي



وجودكم في متصفحي

شرف لي
نورتو متصفحي يالغالين

حياكم الله


 توقيع : عاشق الغاليه

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديدإضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الكل الاعضاء الذين شاهدو هذا الموضوع: 14
, , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التربية في السنة النبوية نزف القلم ۩{ قصص وسيرة الصحابه رضوان الله عليهم }۩ 14 2021-07-24 03:59 PM
التحنيك فى السنة النبوية عبير الورد ۩{ الحديث الشريف}۩ 13 2020-01-06 02:07 PM
ذم السخرية في السنة النبوية نزف القلم ۩{ قصص وسيرة الصحابه رضوان الله عليهم }۩ 12 2019-09-09 02:38 PM
ذم سوء الظن في السنة النبوية نزف القلم ۩{ قصص وسيرة الصحابه رضوان الله عليهم }۩ 12 2019-09-09 02:38 PM
ذم الحسد في السنة النبوية نزف القلم ۩{ قصص وسيرة الصحابه رضوان الله عليهم }۩ 22 2019-09-09 02:29 PM

الكثيري نت

الساعة الآن 07:02 PM


 »:: تطويرالكثيري نت :: إستضافة :: تصميم :: دعم فني ::»

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
المشاركات المكتوبة والمنشورة لا تعبر عن رأي منتدى بحرالامل ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)