وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ

﴿ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ

♦ قال الشنقيطي: وهذا المعنى الذي وضحته الآية الكريمة، وهو أن الرسول يجب أن يكون من جنس المرسل إليهم، قد جاء ما يشبهه ويؤكده في آيات كثيرة؛ منها قوله تعالى: ﴿ وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ ﴾ [الأنعام: 8]، ﴿ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ﴾ [الأنعام: 9]، وقوله سبحانه: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [الأنبياء: 7]، وقوله عز وجل: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ﴾ [إبراهيم: 4].

4- ثم أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم للمرة الثانية أن يحسم الجدال معهم، بتفويض أمره وأمرهم إلى الله عز وجل، فهو خير الحاكمين، فقال تعالى: ﴿ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ﴾ [الإسراء: 96]؛ أي: قل لهم في هذه المرة من جهتك، بعد أن قلت لهم في المرة السابقة من جهتنا: قل لهم أيها الرسول الكريم يكفيني أن يكون الله تعالى هو الشهيد والحاكم بيني وبينكم يوم نلقاه جميعًا، فهو سبحانه يعلم أني قد بلغتكم ما أرسلت به إليكم؛ إنه تعالى كان وما زال خبيرًا بصيرًا؛ أي: محيطًا إحاطة تامة بظواهرهم وبواطنهم، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.

♦ وفي هذه الآية الكريمة تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم عما أصابه منهم من أذى، وتهديد لهم بسوء المصير؛ حيث آذوا نبيهم صلى الله عليه وسلم الذي جاء لهدايتهم وسعادتهم.

فوائد:
لقد ورد في القرآن الكريم الرد على تلك الاقتراحات والجواب عن تلك الشبهات لكن بجواب مختلف، ورد بأسلوب آخر، ومن ذلك ما جاء في سورتي وهما الرعد والعنكبوت، وأنا سأذكر هنا تلك المواضع، وكيف جاء فيه الجواب من الملك الوهاب دفاعًا عن السيد المهاب صلى الله عليه وسلم:
أولًا: ما ورد في السورة الرعد من الجواب على اقترح المشركين إنزال الآيات الكونية على خير البرية صلى الله عليه وسلم، وهو قوله تعالى: ﴿ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴾ [الرعد: 7]، وإليك بيانها:
1- ﴿ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ﴾، ومرادهم بالآية: معجزة كونية كالتي جاء بها موسى من إلقائه العصا، فإذا هي حية تسعى، أو كالتي جاء بها عيسى من إبرائه الأكمه والأبرص، وإحيائه الموتى بإذن الله - كما سبق ذكره - لأن القرآن في زعمهم ليس كافيًا؛ لكونه معجزة دالة على صدقه صلى الله عليه وسلم.

أي: ويقول هؤلاء الكافرون الذين عموا وصموا عن الحق، واستعجلوا العذاب: (لولا)، لَوْلا هنا حرف تحضيض بمعنى هلَّا، فالمعنى: هلا أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم آية أخرى غير القرآن الكريم تدل على صدقه، ولقد حكى القرآن مطالبهم المتعنتة في آيات كثيرة؛ منها قوله تعالى: ﴿ وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا ﴾... إلخ كما سبق.

2- لقد رد الله تعالى عليهم هنا في هذا الموضع ببيان وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ﴿ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ﴾؛ أي: إن وظيفتك - أيها الرسول الكريم - هي إنذار هؤلاء الجاحدين بسوء المصير، إذا ما لجوا في طغيانهم، وأصروا على كفرهم وعنادهم، وليس من وظيفتك الإتيان بالخوارق التي طلبوها منك، وإنما قصر سبحانه هنا وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم على الإنذار؛ لأنه هو المناسب لأحوال المشركين الذين أنكروا كون القرآن معجزة.

3- وقوله تعالى: ﴿ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ﴾؛ أي: ولكل قوم نبي يهديهم إلى الحق والرشاد بالوسيلة التي يراها مناسبة لأحوالهم، وأنت - أيها الرسول الكريم - قد جئتهم بهذا القرآن الهادي للتي هي أقوم، والذي هو خير وسيلة لإرشاد الناس إلى ما يسعدهم في دينهم ودنياهم وآخرتهم.

ثانيًا: ما ورد في سورة العنكبوت من الجواب على اقترح المشركين إنزال الآيات الكونية على خير البرية صلى الله عليه وسلم، وهو قوله تعالى: ﴿ وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ *أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ * قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [العنكبوت: 50 - 52]، وإليك بيانها:
1- قوله تعالى: ﴿ وَقالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ ﴾: أرادوا رؤية الآيات الكونية، كعصا موسى، وناقة صالح؛ أي: وقال المبطلون للنبي صلى الله عليه وسلم على سبيل التعنت والعناد، هلا جئتنا يا محمد بمعجزات حسية كالتي جاء بها بعض الأنبياء من قبلك، لكي نؤمن بك ونتبعك؟

2- قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾، هذا إرشاد من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم إلى ما يرد به عليهم؛ أي: قل أيها الرسول الكريم في ردك على هؤلاء الجاهلين، إنما الآيات التي تريدونها عند الله تعالى وحده، ينزلها حسب إرادته وحكمته، أما أنا فإن من وظيفتي الإنذار الواضح بسوء مصير من أعرض عن دعوتي.

3- وقوله سبحانه: ﴿ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ ﴾: كلام مستأنف من جهته تعالى لتوبيخهم على جهالاتهم، والاستفهام للإنكار، والمعنى: أقالوا ما قالوا من باطل وجهل، ولم يكفهم أنا أنزلنا عليك هذا الكتاب الناطق بالحق، يتلى على مسامعهم صباحَ مساء، ويهديهم إلى ما فيه سعادتهم، لو تدبروه وآمنوا به، واتبعوا أوامره ونواهيه؟

والتعبير بقوله سبحانه: ﴿ يُتْلى عَلَيْهِمْ ﴾ يشير إلى أن هذه التلاوة متجددة عليهم، وغير منقطعة عنهم، وكان في إمكانهم أن ينتفعوا بها لو كانوا يعقلون.

4- قوله سبحانه: ﴿ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾؛ أي: إن في ذلك الكتاب الذي أنزلناه عليك أيها الرسول الكريم، والذي تتلوه عليهم صباح مساء، لرحمة عظيمة، وذكرى نافعة، لقوم يؤمنون بالحق، ويفتحون عقولهم للرشد، لا للتعنت والجحود والعناد.

5- قوله تعالى: ﴿ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾.

ثم أرشده سبحانه إلى جواب آخر يرد به عليهم، فقال: ﴿ قُلْ كَفى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا ﴾؛ أي: قل أيها الرسول الكريم لهؤلاء الجاهلين: يكفيني كفاية تامة أن يكون الله تعالى وحده هو الشهيد بيني وبينكم على أني صادق فيما أبلغه عنه، وعلى أن هذا القرآن من عنده.

وهو سبحانه يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ علما لا يعزب عنه شيء، وسيجازيني بما أستحقه من ثواب، وسيجازيكم بما تستحقونه من عقاب.

6- قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وأعرضوا عن الحق وَكَفَرُوا بِاللَّهِ ﴾ تعالى، مع وضوح الأدلة على أنه سبحانه هو المستحق للعبادة والطاعة.

الذين فعلوا ذلك ﴿ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ﴾ خسارة ليس بعدها خسارة؛ حيث آثروا الغيَّ على الرشد، واستحبوا العمى على الهدى، وسيكون أمرهم فرطا في الدنيا والآخرة.

.
.
.

الموضوع الأصلي: وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ |~| الكاتب: صقر |~| المصدر: منتديات بحر الامل

بحر الامل

بحر الامل

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مفاتيح , ستايلات , صيانه , تهيئة , قواعد , سيرفرات , استضافه , مناضر, جوالات

حلوة الحب ,بحر الامل ,عذبة المعاني ,نزف القلم ,همسات ♕ معجبون بهذا