السيرة النبوية العطرة (( البداية ))

هذا_الحبيب « 115 »
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، سراقة بن مالك ))
____________
رجعت قريش من غار ثور
وجائزتها كانت كما قلنا [[ ١٠٠ ناقة من حمر النعم في كل منهما ، أي في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ١٠٠ ناقة وفي أبي بكر ١٠٠ ناقة لمن يردهما أحياء أو ميتين ]]
وأخذت قريش تبحث في كل مكان طمع بالجائزة ، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في الغار مدة ثلاثة أيام
الى ان خفّت حدت البحث فإطمئن النبي وقال لأبي بكر
إنزل يا أبا بكر وأنظر موعد {{ عبد الله بن أريقط }}
__________
فنزل أبو بكر في اليوم الرابع
وكان على موعد معه في مكان معين [[الراحلتان مع عبد الله بن أريقط ]]
فإختبئ أبو بكر حتى ظهر عبدالله أولاً
وكان أبو بكر يراقب
هل خلفه أحد ؟؟
هل هو عين لأحد هل سيخون ويدل عليهم ؟؟
حتى إذا وجده ينتظر ، ظهر له أبو بكر وإستطاع أن يعرف منه صدق النية
هل ما زال على وعده ، أن يكون الدليل إلى يثرب ؟؟
وكان الشرط أن يسلك بهم طريق لا تسلكه القبائل ، ولا تعرفه قريش
فلما تأكد منه
قال :_ إنتظرني ها هنا ثم غاب أبو بكر
ورجع بالنبي صلى الله عليه وسلم
وقدم إليه أحسن الناقتين فركبها صلى الله عليه وسلم وأطلق عليها إسم {{ القصوى }}وهذه الناقة التي عندما دخل المدينة يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم دعوها إنها مأمورة [[يعني إن الله يأمرها ويوجهها]]
إنطلق صلى الله عليه وسلم يصحبه{{ أبو بكر ، وعامر بن أبي فهيرة خادم أبو بكر ، والدليل عبدالله بن أريقط الرجل الخبير}}
_____________
فلما كانوا على بعد قليل من مكة
أبصر بهم رجل {{ من بني مدلج سيد قومه }}
و إسمه {{ سراقة بن مالك المدلجي }}
كان سراقة جالس بين قومه ، والكل يتحدث مكة بضواحيها وكل من حولها ترصد أخبار محمد
المطلوب محمد ، وحديث بني مدلج محمد وصاحبه والجائزة ٢٠٠ ناقة من حمر النعم
فجاء شاب مسرع ويلهث
قال:_ يا سراقة لقد أبصرت سواد في طريق الساحل بين الثلاثة أشخاص أو أربعة
يا سراقة ، لا آراهم إلا محمد وأصحابه
يقول سراقة {{ وقد أسلم فيما بعد رضي الله عنه }}
يقول :_فغمزت له بعيني [[ لغة الهمز التي تنزه النبي عنها لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين .. والمقصود الغمزة وللأسف منتشرة بين المسلمين هالأيام بشكل كبير]]
قال :_ غمزت له بعيني أن أسكت
ثم قلت :_لا .. ليس محمد وصحبه هذا فلان وفلان
[[يعني إخترع قصة من عقله ]]هذا فلان وفلان ذهبوا ونحن نعلم وهم يبحثون عن ضالة لهم
قال سراقة :_وشغلت القوم بحديث بعيد عن صلب الموضوع ثم خرجت من مجلسي
وكان سراقة هو سيد القوم ،فلم يسأله أحد لماذا قام ؟؟
___________
قال سراقة :_ فدخلت الدار وأمرت خادمي
أن يأخذ حصاني وأن يضعها بعيداً عن نظر القوم
قال :_ ثم أخذت رمحي فجعلت زجه بالأرض [[الزج يعني حديدة الرمح حتى لا تلمع مع ضوء الشمس ويراه قومه]] وأخذت أخط برمحي الأرض ، حتى وصلت إلى حصاني فركبتها
فما زالت تقربني إلى طريق الساحل حتى رأيت محمد وصحبه
فدنوت منهم حتى هممت أن أرمي برمحي
فعثرت بي فرسي فألقتني عن ظهرها ، فقمت فزجرتها ثم ركبت على ظهرها
حتى دنوت منهم وأصبحت أسمع قراءة محمد وهو يقرأ القرآن
حتى لو ألقيت برمحي لأصبت
قال :_ فساخت يدا فرسي في الرمال [[ يعني نزلت بالرمل صار الرمل طري ونزلت لحد الركب]]
قال :_ وتوقفت فرسي بهذه الرمال فعلمت أنه ممنوع
فقلت :_ يا محمد أنا سراقة بن مالك .. وها أنا قد أدركت قف أكلمكم
قال :_ فسمعته يقول لأبي بكر ولم يلتفت
قل له يا ابا بكر ... ماذا تبتغي منا ؟؟
[[ طبعا حصان سراقة غاص بالارض ]]
فقال أبو بكر :_ ماذا تبتغي منا ؟
قال :_ أكلمكم
قال :_ماذا تبتغي منا ؟
قال :_ يا محمد قد علمت أن أمرك ظاهر [[ أي أن الله منعني أن أصل إليك علمت أنك مؤيد من الله]]
قد علمت أن أمرك ظاهر أريد منك {{ كتاب عهد وميثاق ألقاك به يوم تفتح مكة }}
_____________
سراقة يطارد النبي صلى الله عليه وسلم ، ويبشره بفتح مكة من الآن
فقال رسول الله لأبي بكر :_ أكتب له كتاب وألقيه إليه .. فقلت :_ يا محمد يا إبن سيد قومه قف أكلمك
قال :_فوقف وإستدار وكان لا يلتفت صلى الله عليه وسلم ، كان إذا أراد أن يلتفت إلتفت بكلّه
فوقف وإستدار
قال :_ نعم يا سراقة ؟
قلت :_ إن معي مال وطعام أعرض عليكم مساعده
فقال النبي :_ لا حاجة لنا بمالك ولا طعامك
قال هذا سهم من كنانتي يعرف بريشتي ستأتون على غنم لي مع الراعي خذوا منها ما شئتم
[[يعني هي سهم مني معروف وفي راعي بالطريق معه غنم لي أعطوه السهم كعلامة وخذوا من الغنم ما شئتم]]
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ بارك الله في غنمك لا حاجة لنا بذلك
قلت :_ يا محمد إني على يقين بأن أمرك ظاهر وإني أعلم أنك دعوت عليّ وعلى فرسي حتى ساخت بالرمال
فإدعوا الله أن يطلقها وسأرجع ولن يأتيكم مني شر أبداً وهذا كتاب عهد بيني وبينك
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم إن كان صادقاً فأطلق له فرسه
قال :_فنفضت يداها من الرمال ، وخرج لهم غبار ملء السماء كأنه دخان
يقول :_سراقة ثم قال لي رسول الله
عمّي عنا الأخبار من هذا الوجه [[يعني كل ما لقيت واحد رجعه]]
وإن كانت قريش جعلت لك مئة ناقة من حمر النعم
فأنا أقول لك يا سراقة
لك سواري كسرى إن أنت وفيت [[سواري كسرى !! شيء عظيم شخص مطارد من قومه يبشره بسواري كسرى الذي يضرب بهم المثل من يستطيع أن يصل لكسرى حتى يصل لسواري كسرى .. سواري كسرى تاجه من الذهب كان كسرى لا يضعه على رأسه لأنه ثقيل لأن العنق لا يستطيع أن يحمله لو يميل يكسر رقبة كسرى ، فكان معلق بجنزير من الذهب بالسقف فوق العرش إذا جلس كسرى كان التاج فوق رأسه فلا يكون ثقله على رأسه يوعده النبي بسواري كسرى ]]
_____________
يقول سراقة :_فلم أكذبه ولكن قلت رجل مطارد من قومه يلجأ إلى غار يختبئ به ثلاثة أيام يبشرني بالظهور على كسرى إن أمره لعجب
رجع سراقة وكل ما لقى شخص بالطريق
يقول له :_كفيتم هذا الوجه إرجعوا إبحثوا في غيره
[[ يعني ما في ناس بهذا الطريق إبحثوا بمكان ثاني ]]
______________
نأخذ أول بشارة لسراقة ونتقدم بالأحداث
فتح النبي مكة وسراقة لم يظهر ولم يأتي ، خرج النبي إلى حُنين وإنتصر
فأقبل سراقه يدس نفسه بين الخيل والرجال
فأخذوا أصحاب النبي يبعدونه
ويقولون له :_دونك دونك [[ أي إبتعد ]]
فرفع سراقة الكتاب الذي كتبه له أبو بكر
على أي شيء كتب له ؟ على قطعة من عظم
رفع سراقة الكتاب
وصرخ سراقة بين جموع الناس :_ يا محمد أنا سراقة بن مالك وهذا كتابك لي يوم الهجرة
فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم
وقال :_ أدنوه مني يوم وفاء وبر
قال :_ فدنوت منه فقلت{{ أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله }}
قال :_ فنظرت إلى ساقه صلى الله عليه وسلم فكانت كأنها لب النخل [[ أي بيضاء جميلة ]]
قال :_فأحببت أن أبقى قليلا معه
فأخذت أفكر بسؤال أسأله حتى لا يبعدوني عنه
فلم يخطر ببالي إلا أن قلت
يا رسول الله
إنني أبني لإبلي احواض ، واضع فيه الماء ،
فتأتي الإبل الغريبة فتشرب منه هل يكون لي بذلك أجر ؟ [[ يعني إخترع سؤال إختراع بس مشان يضل فترة اطول مع رسول الله ]]
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ نعم في كل كبد حره أجر [[ أي في كل مخلوق عطشان تسقيه أجر لك عند الله ]]
قال سراقة :_ فأقمت عنده قليلاً
____________
ومضت الأيام ورحل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى
وولي الخلافة أبو بكر الصديق ورحل إلى الرفيق الأعلى
ثم جاء عهد عمر بن الخطاب
وفتحت المدن وإنهزم كسرى على يد سعد بن أبي وقاص ، وأرسل التاج والسوارين مع الغنائم إلى عمر بن الخطاب .. ووصلت إلى المدينة ووضعها عمر بالمسجد النبوي ونظر إلى سواري كسرى
وبكى عمر .. وقال أين سراقة بن مالك ؟
قالوا :_رجل كبير بالسن يلزم في بيته
قال :_ أحضروه
فجاء سراقة يتكئ بين رجلين من الصحابة حتى دخل المسجد النبوي
فقال له عمر بن الخطاب :_يا سراقة أتذكر وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ؟
قال :_سراقة .. أجل
قال له عمر :_ هذا سواري كسرى
فوضع السوار في يده فوقف سراقة أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم
وجهش بالبكاء وإبتلت لحيته وقال أشهد أنك رسول الله
اشهد انك رسول الله ، اشهد انك رسول الله
____________
ونحن نشهد أنك يا سيدي يا محمد رسول الله
وقد أخبرتنا {{بتداعي الأمم علينا }}
وها هي قد تداعت ، يا حبيبي يارسول الله
وأعلمتنا أن أمتنا غثاء كغثاء السيل
وها نحن نشهد هذا في أيامنا ، يا رسول الله
ولكن وعدك الذي يفرح قلوبنا بأن أمرنا هو الظاهر
{{ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ، قيل أين هم يا رسول الله فقال في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس }}
ونحن في أكناف بيت المقدس
أبشروا يا مسلمين يا أهل فلسطين يا أهل الرباط الأول يا أطول خط مواجهة مع المغضوب عليهم اليهود
يا عشاق سيرة محمد رسول الله
أنتم أنصار الحق ، وأنتم الطائفة فلا تأخذكم تيارات الرويبضة التافهة ولا تبعدوا عن دين الله
صبرٌ قليل ، الى امهات الاسرى وامهات الشهداء وانا اعلم منهم معنا من يتابع السيرة انتم امهاتنا ايضا ، لا تحزنوا ابنائكم لهم من رسول الله شهادة اولا انهم من امة النبي صلى الله عليه وسلم
ثانيا هم انصار الحق ، مقامهم مع الانبياء والصديقين والشهداء
وستفرح قلوبكم بوعد الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
الى كل المستضعفين في كل بلاد المسلمين لا تحزنوا وابشروا بوعد الصادق المصدوق ، هو الذي يخبركم ويعدكم من اجل ان يثبت قلوبكم
ومن هنا يا إخواني {{ السيرة النبوية العطرة }}
من أجل أن يدخل الإيمان أكثر بقلوبكم والثقة بالله لو أطبقت الأرض وأهلها كلهم جميعاً على أهل لا إله إلا الله
لا تحزنوا ولا تجزعوا
أنا أبشركم بالظهور عليهم ، وأنهم سيكونون خدم للمسلمين إن شاء الله
[[لا يعني هذا في سنة أو سنتين أو عشرة الله أعلم ولكن الأمور بخواتيمها ]]
أما نحن قد بشرنا حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم كما بشّر سراقة وكما صدق مع سراقة وغير سراقة وهو صادق معنا
وإنا لظاهرون بأذن الله تعالى
ويومها سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
[[ نحزن على الاطفال والنساء ورجال المسلمين اللي بصير فيهم بالبلاد ]]
ولكن بمنظور القلب بصراحة افرح كثيرا لما الأمور تشتد واقول بيني وبين الله بأدب
{{ يا رب هذه مشيئتك وتقديرك اللهم قدر كما تريد ، لأن الأمور إذا ضاقت إتسعت والأمر إذا إشتد إقترب الفرج وإن مع العسر يسرا ، أشد ساعة الليل ظلمة قبل الفجر قبل ظهور النور أفرح للحدث كل ما ضيقوا على المؤمنين لأن الفرج يكون قريب }}
إفهموا يا مسلمين ومن هنا
وجهوا قلوبكم إلى الله وإجعلوا ذكركم هذه الأيام {{حسبنا الله ونعم الوكيل)
إجعلوه ذكركم كونوا مع الله ولا تخافوا ولا تحزنوا ولا تجزعوا ، اقسم بعزة جلال الله أنكم منصورون لا محال

_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _______

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 116 »
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة .. خيمة أم معبد ))
________
مضى صلى الله عليه وسلم في هجرته ، حتى إذا كان في القديد
كان هنالك خيمة لإمرأة خزاعية ، يصفها أصحاب الحديث مشهورة بكنيتها {{ أم معبد .. إسمها عاتكة }}
يقول أصحاب الحديث في وصفها
_________
كانت أم معبد إمرأة برزة جلدة [[ معنى برزة أي تبرز للناس في الطريق ، وتستقبل الرجال لأنها إمرأة عفيفة شريفة مسنة ، جلدة أي قوية لا يستطيع أحد أن يدوس طرفها ]]
تختبئ بفناء خيمتها
[[ أي تجلس في ساحة خيمتها والإختباء ، هو ان تضع قطعة قماش على ظهرها وكتفها وتجمع عليه رجليها ، هذا إسمه إختباء ، مثل تلف حالها في بطانية ]]
وكانت تطعم وتسقي ، وتستضيف المسافرين وهي لا تعرفهم .. إمرأة معروفة
الكل يعرفها
___________
وكان أبو بكر صاحب القوافل والتجارة يعرفها
فقال ابو بكر :_بأبي وأمي يا رسول الله
هناك خيمة أم معبد ، لعلنا نجد عندها شيء نشتريه
فإتجهوا إلى خيمتها
فسلم عليها النبي صلى الله عليه وسلم
وقال :_ يا أم معبد هل عندك من طعام أو تمر نشتريه ؟ فقالت : والله لو كان عندنا شيء ما أعوزناكم [[ أي للشراء ]] فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم :_ يا أم معبد هل عندك من لبن ؟
قالت : _لا والله
فنظر إلى طرف الخيمة فوجد شاة
قال :_ ما هذه الشاة يا أم معبد ؟
قالت:_ شاة خلفها الجهد عن الغنم [[ يعني ضعيفة ما فيها حيل تمشي وما بتقدر تلحق الأغنام ترعى معهم ]]
قال :_هل بها من لبن ؟
قالت :_ هي أجهد من ذلك
قال :_ أتأذنين لي في حلبها ؟
قالت:_ والله ما ضربها من فحل قط
[[ أي لم تحمل ولم تلد حتى تحلب يوم من الأيام]]
قال :_-أتأذنين لي أن أحلبها يا أم معبد ؟
قالت :_ فشأنك إن رأيت منها حلبا فإحلبها !!
__________
فدعا النبي بالشاة [[ أي قال قربوها فقربها أبو بكر ]]
يقول :_ أبو بكر فمسح صلى الله عليه وسلم بيده الكريمة ظهرها وساقيها
وسمى الله
وقال :_ اللهم بارك لنا في شاتنا ، فإجترت
[[ أي أصبحت تحرك فمها كأنها تأكل العشب ]]
فإجترت وتفاجت
[[ تفاجت الضرع إمتلء حليب تفاجت فتحت رجليها]] فمسحه صلى الله عليه وسلم وغسله بشيء من ماء
ثم قال :_ إليّ يا أم معبد بوعاء
قال فأحضرت له وعاء يربض الرهط
[[ أي وعاء كبير يتسع حليب ، حتى يشبعوا ولا يستطيعوا أن يقوموا والرهط عدد ١٠ وما فوق من الرجال يعني هذا الوعاء يكفي ليشرب منه عشرة رجال واكثر ]]
أحضرت له وعاء يربض الرهط فرفع ساقها صلى الله عليه وسلم كي يحلبها
فحلب فيها {{ ثجاً حتى علتهُ الثّمالة }}
سبحان الله أنظروا إلى فصاحة اللغة العربية التي إبتعدنا عنها
[[ الثج أي ينزل الحليب بقوة ويضرب الوعاء بصوت فكان الحليب ينزل بقوة ، وله رغوة بيضاء علته الثمالة أي تعلوه الرغوة البيضاء التي تدل على دسم الحليب ]]
حتى ملء الوعاء فسقى أم معبد
فقالت :_ إشربوا أنتم
قال لها النبي صلى الله عليه وسلم :_ لا إشربي أنتي أولاً
فشربت حتى رويت
ثم سقى من معه ابو بكر الصديق والدليل وإبن فهيرة حتى شربوا جميعاً فأخذ الوعاء وشرب ، صلى الله عليه وسلم
وقال {{ ساقي القوم آخرهم شرباً }}
ثم عاد إلى العنزة وحلبها مرة ثانية
عللاً بعد نهل
[[ أي زيادة لا أحد يحتاج إلى شرب ]]
________
وقد جاء في بعض الروايات عن {{ هند بنت الجون }}
تكون ام معبد خالتها وقد اسلمت
أنه لما كان بخيمة خالتها أم معبد قام ليتوضأ صلى الله عليه وسلم
فدعا بماء فغسل يديه
ثم تمضمض ومجّ ذلك في عوسجة [[ أي بصق ماء المضمضة في حوض مثل الاحواض التي نعرفها يكون فيها زرع ]]
تمضمض ومجّ ذلك في عوسجة إلى جانب الخيمة
فأصبحت وهي أعظم دوحة[[ يعني بعد فترة نبت في هذا الحوض شجرة ذات فروع كثيرة ]]
وكان لها ثمر كبير ، في لون الورس [[ اي تشبه لون شجرة الكركم ]]
وكانت رائحتها العنبر، وطعمها الشهد
ما أكل منها جائع إلا شبع، ولا ظمآن إلا روي
ولا سقيم إلا برىء
ولا أكل من ورقها بعير ولا شاة إلا درّ [[ اي در حليب الشاة ]]
فكنا نسميها المباركة
فأصبحنا في يوم من الأيام وقد سقط ثمرها
واصفر ورقها ففزعنا لذلك
فما راعنا إلا وقد وصلنا خبر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

___________
ثم ترك الوعاء عندها ثم إرتحل
فجلست أم معبد تقلب يديها ، تكلم نفسها
وتقول :_ أتحلب الحائل ؟!
والله انه لأمر عجيب ، أتحلب الحائل ؟!!
[[ معها حق ،يعني عنزة حائل لا حاملة ولا ولدانه وعمرها ما قرب منها فحل ولا ولدت يعني عنز بكر .. كيف تحلب ؟]] أتحلب الحائل أي رجل هذا ؟
تقول أم معبد :_فجاء أبو معبد زوجها يسوق أعنُزاً عِجافاً يتساوكنّ هِزالاً ، مُخهنّ قليل
[[ يعني هزيلات ضعاف ما في مخ في عظامهم
يعني رأسها للغنمة بروح لجهة وجسمها بروح لجهة
دايخة من الجوع
تماماً مثل بعض شباب اليوم ، اللي بكونوا زي المخلّوعين ويلفوا ورا البنات في المولات يتساوكنّ يعني يتمرجحوا ]]
يتبع .... ان شاء الله
وصف ام معبد للرسول صلى الله عليه وسلم
_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _______

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 117 »
الجزءالاخيرمن السيرة العهد المكي

السيرة النبوية العطرة (( وصف أم معبد ، لرسول الله صلى الله عليه وسلم ))
___________
فلما رأى ابو معبد اللبن في البيت
قال :_ من أين هذا اللبن يا أم معبد وليس لكم في البيت حالب ولا حلوب ؟ !!!
قالت :_ أما والله لقد مر بنا رجل مبارك ها هو قد حلب الحائل
أنظر إلى الشاة فنظر إلى الشاة فإذا ضرعها ما زال ممتلء بعد كل هذا الحلب
وقف أبو معبد مصدوم
قال :_ يا ام معبد حلب الحائل ؟!
صِفيه لي يا أم معبد.[[ اعطيني اوصفه ]]
___________
الآن أم معبد التي ، لم يصف الرسول صلى الله عليه وسلم مثلها
تريد أن تصف لزوجها هذا الرجل المبارك ، وخلينا مع أم معبد كأنها جالسة معنا ، وهي تصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
سأشرح وصفها بالتفصيل ، ولكن الآن لنرى ما تقول
____________
قالت :_ رأيت رجل
ظاهر الوضاءة .. أبلج الوجه .. حسن الخلق .. لم تعبه نحله ولم تزريه صعلة .. وسيم .. قسيم .. في عينيه دعج وفي أشفاره وطف .. وفي صوته صهل .. وفي عنقه سطع
كأن عنقه إبريق فضة
.. وفي لحيته كثاثة .. أزج .. إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سما وعلاه البهاء .. أجمل الناس وأبهاها من بعيد وأحسنه وأجمله من قريب .. حلو المنطق .. فصلا .. لا نزر ولا هذر .. كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن .. ربعة .. لا تشنوه من طول .. ولا تقتحمه عين من قصر .. غصن بين غصنين .. فهو أنضر الثلاثة منظراً .. وأحسنهم قدراً .. له رفقاء يحفون به .. إن قال سمعوا لقوله وإن أمر تبادروا إلى أمره .. محفود .. محشود .. لا عابس ولا مفند
صلى الله عليه وسلم
___________
أم معبد إمرأة بدوية لا كانت تقرأ ولا تكتب ، لكنها تكلمت باللغة العربية التي تعلمتها مع حليب أمها
وأنا أتحدى لا طلاب الجامعة ، بل دكاترة الجامعات كلها من غير أن يرجعوا إلى كتب التفسير
أن يشرحوا لي وصف أم معبد
هذه اللغة العربية[[ مش طلاسم ]]
يا من تفتخرون بلغة الغرب ، ونسيتم
قيمة لغتكم العربية لغة القرآن ، ولغة أهل الجنة
______________
نشرح وصف أم معبد
رأيت رجلا ظاهر الوضاءة
[[ رأيت رجل حسن الثياب والنظافة ]]
أبلج الوجه
[[ وجهه مشرق ، له بهجة لما تنظر إليه تراه مشرق الوجه ]]
حسن الخلق لم تعبه نحلة
[[ من النحول ، يعني ليس نحيلاً ، مش نحيف وليس له كرش يعيبه ، معتدل الجسم صلى الله عليه وسلم ]]
ولم تزريه صعلة
[[ رأسه ليس فيه أي عيب ليس بالصغير ولا الضخم ]]
وسيم قسيم
[[حسن الوجه جميل مضيء .. قسيم يعني رجل مقسم الوجه يعني جميل كله فكل موضع من جسمه أخذ قسم من الجمال ]]
في عينيه دعج
[[ عيونه صلى الله عليه وسلم فيهم شدة سواد سواد العين وشدة بياض بياضها ]]
وفي أشفاره وطف
[[ الرموش طويلة وثقيلة ، روموش عيونه صلى الله عليه وسلم طويلة ولها وطف يعني من طولها لها إنعطاف في أطرافها ]]
في صوته صهل
[[ البحة يعني صوته ليس حادا ، صوته فيه قوة وصلابة فيه البحة الرجولية ]]
وفي عنقه سطع كأن عنقه إبريق فضة
[[ رقبته فيها إرتفاع وطول ساطعة بيضاء منيرة ما عليها سواد أو شوائب أو سواد بسبب الإتساخ ، كأن عنقه من الفضة من شدة نقائه وصفائه ]]
وفي لحيته كثاثة
[[ لحيته ليست طويلة ولا قصيرة ولكنها كثيفة ]]
أزج
[[ أزج حواجبه لها تقوس وفي طول بطرفها رقيق ]]

إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سما وعلاه البهاء
[[ إذا سكت سكوته له وقار .. وإن تكلم سماه وعلاه البهاء ]]

أجمل الناس وأبهاها من بعيد وأحلاه وأحسنه من قريب
[[ عندما تراه من بعيد تراه جميل وحسن وكل ما إقترب منك يزداد جمال ]]
حلو المنطق فصلاً لا هذر ولا نزر
[[يعني ما بحكي بسرعة وتدخل كلماته ببعضها ، بل كلامه مفصل بين الكلمة والكلمة ، وهو قليل الكلام .. يعني كلامه مش قليل يدل على أنه مش عارف يحكي ولا كثير الحكي ]]
كأن منطقه خرزات نظم ينحدرن
[[ فصيح اللسان متزن بكلامه ]]
ربعة
[[ يعني ليس بطويل زيادة ولا قصير ]]
لا تشنوه من طول ولا تقتحمه عين من قصر
[[ يعني اللي يشوفه لا يستصغره بعينه لطول زائد او قصر زائد ]]
كأنه غصن شجرة بين غصنين
[[ تشبه صلى الله عليه وسلم بغصن جميل بين غصنين قصدها أبو بكر وعامر بن فهيرة أجمل واحد بالثلاثة وأكثرهم قدراً ]]
له رفقاء يحفون به .. إن قال سمعوا لقوله وإن أمر تبادروا إلى أمره
[[ يعني تسابقوا لطاعته ]]
محشود
[[يعني لما يتكلم يقفوا أمامه ويتأهبوا لأمره ]]
محفود
[[ يعني أصحابه بخدموه بكل حب وإخلاص ]]
لا عابس ولا مفند
[[ يعني حواجبه مش معقودة وعليها كشرة ]]
صلى الله عليه وسلم
___________
قال البيهقي في الدلائل وغيره وغيره من أهل السند
كثرت غنم أم معبد ،حتى أحضرت بعض منها إلى المدينة فمر أبو بكر رضي الله عنه فرآها
فعرفه إبنها لأم معبد قال يا أمي هذا الرجل الذي كان مع حالب الحائل [[ هكذا أصبح إسمه عندهم حالب الحائل]] فقامت إليه
قالت:_ يا عبدالله مَن الرجل الذي كان معك ؟
قال :_ لها ألا تعلمين ؟
قالت :_ لا إلا أنه حلب الحائل
فقال لها :_ هذا رسول الله محمد بن عبدالله
قالت :_ أدخلني عليه فداه أبي وأمي
قال :_ فأدخلتها
فأستقبلها صلى الله عليه وسلم احسن استقبال
وأطعمها صلى الله عليه وسلم وأكرمها وأعطاها
فأعلنت إسلامها رضي الله عنها وأرضاها
ولأنها مسلمة خذوا الحديث عنها
تقول أم معبد :_ بقيت الشاة عندنا نحلبها في الصباح والمساء فوالله الذي لا إله إلا هو ما في أرض الله شيئاً يأكل ولا شاة تحلب [[ يعني بالصيف والشتاء على مدار السنة الصبح بتحلب والمسا بتحلب ]] صلى الله عليه وسلم.
___________
وبهذا اكون قد ختمت السيرة {{ العهد المكي }}
بكل مأسيه وأحزانه وألمه ، وبفضل الله عزوجل ، عشنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته في مكة ، لحظات لا تنسى ، وللأمانة قد اختصرت الكثير ، ولكن ما قدمته كان كافياً ليعزز الأيمان في قلوبنا
هذه مدرسة {{ محمد صلى الله عليه وسلم }}
علموها لأبنائكم ، لأصحابكم ، لأقرب الناس إليكم ، أنشروها فلكم الأجر ، وهي كفيلة ان تغير المسلم ، وتدخل لقلبه النور
فالله يعلم أني كتبتها ، من قلبي المغرم بالحب لرسول الله صلى عليه وسلم ، وما خرج من القلب لا يصب إلا في القلب
لا أريد جزاء ولا شكورا ، لذلك انقلوها كما هي
ولا ننسى الدعاء للشيخ الفاضل {{ عبدالقادر الشيخ }}رحمه الله واسكنه فسيح جناته ، شيخ السيرة الذي تعلمت على يديه السيرة النبوية ، فله الفضل الكبير رحمه الله
الذي كان يقول{{ السيرة للتأسي لا للتسلي }}
كان يقول {{ حب الظهور يقصم الظهور }} أي الشهرة
ولقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في رؤيا ، كنت اقف امامه ويحمل بيديه بطفل ملفوف بثوب ابيض كالثلج ، وكاد الطفل أن يقع على الأرض ، وقد دمعت عينا النبي صلى الله عليه وسلم حزناً فدمعت عيناي لحزنه ، فأسرعت وأمسكت الطفل قبل ان يقع ورفعته للأعلى ، فلما استيقظت من النوم بقيت الدمعة في عيني لا تفارقني لأيام
الطفل والثوب الابيض هي الفطرة السليمة لهذا الدين ، من تمسك به خرج من الدنيا كالطفل الصغير كيوم ولدته أمه ، نقي طاهر أبيض
وحزن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان على هذه الأمة التي ضيعت هذا الدين بالتفرقة والاحزاب والاقوال والجدال
ولكي نرجع الى ديننا وتعاليمه ، يجب ان نبدأ من البداية
{{ السيرة النبوية العطرة }}
لا يعني ان السيرة انتهت ، امامنا مشوار طويل ، في العهد المدني ، ولكن أياكم ان تهملوا اجزاء السيرة وتتركوها على الصفحة ، انسخوها واحتفظوا بها ، فقد أخذت معنا وقت وجهد طويل ، إذا اغلقت الصفحة لن تخسروا شيء ، اصبحت امانة في اعناقكم
الفاصل بين العهد المكي ... والعهد المدني
سيكون لوصف النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ننتقل للعهد المدني ، وكيف كانت يثرب قبل ان يدخلها صلى الله عليه وسلم عبارة عن مشاكل متراكمة من الصعب حلها
فلما دخلها صلى الله عليه وسلم أنارت المدينة المنورة ، وكيف حل جميع مشاكلها صلى الله عليه وسلم


_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 118 »
# وصف الرسول صلى الله عليه_ وسلم (( الجزء الأول ))
__________
انتهينا بفضل الله عزوجل من السيرة بالعهد المكي
وقد جعلت الفاصل بين العهد المكي ، والعهد المدني
لذكر أوصف النبي{{{ صلى الله عليه وسلم }}
__________
ولقد مر معنا طرف من ذكرها يوم هجرته على لسان أم معبد نبدأ مع الحبيب
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخماً مفخماً
[[ أي له هيبة ]]
يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر وكان في وجهه تدوير
[[ ليس مستدير كما نعرف الدائرة وليس مستطيل بل أقرب إلى التدوير بيضوي ]]
وكان النور في وجهه صلى الله عليه وسلم لا يفارقه في سائر أحواله في الرضا ، والغضب ، في عبادة وغير عبادة دائماً نور وجهه يتلألأ صلى الله عليه وسلم
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها
تقول :_ كنت أخيط يوما فوقع المخيط من يدي فأخذت ألتمسه والدنيا ليل بعد العشاء
فلم أجده فدخل صلى الله عليه وسلم ، فأشرق البيت فرأيت المخيط
فقلت :_صلى الله عليك وسلم ، لوجهك يارسول الله أنور من البدر
[[ يعني وجهك فيه نور أكثر من البدر ]]
يقول الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
كان صلى الله عليه وسلم إذا جلس بيننا يتلألأ نور وجهه في الجدر [[ أي يروا نور وجهه على الجدار الذي يقابله]]
يفوح منه ريح أطيب من ريح المسك
[[كان صلى الله عليه وسلم يستعمل الطيب وكان أحب الطيب إليه المسك إلا أن المسك الذي يفوح منه أكثر من الطيب الذي يضعه على نفسه ]]
يقول أصحابه
كان صلى الله عليه وسلم يحسن إلى الصبية ويترفق بهم فكان يمسح بكفه على رأس الصبي
فكان إذا مس صبي ، يُعرف من بين الصبية سائر اليوم أن رسول الله قد مسه لِما يفوح من رأسه ريح المسك
___________
و نام يوماً في بيت أم سليم الأنصارية
فوضعت تحت رأسه وسادة من جلد ، وكان الطقس حاراً فأخذ صلى الله عليه وسلم يتعرق [[ أي ينصب العرق من وجهه]]
فأخذت أم سليم وعاء ، وأخذت تجمع عرقه عن تلك الوسادة [[ لأن الوسادة من جلد ]] تجمعه وتضعه في القارورة
فإستيقظ على هذه الحركة
فقال :_ما هذا يا أم سليم ؟!!!
فقالت :_ بأبي وأمي أنت ، نأخذ عرقك فنطيب به طيبنا [[يضعوا في عطرهم نقطة من عرقه صلى الله عليه وسلم فيزداد طيباً ]] لأنه مطيب من الله صلى الله عليه وسلم
وكان العرق في وجهه كأنه اللؤلؤ [[أي من نور وجهه وجماله إذا عرق وأصبحت حبات العرق في جبينه أو عند أنفه أو خده تراها تضيء كأنها حب اللؤلؤ ، لما خلفها من نور جسده صلى الله عليه وسلم ]]
_______________
لم يكن صلى الله عليه وسلم
بالطويل ولا بالقصير
ربعة يطول من ماشاه
جميع الصحابة أجمعوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير
ولكن كان فيه صفة خاصة صلى الله عليه وسلم
وهي من خصائص النبوة ، كانت تميزه عن غيره
إذا مشى مع أي رجل كانت هامته تعلوا هامته
كان عمر بن الخطاب يعرف بالطويل
يقول الصحابة عن عمر :_ كان طوال فكان إذا مشى مع النبي صلى الله عليه وسلم يكون رأس النبي أعلى من رأسه مع أنه ليس بالطويل وعمر طويل
[[ وهكذا إذا سار مع أصحابه كان رأسه أعلى من رؤوسهم جميعا ]]
أزهر اللون عظيم الهامة [[أي لونه أبيض ولكن ليس الأبيض الباهت كان أبيض فيه لون من الحمرة على رأس خديه صلى الله عليه وسلم يميل إلى اللون الأزهر ]]
وهذا ما وصفه به أبو طالب .. لماذا ؟
لأن المعروف في زمانهم أن الذين يعيشون في الحجاز يغلب عليهم لون الأسمر بحكم الطقس .. فكانت آية ظاهرة وواضحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اللون المميز وكانت الشمس لا تؤثر في بشرته
لذلك لما مدحه أبو طالب في قصيدته المعروفة مدحه
وقال {{وأبيض يستسقى الغمام بوجهه}}
لماذا يقول أبيض إذا كان هنالك من يعادله باللون أو يماثله ؟ يقول أصحابه رضي الله عنهم
إذا كان رجل يأتي من خارج المدينة و يسأل عن النبي .. يقف فيجد الناس مجتمعين
النبي صلى الله عليه وسلم
كواحد منهم لا يميز بلباس خاص ، كلهم أصحاب عمائم كلهم أصحاب لحى ، كلهم أهل تقوى وخشوع
لا يتصدر المجلس كان يجلس بين الصحابة
يقف الغريب على باب المسجد
ويقول :_أيكم محمد رسول الله
فيقولون له :_ذلك الرجل الأبيض
_________
كان شعره صلى الله عليه وسلم ليس بالناعم السهل ولا أجعد [[ أي شعره فيه تكسير ليس بالجعد ولا الناعم الخفيف]]
كان له مشط ومرآة وعود من خشب يفرق به شعره من المنتصف ، وكان احيانا يمشط شعره بكف يديه
وكان إذا صار شعره طويل فرقه حتى يصبح جديلتين فرقه وجدله
وما حلق صلى الله عليه وسلم شعره إلا في نسك حج أو عمرة لذلك كان شعره يضرب منكبيه أي قريب من كتفيه .. ولم يرى الصحابة شعره إلا عندما أحرم في حج وعمره
كان يضرب شعره منكبيه
[[منكبيه أي كتفيه ]]
وما أجمعت عليه الأحاديث ،انه لم يراه الصحابة حاسر شعره إلا في نسك أي كاشف عن شعره
كان دائما يلبس العمامة على رأسه [[ما كان مثل أيامنا هذه يمشي بالشوارع مثلنا مفرعين عن رأسنا ]]
هل تعلمون يا مسلمين أن كشف الرأس والسير في الطرقات فارعاً في حكم الفقه عند الفقهاء يسقط العدالة للرجل
[[ أي لا تقبل شهادته]]
يعني لو أجيت أنا مثلا ، أو واحد من شباب اليوم إلى عصر المسلمين زمان والحكم بما أنزل الله
ودخلنا لعند القاضي مفرعين الرأس [[ بحكيلنا روح إنت واياه
لاتقبل شهادتكم ]]
حاسر الرأس يسقط العدالة
ولكن في زماننا إسمه بلاء عام
فلا نشدد بهذا الحكم الفقهي ، وليس هنالك أثم
ولكن الأفضل لعلماء ومشايخ الأمة
هذه الأيام الذين يصعدون المنابر ، وعلى القنوات الفضائية ، يدعون الناس الى الله ،ان يستروا رؤوسهم
و هذا {{ شرع الله }}
لم يرى الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حاسر رأسه إلا إذا أحرم أو في بيته لذا قالوا يضرب شعره منكبيه .. {{ تغطية الرأس للمراة فرض }}
أما الرجال {{ سنة مؤكدة }}
ممكن واحد يسألني هل تشجع بهذا الحديث الشباب على تربية شعرهم ؟
نعم إذا كان صاحب سنة له لحية وأطال شعره
[[ مش مربي شعره وبنعم لحيته كل يوم مرتين و وكس ومكس ،ولابس جينز ضيق وطالع يتقصوع بالشوارع ويسميها سنة ]]
الحق بين والباطل بين لا نخلط الأمور
والمشكلة الدعاة إلى الله هالأيام أكثرهم من غير لحية
وتسأل عالم يعتبر جليل عند الناس لم لا تطيل لحيتك ؟ يقول خلينا نطبق الفرض أول وبعدين نطبق السنة
دين الله بحر خذ منه ما إستطعت وإغتنم
والبعض يقول نجذب الناس لأن اللحية تنفرهم ، لاوالله الذي ينفر الناس اسلوب الدعوة ، اصدق الله في النية
وليخرج كلامك من قلبك ، يصل لقلوب الناس ، فدين الإسلام له لذة لا يحتاج صراخ وتباكي ، ليصل للناس ، دع لسانك يطرق القلوب ، اللحية ليس لها علاقة بتنفير الناس ، المشكلة تكمن فينا نحن ، طبق شرع الله كما انزل على رسول الله لا تعدل على الله ورسوله
___________
كان صلى الله عليه وسلم ، واسع الجبين
وكانت عيناه واسعتان جميلتان، والحدقة شديدة السواد
والرموش طويلة، وشديدة السواد وكثيفة
وكان حاجبيه طويلان بحيث يصلان الى آخر العينين، مقوسين، شعرهما ثقيل، ليس هناك اتصال بينهما، الا بشعر خفيف جدا
يقول جابر بن سمرة رضي الله عنه
قال: _كنت أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأقول: _ إن النبي أكحل وهو ليس بأكحل، من شدة سواد عينيه صلى الله عليه وسلم
[[ يعني كان يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع كحل في عينيه ]]
روي أن الله تعالى أوحى الى عيسى عليه السلام
صدقوا النبي العربي {{ الأنجل العينين }}يعني الواسع العينين، فكان ذلك من صفته في الكتب السابقة
______________
كان النبي صلى الله عليه وسلم أقنى الأنف، يعني محدب، أو مرتفع من الوسط، ولكن بصورة رقيقة وجميلة وجذابة، يستحسنها كل من ينظر إليها
ويطلق على هذا الأنف
{{ الأنف السوري }} لأنه يكثر في السوريين، وقد كان ذلك من
من صفة انف يوسف عليه السلام
_______________
ام فمه صلى الله عليه وسلم
يقول علي رضي الله عنه
كان صلى الله عليه وسلم {{ حسن الفم }}
وتقول عائشة رضي الله عنها
{{ كان أحسن الناس شفتين، وألطفه ختم فم }}
[[ يعني شفتيه جميلتان ان كانتا مفتوحتان او مغلقتان ]]
صلى الله عليه وسلم
____________
وكانت أسنانه صلى الله عليه وسلم
بيضاء منتظمة، وكان دائم الابتسام
عن عبد الله بن الحارث قال {{ما رأيت أحدًا أكثر تبسماً من رسول الله }}
كان براق الثنايا ، و اذا تكلم رئي كالنور من بين ثناياه
وكان سهل الخدين
[[يعني الخد مستوي، وليس منتفخاً ]]
ولم يكن وجهه بالمطهم ولا المكلثم وكان في وجهه شيء من تدوير اقرب للتدوير من المطاول
والمطهم [[ هو المنتفخ الوجه ]]
والمكلثم [[ هو المدور الوجه ]]
كان عدد الشيب في رأسه ولحيته ، لا يتعدى ٢٠ شعرة بيضاء
كانت تحت شفته السفلية [[ الشعر الموجود بمنتصف السكسوكة تحت الشفة مباشرة ]]
وكانت بعض الشعرات البيضاء موجودة فوق الذقن[[ نسميهم سوالف عند ألتقاء شعر الراس مع اللحية ]]
وكان بياض هذه الشعرات كبياض الؤلؤ
صلى الله عليه وسلم
_____________
كان حسن اللحية ، يراها الصحابة وهم واقفين خلفه للصلاة ، طولها بقبضة اليد [[ لأول صدره ]]
كان أحسن عباد الله عنقاً [[ الرقبة ]]
لا طويلة ولا قصيرة
ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر
ليس بالسمين ولا بالنحيل، متناسب الأعضاء، مشدود العضلات، عريض الصدر، ليس عنده كرش
وكان له شعر في اعلى صدره وهناك خط من الشعر الخفيف جدا لصرته صلى الله عليه وسلم
وكان على يده شعر
يقول انس رضي الله عنه
{{ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم }}
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صافح رجلًا تبقي رائحة النبي في يد الرجل الذي صافحه
وروي مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه
قال :_صليت مع رسول ثم خرج فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً، ثم مسح خدي فوجدت ليده ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار
[[ الجونة الوعاء الذي يضع العطار فيه العطر ]]
___________
كان وجهه كالقمر [[ لشدة جماله ]]
لو نظرت إليه .... لقلت أن الشمس طالعة
[[ يعني من نور وجهه تشعر الشمس تدور في وجهه ]]
كان فخماً مفخماً ، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر
يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه
شاعر النبي صلى الله عليه وسلم
أحسن منك لم تر قط عيني * * * وخير منك لم تلد النساء
خلقت مبرئا من كل عيب * * * كأنك قد خلقت كما تشاء
هل أصف لكم نعيم الجنة ؟؟؟
يكفيها من النعيم والجمال أن فيها
{{ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم }}
يتبع ان شاء الله
_____ #الأنوارالمحمدية _______
____ صلى الله عليه وسلم _______



يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 119 »
# وصف الرسول صلى الله عليه_ وسلم (( الجزءالثاني ))
__________
__________
صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يارسول الله
لم تكن ملابسه مميزه عن باقي الناس
كان يلبس ما يتيسر له من الملابس التي كانت معروفة في قومه
يضع على رأسه عمامة ، وهكذا كان كل العرب في ذلك الوقت
وكان يلبس العمامة وتحتها قلنسوة
[[ القلنسوة ، هي الطاقية اللي بيلبسها الحاج ]]
وكان في بعض الأوقات يلبس العمامة من غير قلنسوة
وكان لعمامته ذؤابة ، مثل ذيل للعمامة ينزل للخلف على ظهره بين كتفيه
وقد ذكرت لكم ليلة الاسراء والمعراج عندما ، اخبره جبريل بأن يلبس عمامة سوداء لها ذؤابتان
وكان له عمامة بيضاء وعمامة سوداء وخضراء وربما ألوان أخرى
ولم تكن عمامته صلى الله عليه وسلم كبيرة بحيث يؤذيه حملها، ولا صغيرة لا توفي الرأس حقه من الوقاية والحماية، بل كانت وسطا بين ذلك
وكان اكثر لبسه للجلباب صلى الله عليه وسلم
ويلبس الجبة والقميص [[ مثل العباية التي يلبسها الشيوخ ]]
وكان صلى الله عليه وسلم ، يلبس السروال تحت ملابسه
[[ نسميه ايامنا بوكسر يلبسه الرجال ولكن طويل ]]
كان يلبس جميع انواع القماش إلا {{ الحرير }}
وكان يحب الثياب المصنوعة من القطن ، وكان يحب اللون الابيض في اللباس
_________
وكان صلى الله عليه وسلم
يلبس في قدميه النعل [[ نسميه الصندل ]]
وكان يلبس الخف [[ الخف مثل ما نسميه الجرابات يشبهه تقريبا بس من جلد ويغلق من الجانب ]]
وهذا هو الخف ، من شروط المسح أن لا يصل ماء المسح للجلد ، مش جرابت عملوه مسح على الخف [[ ليس موضوعنا بالفقه ]]
__________
وكان صلى الله عليه وسلم يلبس خاتم من فضة مكتوب عليه
{{ محمد رسول الله }}
وكانت الكتابة من أسفل الى أعلى، لأنه صلى الله عليه وسلم
لم يحب أن يعلو اسمه على اسم الله تعالى
الله
رسول
محمد
وكان يلبس الخاتم في اصبعه الخنصر [[ يعني الاصبع الصغير ]]
وكان يلبسه في يده اليسرى أحيانا، وفي اليمنى أحيانا
___________
وكان صلى الله عليه وسلم يحب الطيب [[ العطر ]]
وكان اسم عطره الذي يتطيب به {{ الغَالِيَةُ }}
[[ إذا في ناس ممن يتابعنا يعمل بالعطور ، خذ تركيبة عطر الرسول صلى الله عليه وسلم ]]
كان تركيبته من مسك وعنبر وعود وكافور
وكان احياناً يتطيب بالمسك وحده [[ مش زي المسك ايامنا مغشوش ]]
__________
وكان صلى الله عليه وسلم
يأكل على الارض ، يجثو بركبتيه او ينصب رجله اليمنى ويجلس على اليسرى
[[ هناك صورة بالتعليقات ، هذه الجلسة تمنع بروز الكرش ، وتضغطت على المعدة ، فتسرع بالشبع ، يجلس على اليسرى ، عشان ما يكون ضغط على القلب ، علموها ابنائكم خاصة البنات مفيدة لهم ، خوف من النصاحة في المستقبل بتصغر معدتهم ]]
وكان صلى الله عليه وسلم
يأكل بأصابعه الثلاثة ، الإبهام والتي تليها والوسطى
وأحيانا كان يأكل باصابعه الخمسة
وكان لا يتكلف في أكل الطعام، بل كان يأكل ما يقدم اليه، واذا لم يحب شيئا لا يأكله دون أن يعيبه
[[ مش يعووو مثل بنات اليوم بيدلعوا تعيبهم لنعمة الله ]]
فكان مثلًا لا يأكل البصل النيء ولا الثوم النيء، ولا الجراد، ولا يحب أكل الكليتين أو المخاصي دون أن يعيب هذه المأكولات
كان قليل الأكل
تقول عائشة رضي الله عنها {{ لم يشبع يومين متتاليين }}
وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيت الليالي المتتابعة لا يجد عشاءاً
تقول فاطمة رضي الله عنها :_ ناولت النبي صلى الله عليه وسلم كسرة خبز
فقال لها: هذا أول طعام أكله أبوك منذ ثلاثة أيام
__________
وكان صلى الله عليه وسلم
يشرب ثلاثا ، يتنفس بينهم، ويبعد الاناء عن فيه ونفسه، وكان يجلس أثناء الشراب
___________
كان ينام على جنبه الايمن ويضع يده تحت خده
وكان صلى الله عليه وسلم
ينام على الحصير ، وكان فراشه مصنوع من جلد ، محشو بالليف [[ الذي يؤخذ من النخيل ]]
وكانت وسادته [[ مخدته ]] ايضا من جلد محشو بالليف
___________
وكانت مشيته صلى الله عليه وسلم
كأنه ينحط من صبب[[ أي ينزل من منحدر، كانت مشية سريعة، وفيها جدية، وليس مشية في كسل أو تماوت ]]
__________
وكان كلامه صلى الله عليه وسلم
تقول عائشة رضي الله عنها
لم يكن يسرد الحديث كسردكم [[ يعني الكلام لم يكن متصلا بعضه ببعض ]]
كان النبي يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه
وكان اذا حدث بحديث تبسم في حديثه
__________
وكان صلى الله عليه وسلم
إذا التفت ، التفت بجميع جسده، وليس برأسه فقط
وكان يُقبل بوجهه على كل من يحدثه، ولا ينصرف عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، بوجهه حتى يكون الرجل الذي يحدثه هو الذي ينصرف عنه
وكان اذا صافحه احد لا يكون هو اول من يسحب يده من المصافحة
وكان يظهر الإهتمام بكل الناس، حتى أن كل واحد من أصحابه يعتقد أنه خير القوم وأحبهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
لدرجة ان عمرو بن العاص رضي الله عنه
يقول :_ كان صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه عليّ حتى ظننت أني من خير القوم
فقلت : _يا رسول الله أنا خيرٌ أم أبو بكر ؟
قال:_ أبو بكر
قلت :_ يا رسول الله أنا خيرٌ أم عمر ؟
قال :_ عمر
قلت : _يا رسول الله أنا خيرٌ أم عثمان ؟
قال :_ عثمان
يقول:_ فصدقني، فوددتُ أني لم أكن سألته
___________
وكان صلى الله عليه وسلم
لا يضحك بصوت مرتفع، ولكن كان ضحكه أن يبتسم
وكان صلى الله عليه وسلم دائم التبسم
روي الترمذي عن عبد الله بن الحارث
قال:_ ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان اذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر
وكان بكائه من جنس ضحكهه، بلا شهيق وبلا رفع صوت
وكان صلى الله عليه وسلم كثير البكاء من خشية الله تعالى، وربما زار مريضا فبكى رحمة له
____________
كان له هيبة صلى الله عليه وسلم
كان هادئا رزيناً وقورا
كما وصفته ام معبد وتحدثنا عن وصفها في الجزء ١١٧
إن صمت فعليه الوقار، وان تكلم سما وعلاه البهاء
وكان من وقاره صلى الله عليه وسلم أنه لا يضحك بصوت مرتفع، ولا يبكي بصوت مرتفع، ولا يكثر المزاح
ولذلك كان الصحابة يجلسون في مجلسه صلى الله عليه وسلم كأن على رؤسهم الطير
كان جل الصحابة لا يستطيعون التمعن في وجهه من شدة هيبته وانواره ،صلى الله عليه وسلم وذلك نجدهم محتارين في وصف حاجبيه هل يوجد بين حاجبيه شعر متصل ام لا
يقول عبدالله بن عمرو
قال:_ صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ملأت عيني منه قط حياء منه وتعظيماً له، ولو قيل لي صفه لما قدرت
ولقد رأته {{ قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها }}
جالسا في المسجد فأخذت ترتعش
ودخل عليه اعرابي ، فلما رآه اخذ يرتعش بشدة
فقال له النبي صلى الله عليه
هون عليك فإني لست بملك ولا جبار، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد بمكة [[ القديد اللحم المجفف ]]
صلوات ربي وسلامه عليك يا حبيبي قلبي يا رسول الله

{{ هناك صور وفيديو في التعليقات }}

____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم ______



يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 120 »
# العهد المدني_البداية {{ وهو من اهم الاجزاء }}
السيرة النبوية العطرة (( مشاكل المدينة ، قبل ان يدخلها صلى الله عليه وسلم ))
____________
انتهينا في الهجرة ، عند خيمة ام معبد ، وقبل ان نشرع بالحديث ، بوصول النبي صلى عليه وسلم للمدينة ، ونزوله بقباء كيف كان استقبال اهل المدينة له
لا بد لنا من ان نلقي نظرة على {{ مشاكل المدينة }} قبل دخوله عليها صلى الله عليه وسلم
صحيح انتهت المرحلة الصعبة في تاريخ الدعوة، وهي مرحلة الدعوة المكية، والتى استمرت {{ ١٣ سنة }} وكانت مليئة بالإضطهاد الشديد جدا ، والتعذيب ، والتضييق ، والحرب الإعلامية
ولكن ايضا العهد المدني ، كان صعب وليس بالسهل ابدا
لنرى ما الذي واجهه ، صلى الله عليه وسلم ، عندما هاجر الى المدينة وكم تحمل نبينا صلى الله عليه وسلم في دعوته الى الله
_____________
١_ الحروب بين الأوس والخزرج
كانت المدينة تموج بالحروب الأهلية بين {{ الأوس والخزرج }}
ولقد حدثتكم عن الأوس والخزرج في الجزء {{ ٩٦ }}
انهم اوس وخزرج اخوة من ام واحدة اسمها {{ قيلة }}
وبرغم من انهم من سلالة رجل واحد وام واحدة
و مع ذلك كانت هناك عداوة شديدة جدا بين قبيلتي الأوس والخزرج
وبينهما تاريخ طويل من الحروب الأهلية، عددها أكثر من عشرة حروب
آخرها كان {{ حرب بعاث }} التي انتهت قبل الهجرة بخمسة سنوات فقط ، وكانت أشهر وأدمى معركة بين اليثربيين، والتى أورثت في نفوسهم الكثير من الثارات والاحتقانات
___________
٢_اليهود
وجود ثلاثة قبائل يهودية كبيرة في المدينة
وهي قبائل
بني قينقاع
وبني النضير
وبني قريظة
وقد قابل اليهود الدعوة الاسلامية بالعداء الشديد
والسبب أنهم كانوا يطمعون أن يكون نبي آخر الزمان واحد منهم، ثم كانت المفاجأة القاسية بالنسبة لهم
ان يكون نبي آخر الزمان من العرب
المغضوب عليهم ، كان يظنون ان نبي آخر الزمان سيكون منهم لان اكثر الانبياء ، من بني اسرائيل
ونبي آخر الزمان ، كان معروف وذكره موجود من آدم ومن بعده على لسان الانبياء والرسل جميعهم
من آدم الى عيسى ، كلهم كانوا مؤمرون هم ومن تبعهم أن يتبعوا هذا النبي الأمي إن هو ظهر فيهم
قال تعالى
{{ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ }}
النبيين والرسل جميعهم مأمورون بأتباعه صلى الله عليه وسلم
يعني {{ ٣١٣ }} رسول وعدد الانبياء {{ ١٢٤٠٠٠ }} نبي
كلهم مأمورون بأتباعه
منهم من ذكرهم القران ومنهم من لم يذكرهم القران
قال تعالى
{{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ }}
فهذا النبي لو ظهر في اي أمة من الناس ، فهو فخر لهذه الامة ليس بعده فخر ، لما له من كرامة ومحبة عند الله
أريتم قدر حبيبنا صلى الله عليه وسلم ؟؟
الذي سماكم يا من تقرأون السيرة {{ أخواني }} وهو في اشتياق لكم
اليهود لم يتوقعوا ابدا ان يكون هذا النبي من العرب ،و من ولد اسماعيل عليه السلام الذي لم يخرج من سلالته ولا نبي واحد قط
وهم يعلمون صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتبهم قبل تحريفها بمنتهى الدقة
قال تعالى
{{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }}
وهذا تعبير قرآني في منتهى الروعة
[[ لأن الانسان يرى ابنه أكثر مما يرى ربما نفسه، فأنت تنظر الى ابنك أكثر مما تنظر الى نفسك في المرآة، وترى ابنك منذ كان عمره يوم واحد ]]
الشيء الوحيد الغير موجود في كتبهم
هو نسب النبي صلى الله عليه وسلم هو موجود أن اسمه {{ محمد }} وموجود أن اسمه {{ أحمد }}
وليس مكتوبا أنه
{{ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة الى أن نصل الى عدنان الى أن نصل الى اسماعيل بعد ذلك }}
وكان كل الأنبياء بعد ابراهيم عليه السلام ، من نسل يعقوب ابن اسحق
[[ يعني كل الأنبياء بعد ابراهيم من بني اسرائيل، لأن يعقوب هو اسرائيل، وقد جاء بعد ابراهيم مئات الأنبياء وكلهم من بني اسرائيل ]]
باستثناء نبي واحد هو اسماعيل عليه السلام وهو أبو العرب ولم يأت نبي واحد من نسل {{ اسماعيل }}
ولذلك لم يخطر في بال بني اسرائيل ، ولا في بال أحد أن يكون آخر الأنبياء من العرب وليس من بني اسرائيل
ولكن جاء الرسول صلى الله عليه وسلم من نسل اسماعيل عليه السلام
وكأن الله تعالى يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم
{{ يعدل كل الأنبياء }}
___________
وبالرغم من ان عدد اليهود في المدينة كان كبيرا
الا أنهم كانوا أقل عددا من {{ الأوس والخزرج }}
ولذلك كان الأوس والخزرج مستعلين على اليهود في المدينة
وكان يهود المدينة يشعرون بالقهر في مواجهة الأوس والخزرج ، و لذلك كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان لينتقم لهم من قهر الأوس والخزرج
وكانوا دائما يقولون لهم
{{قد أظل زمان نبي آخر الزمان نقتلكم به قتل عاد وارم }}
وهذا بالطبع انحراف في التفكير
لأن نبي آخر الزمان لابد أن يكون للناس كافة، ولا بد أن يكون رحمة للعالمين، ولا يمكن أن يأتي نبي لمعادات طائفة من الناس على حساب طائفة أخرى
فلما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم من نسل اسماعيل
كان الأمر بمثابة الصدمة بالنسبة ليهود المدينة، ولذلك قرروا معاداة الرسول صلى الله عليه وسلم ، منذ أول يوم لدخوله المدينة
قال تعالى{{ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ }}
لذلك كان من أكبر المشاكل التى واجهت الرسول صلى الله عليه وسلم هي وجود اليهود في المدينة، واليهود معروفون بخبثهم ومكرهم ومكائدهم
__________
٣_ المشركين
وجود عدد كبير من المشركين في المدينة
صحيح أن أغلبية أهل المدينة كانوا مسلمون، ولكن لم يكن كلهم مسلمون، وكان بعضهم لا يزال على شركه، ولم يجبر الرسول صلى الله عليه وسلم أحد على الاسلام، وهؤلاء كانوا يكرهون الاسلام ويكرهون المسلمون ويضمرون لهم البغض والعدواة
__________
٤_ المنافقون
بعد الهجرة، ودخول أغلب أهل المدينة في الاسلام، ظهرت طائفة جديدة
وهي طائفة {{ المنافقون}} والمنافق هو الذي يظهر ما لا يبطن
وهذه الطائفة لم تكن موجودة في مكة
لأن الاسلام كان ضعيفا، ولكن ظهرت بعد الهجرة، وبعد أن أصبح للإسلام دولة، وخصوصا بعد غزوة بدر
وهذه الطائفة أخطر بكثير من المشركين
لأن المشرك معروفة عداوته للإسلام ، وتستطيع أن تأخذ منه حذرك ، وأن تواجهه
بينما المنافق مثل المرض الخفي ، الذي يفتك بالجسم دون أن تشعر به
ولذلك عقاب المنافق أعظم من عقاب الكافر
يقول تعالى {{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ }}
____________
٥_ المشكلة الإقتصادية
ظهرت في المدينة مشكلة اقتصادية
نتيجة هجرة عدد كبير من أهل مكة
وموارد المدينة محدودة ، ولذلك لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، أصحابه المهاجرين الى الحبشة بأن يأتوا اليه في المدينة
____________
٦_ مشاكل المهاجرون
واجه المهاجرون عدد من المشاكل الخاصة
اولها مشكلة السكن [[ ما عندهم بيوت يسكنوها ]]
ثانيا مشكلة اقتصادية
[[ المهاجرين تركوا مكة واموالهم واعمالهم ، لنتخيل الوضع ليس بالسهل ابدا ]]
والمشكلة اهل المدينة كلهم مزارعين ، وهي مهنتهم الوحيدة
وهذه المهنة لا يعرفها اهل مكة ، لان اهل مكة كان عملهم بالتجارة فقط
وايضا شعر المهاجرين بالغربة والحنين لبلدهم مكة
واي واحد مغترب حديثا ، عن بلده سيشعر بما شعروا
فأصيب المهاجرين حالة حزن واكتئاب ، حتى ان نصفهم اصابته الحمى بعد الهجرة [[ اي ما نعرفه الان الملاريا ]]
وكان اسمها قديما [[ البرداء ]]
لان من يصاب بهذا المرض ، تأتيه رعشة، وعمق انتشار المرض بينهم احساسهم بالغربة من المدينة
أصيب أكثر من نصف المهاجرين بالحمى بعد الهجرة
وعلميا فان الانسان عندما يترك بلده ويهاجر الى بلد أخرى فانه غالبا يصاب بالإكتئاب
[[ ولذلك تقل المناعة في جسمه، ويكون أكثر عرضة للإصابة بالأمراض ]]
واختلف على المهاجرين ايضا العادات والتقاليد
فنساء المدينة شخصيتهم مع رجالهم فيها جرأة وقوة
ولم تكن شخصية نساء مكة هكذا مع رجالهم
لأن زوجات أهل المدينة يعملن في الزراعة مع أزواجهن
اما نساء مكة لا يعملن ، لأن عمل أزواجهن التجارة
وبدأت زوجات المهاجرين يتعلمن من نساء الأنصار،
وحصلت مشاكل كثيرة في بيوت المهاجرين بسبب ذلك
وانتشر بين المهاجرين شعر كان يردده بلال يقول
ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة * بفخّ وحَوْلي إذخر وجليل
وهل أردنْ يوما مياه مَجِنَّة * وهل يبدون لي شامة وطفيل
ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يردد هذا الدعاء
{{ اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ، اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها ، وانقل حُمَّاها فأجعلها بالجحفة }}
الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو بهذاالدعاء
لانه شعر ان المهاجرين في مشكلة كبيرة
____________
هذا الجزء مهم جدا في السيرة
وكان لا بد لي أن أبينه لكم
لنتعلم جميعا قادة ومسؤولين ، والشعوب جميعها ، ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
{{ النبي القائد }} فالسيرة منهاج حياة لكل المسلمين ، مهما بلغت منزلتهم في الدولة ، نتعلم من النبي صلى الله عليه كيف واجه هذه المشاكل
لم يتهرب من هذه المشاكل
ولم يسوف، بل بادر الى مواجهة كل هذه المشاكل فور وصوله الى المدينة
واستطاع بالفعل أن يحل كل هذه المشاكل، وأن يجعل من المدينة دولة قوية متماسكة في زمن قياسي
هزت عروش اعظم ملوك الارض قيصر وكسرى
مالذي فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لمواجهة هذه المشاكل ؟؟
هذا ما سنعرفه في الاجزاء القادمة بعد حديثنا عن وصوله قباء واستقبال اهل المدينة له ، بعد اشتياق خاصة الذين لم يروه بل سمعوا عنه

_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم ______



يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 121 »
السيرة النبوية العطرة (( وصول النبي صلى الله عليه وسلم الى اطراف المدينة بئر عذق ))
____________
وصل صلى الله عليه وسلم ، عند قدومه للمدينة الى بئر اسمه
{{ بئر عذق }}
هذا البئر على اطراف المدينة يقع في مزرعة المستظل ، يبعد عنها مسافة حوالي {{ ١٠كم }}
استراح صلى الله عليه وسلم في ذلك المكان وشرب من ماء البئر فكان او ماء يشربه في المدينة من ذلك البئر
صلى الله عليه وسلم
_____________
فلما جلس يستريح
قدر الله عزوجل [[ اللي نحن نسميه اليوم صدفة ، اي شي بتكون مش مرتبله نحكي عليه صدفة ، عند الله لا يوجد شيء اسمه صدفة ، افهموها ورسخوها في عقولكم مافي شي اسمه صدفة ، كل شيء عنده بمقدار ]]
قدر الله بوصول نبيه إلى ذلك الماء
أن يمر رجال من تجار قريش ، كانوا قادمين من الشام
راجعين الى مكة
والقادم من الشام يمر اولاً بالمدينة ، ثم يكمل مسيره لمكة
والنبي صلى الله عليه وسلم ، قادم من مكة إلى المدينة ، فالتجار من قريش مرّوا بالمدينة وخرجوا منها
فإستراحوا على أول ماء بعد المدينة
وكان ذلك مع وصول النبي صلى الله عليه وسلم {{ لبئر عذق }}
فألتقوا هناك
وكان مع هؤلاء الرجال
الصحابي الجليل {{ الزبير بن العوام رضي الله عنه }}
وكان مسلم وخارج في تجارة لقريش
____________
فلما إلتقى بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وعلم أنه مهاجر نشر بضاعته
وأخرج ما فيها من ثياب
وكسا النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر الصديق ثياب بيض جديدة
حتى يدخل بها المدينة
وإستأذن النبي أن يتم تجارته إلى مكة ثم يعود مهاجر إلى المدينة
فكانت كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يستقبله أصحابه وهو بثياب حسنة ، فإغتسل صلى الله عليه وسلم على ذلك الماء ولبس الثياب الجدد البيض
__________
اهل المدينة قد بلغهم خروج النبي صلى الله عليه وسلم
وأنه في طريقه إليهم
وقدروا مسافة الطريق
قالوا :_ سبعة أيام إلى ثمانية
وبلغهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من مكة لهلال ربيع الأول
وما كان في حسابهم ذهابه إلى الغار ثلاث أيام في لياليها ، ولم يكن في حسابهم أنه سلك طريق لا تسلكه القوافل
فلما حسبوا الأيام بسبعة أو ثمانية
يقول أصحابه والحديث مشهور
عندما توقعنا وصوله صلى الله عليه وسلم كنا نخرج كل يوم بعد صلاة الفجر إلى طرق المدينة
ونرقب وصول رسول الله حتى تغلبنا الشمس على الظلال [[أي تصبح حرارة الشمس عالية ولا يوجد شيء يستظلوا به .. يضربهم حر الشمس ]]
فندخل بيوتنا [[ لأن موعد وصوله ، ما بيعرفوا سبب تأخر وصوله ]]
وهكذا كل يوم ، مضت أربع أو خمس أيام ، وهم على هذه الحال
___________
وفي ذات يوم [[ أي الذي وصل به النبي صلى الله عليه وسلم ]]
وفي ذات يوم خرجنا كعادتنا حتى غلبتنا الشمس فدخلنا بيوتنا
فما أن دخلنا بيوتنا حتى سمعنا صارخاً يصرخ
يهودي كان على سطح حصن لهم
واليهود عندهم علم كما يعلم أهل المدينة أنهم يترقبون وصول النبي صلى الله عليه وسلم
قال وإذا بصارخ يصرخ يا بني قيلة [[نسبهم إلى أمهم الكبرى جدتهم وحكينا قبل هيك أن الأنصار أوس وخزرج أخوين أمهم واحدة إسمها قيلة ثم كان منهم العشيرتين أوس وخزرج وصار بينهم قتال وحروب فأصبحوا أعداء فألف الله بين قلوبهم ببعثت النبي صلى الله عليه وسلم ]]
فصاح بهم
يا بني قيلة هذا جدكم الذي تنظرون قد أقبل [[الجد يعني الحظ]]
هذا حظكم قد أقبل
يقول الصحابة فأخذنا سلاحنا نستقبل النبي صلى الله عليه وسلم [[يعني من باب الإعتزاز وقوة الترحيب بالنبي]]
خرج بعض الرجال من الاوس والخزرج ، لإستقبال الرسول صلى الله عليه وسلم
لم يدخل المدينة بعد
قالوا :_ أخذوا سلاحهم وأخذنا نبصر الطريق وإذا به صلى الله عليه وسلم مع صحبه الثلاث يخفيهم السراب مرة ويظهرهم مرة أخرى مبيضين مقبلين
[[ ما معنى مبيضين المسافر بالعادة لا تكون ثيابه نظيفة إما أن تكون إتسخت بحكم السفر أو عليها غبار على الأقل .. قالوا وإذا بهم مبيضين أي بثياب بيضاء نقية ]]
____________
يقول أصحابه رضي الله عنهم
أكثرنا لا يعرف النبي صلى الله عليه وسلم
لا يعرفه منا إلا من بايعه في مكة وقد دخلت يثرب كلها بالإسلام ونحن لا نعرف النبي ولم يسبق لنا أن رأيناه وكان هو وأبو بكر في سن واحدة متقاربة [[النبي صلى الله عليه وسلم يتقدم أبو بكر بالعمر سنتين وأربع أشهر ]]
فلما إقتربوا وقف النبي صلى الله عليه وسلم وأراد أن يستقبلهم فجلس تحت ظل شجرة
يقول أصحابه فأقبلنا فرأينا رجلين مبيضين قريبين بالعمر من بعضهم البعض ومعهم خادم ودليل يدلهم على الطريق
قالوا فأيقنا أن هذا هو النبي وهذا صاحبه .. ولكن أيهما النبي لا ندري فقام إلينا رجل منهم يستقبلنا فظننا أنه رسول الله فأخذنا نحييه وما عرفنا أنه أبو بكر إلا عندما رجع إلى النبي وهو جالس لا يتكلم صلى الله عليه وسلم
فأخذ أبو بكر يظلل النبي بثوبه حتى لا تضربه الشمس
قالوا فعرفنا أنه رسول الله
فسلموا على رسول الله وإستقبلوه
__________
ثم مضى بهم صلى الله عليه وسلم ذات اليمين حتى وصلوا إلى بساتين قباء
[[ لم يدخل المدينة المنورة ، مباشرة ]]
وكانت قباء في ذلك الوقت قرية منفصلة عن المدينة المنورة
تبعد عن المدينة حوالي {{ ٥ كم }}
لماذا لم يدخل المدينة المنورة مباشرة
واتجه نحو قباء
كأن النبي صلى الله عليه وسلم ، يستأذن أهل المدينة ، في الدخول على مدينتهم، خاصة أن أهل المدينة لم يكن كلهم مسلمون، بل كان هناك مشركون وكان هناك يهود
ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم بدخوله المدينة ستكون هناك مرحلة جديدة من تاريخهم
وستتغير حياتهم كما يقولون {{ ١٨٠ درجة }}
فكأن الرسول صلى الله عليه وسلم يترك لهم فرصة لمراجعة أنفسهم ، وحتى يتأكدوا أنهم قادرون على تحمل تبعات هذه المرحلة الجديدة
وهي مرحلة في غاية الصعوبة ، لأنهم سيقفون ليس أمام قريش فقط، وهي من أقوي القبائل العربية، بل سيقفون كذلك في مواجهة كل العرب
[[ هناك مقطع فيديو شاهدوا بئر عذق ]]

_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 122 »
السيرة النبوية العطرة (( الوصول الى قباء ))
_____________
وصل صلى الله عليه وسلم الى بساتين قباء
فنزل على بني {{ عمرو بن عوف }} وهم سكان قباء
وكان شيخهم وزعيمهم
{{ كلثوم بن الهدم }} وكان مازال مشرك ولكنه إستقبل النبي معهم
فلما نزل صلى الله عليه وسلم في قباء ، إختار أن يكون ضيف على شيخهم كلثوم بن الهدم مع أنه مشرك
وعرضوا عليه أن ينزل على غيره فرفض
إلا أن ينزل على شيخ القوم فنزل عنده ضيفاً
____________
وكان في النهار يجلس صلى الله عليه وسلم في مكان يجتمع فيه بأصحابه
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
أن يبنى مسجد وعمل فيه بيده وهو المعروف الآن بمسجد قباء ، المعروف بالقرآن الكريم قال تعالى
{{ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ }}
وهو مسجد قباء
_________
وصل صلى الله عليه وسلم إلى قباء يوم الإثنين
{{ ١٢ ربيع الأول }} وهذا التاريخ هو نفسه يوم مولده
فكان في هذا قد أتم من عمره الكريم {{ ٥٣ سنة قمرية }} فأقام في قباء بقيّت يوم الإثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس
_________
هذه الأيام الثلاثة لم يشغلها صلى الله عليه وسلم
[[ بالعزائم والإستراحة من السفر والترحيب والسلام ]]
بل قام يعمل فيها ببناء المسجد حتى أسس مسجد قباء .. في اليوم الرابع صباح يوم {{ الجمعة }}
خرج ليكمل سفره إلى المدينة المنورة
{{تبعد قباء عن المسجد النبوي ٥ كم تقريبا ]}}
كانت زمان قبل الطريق السريع أبعد والطريق أصعب ، عندما كان الطريق تراب وبين البساتين
خرج صباح يوم الجمعة ليصل المدينة المنورة ، وأرسل إلى أهل المدينة من يخبرهم بقدومه فخرج إليه في الطريق رجال من بني النجار عددهم {{ ٥٠٠ }} رجل حاملين سلاحهم أخوال جده عبد المطلب
تذكرون عندما ذكرت لكم قصة عبدالمطلب جد النبي {{ شيبة الحمد }} عندما ترك ابوه هاشم زوجته ، لتلد في يثرب عند اهلها ، بني النجار ، ومضى هاشم الى الشام وادركته الوفاة في غزة
________
خرج رجال من بني النجار ، اخوال جده عبد المطلب {٥٠٠} رجل
فأحاطوا به إحاطة السوار بالمعصم
وقالوا :_ يا رسول الله نحن أهل العدد والحلقة [[ أي نحن أصحاب العدد الكثير وأصحاب السلاح ]]
أدخل مدينتك آمناً مطمئناً مطاعاً
فمشى الناس من حوله ، يحفونه بين ماشي ، وراكب لا يحصي عددهم أحد
فلما كان بين قباء والمدينة
حضر وقت الظهر ، ولم يكن صلى قبل هذه الجمعة صلاة جمعة بأصحابه ، لم تفرض صلاة الجمعة بعد
فلم تشرع صلاة الجمعة قبل هذا اليوم ، صار وقت صلاة الظهر فنزل وصلى بهم الجمعة وعلمهم الجمعة بالطريق
[[ والآن موجود مسجد بين قباء والمسجد النبوي إسمه مسجد الجمعة هناك صلى رسول الله أول جمعة بأصحابه]] نزل في ذلك المكان صلى الله عليه وسلم
فقام يخطبهم فأتكى على رحل ناقته القصواء
وخطب هذه الخطبة وأنظروا إلى خطبته كم قصيرة وفيها بلاغة
وقف صلى الله عليه وسلم وخطب بهم
فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله
ثم قال :_ أما بعد أيها الناس قدموا لأنفسكم
تعلمن والله ليصعقن أحدكم [[ أي يموت ]]
ثم ليدعن غنمة ليس لها راع
ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ، ولا حاجب يحجبه دونه ألم يأتك رسولي ؟؟
فبلغك وآتيتك مالاً وأفضلت عليك فما قدمت لنفسك ؟ فلينظرن يميناً وشمالاً فلا يرى شيء
[[ طالع من القبر مشلح ايش بدك تلاقي هناك يوم البعث]]
ثم لينظرن قُدامه [[ قدامه لغة عربية فصحى النبي بقولها قدامه أي أمامه ]]
فلا يرى شيء غير جهنم ، فمن إستطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق من تمره فليفعل [[ نص تمرة ]]
ومن لم يجد [[مشان ما يقول الفقير حتى تمرة ما كان عندي ]]
ومن لم يجد فبكلمة طيبه فإن بها تجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
___________
هذه كانت خطبته صلى الله عليه وسلم أول جمعة يخطبها في أصحابه رضي الله عنهم أجمعين
هناك سؤال
الخطبة لم تأخذ وقت دقيقتين ، لماذا الدعاة على المنابر يطيلوا الخطبة يوم الجمعة ؟؟
الجواب العلة في الدعاة الى الله ، والناس
لان الدعاة هذه الايام مهما بلغوا من العلم والحكمة ، لن يبلغوا جوامع الكلم كما كانت مع رسول الله
فقد أعطاه الله جوامع الكلم [[ حديث واحد من أحاديثه يصلح أن يكون رسالة علمية ]]
والعلة الثانية بالناس نفسهم
مهما بلغ المسلمين هالأيام من حسن إستماع ، وإستيعاب لن يبلغوا المسلمين هذه الأيام مستوى فهم الصحابة لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم
لذلك تجد الدعاة مضطرين في خطبتهم ان يشرحوا كل كلمة
بحكوها ، لذلك تطول الخطبة ولا حرج بذلك
____________
ثم توجه إلى المدينة وكل أهل المدينة شباب ورجال ونساء وأطفال وشيوخ ينتظرون قدومه صلى الله عليه وسلم وهم بإشيتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم

_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 123 »
السيرة النبوية العطرة (( استقبال اهل المدينة للنبي صلى الله عليه وسلم ))
____________
عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ، ولا احد يستطيع ان يصف ذلك الإستقبال الكبير والحب الذي لقي به أهل المدينة من الأنصار هذا الضيف الكريم
الذي وفد إليهم بأمر الله، وأكرمهم الله سبحانه وتعالى به فكانوا أنصار الدعوة ، ولقبوا بالأنصار
[[ وهنا يعجز المتكلم عن الوصف حتى جميع الذين كتبوا السيرة تعجز أقلامهم عن الوصف حتى أي مخرج تلفزيوني أو سينمائي لا يستطيع أن يصور مشهد ذلك اليوم ]]
____________
الكل كان بشتياق كبير لرسول الله صلى الله عليه
{{ المهاجرين والأنصار }}
يستقبلون رسول الله صلى الله عليه وسلم
عند دخوله المدينة بعد عناء {{ ١٣ عام في مكة }}
تذكرون كم تحمل صلى الله عليه وسلم في مكة ، والحصار ، والطائف ، وأذى قريش ، واستهزاء ، وتشويه اعلامي ، حتى صار اسمه ساحر مكة ، كم أوذي صلى الله عليه وسلم في دعوته الى الله
صلى الله عليه وسلم
__________
نتصور أنفسنا مكان المهاجرين بعد عناء {{ ١٣ عام }} وهم ينتظرون هذه اللحظة
_________
نتصور أنفسنا مكان الأنصار {{ أهل المدينة }}
لم يروا رسول الله بحياتهم ، كوضعنا هذه الأيام لم نراه ولم نسمع كلامه
الرجال ، والشباب ، والنساء ، والفتيات ، والاولاد ، والكبار في شوق شديد لهذا النبي الكريم
سمعوا عن طفولته ، عن غار حراء ، عن دار الارقام ، سمعوا عن رحلته بالاسراء والمعراج ، عرفوا انه احب الخلق الى الله
تصوروا هو الآن قادم إلينا نحن
ونريد أن نستقبله ونراه كيف سيكون حالنا في الطرقات والشوارع ؟ !!!!
تخيلوا شوق اطفالكم ، لما يسمعوا ان رسول الله قادم اليوم نريد ان نستقبله ؟
ستعرفون كيف استقبل اهل المدينة الحبيب صلى عليه وسلم
____________
وكانت المدينة {{ ١٣ محلة }}
أي ما نسميه في أيامنا [[ بالحي يعني ١٣ حي ]] في المدينة كل حي فيه عشيرة من الأنصار
كلهم خرجوا وضجت طرقات المدينة ، كلها بالناس رجال وشباب وأطفال وشيوخ وأسياد كلهم خرجوا من بيوتهم مشتاقين لرؤية وجهه صلى الله عليه
ولقد تهيأت المدينة ، لهذا اللقاء قبل قدومه صلى الله عليه وسلم
لم يبقى بيت من بيوت اهل المدينة رجال ونساء ، إلا وقد اسلموا ، ولكنهم لم يروه
وكان هؤلاء الذين أسلموا ولم يروا النبي صلى الله عليه وسلم بأشد الشوق إلى رؤيته
وايضا الذين رأوه وبايعوه ، كانوا اشد شوقا لرؤيته
فلما سمعوا انه خرج من قباء ، متجه إليهم
عاشت المدينة أفراحها العظيمة
____________
هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبوابها ،يوشك أن يدخلها
خرجت المدينة برجالها ، ونسائها ، وولدانها ، وجواريها لإستقبال النبي صلى الله عليه وسلم
هم يتلهفون للنظر إليه
وأحاط به أخواله من بني النجار، ورجال آخرون من المهاجرين والأنصار بناقته القصواء
وبأيديهم سيوفهم تحميه من كل من تسول له نفسه أن يصيبه بأذى
وأبو بكر خلفه على الناقة
__________
خرجت المدينة كلها عن بكرة ابيها
فلما اطل عليهم
ورأوا من بعيد {{ النور المحمدي }}
صاح الغلمان ، والاطفال والخدم
صاحوا بأعلى صوتهم
الله أكبر .. الله أكبر
جاء رسول الله
الله اكبر
هذا محمد رسول الله قد أطل علينا
الله اكبر هذا محمد رسول الله
حتى ان العوائق فوق البيوت يتراءينه يقلن أين هو
[[ الختيارات قاعدين على سطح الدار ، ينتظروا رسول الله يسألوا اين هو اين هو ؟؟ ]]
فلما أقبل صلى الله عليه وسلم وأطلّ عليهم
يقول أنس رضي الله عنه عن المدينة {{ أضاء منها كل شيء }} من نور وجهه صلى الله عليه وسلم
يقول البراء {{ما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء كفرحهم برسول الله }}
وضاجت المدينة كلها ، وأخذ النساء والصبيان يضربون على الدفوف وينشدون أبيات شعر
طلع البدر علينا .. من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا .. ما دعا لله داع
أيها المبعوث فينا .. جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة .. مرحبا يا خير داع
____________
والرسول صلى الله عليه وسلم على ناقته بين تلك الحشود والصحابة {{ ٥٠٠ رجل }}حوله يحيطون به إحاطة السوار بالمعصم
حاملين سلاحهم تعظيم وإجلال
{{ لحبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم }}
والناس من حوله
وقد قدم اهل المدينة صبيانهم وبناتهم ، وجعلوهم في مقدمة المستقبلين
فلفت نظر النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى بنات صغيرات فرحات وهن يردّدن هذه الأهازيج
فرحات بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم
وبدأ السرور في وجهه وهو يرى هذه القلوب المؤمنة والوجوه المشرقة المستبشرة تستقبله حتى كأن وجهه القمر
وسأل النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء البنات الصغيرات فقال: أتحببنني؟
فقلن: نعم يارسول الله
فقال: الله يعلم أن قلبي يحبكن
___________
فكان هذا اليوم التاريخي العظيم من أعظم الأيام على الإسلام والمسلمين

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 124 »
السيرة النبوية العطرة ((نزوله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة))
___________
فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ، يمشي بين الجموع
وكانت عشائر {{ الأوس والخزرج}}
تقف على أبواب البيوت على جانبي الطريق
تنتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستقبله فرحة مستبشرة
وكان رئيس كل عشيرة، ورب كل بيت يطمع أن يقبل ضيافته
فجاء رجال العشائر إليه
يأخذون زمام الناقة
ويقولون :_ يا رسول الله إنزل فينا نحن أهل الحلقة ، نحن أهل العز
وكلهم يريدون أن يكون النبي ضيفهم ، والرسول صلى الله عليه وسلم
يقول لهم :_دعوها فإنها مرسلة ، خلّو سبيلها فإنها مأمورة ويرخي زمام الناقة لا يمسكه ، دعوها إنها مأمورة [[ أي أن الله يأمرها أين تبرك ،حيث يريد هو ، أن يكون منزلي لا أنا الذي أختار ]]
لماذا ؟؟؟؟
___________
لأن النبي صلى الله عليه وسلم
يعلم الحساسية التى بين {{ الأوس والخزرج }}
فمن مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم
ومن أجل تأليف قلوبهم
[[ فلو إختار عائلة أو قبيلة على قبيلة وبينهم حروب ودماء لكانوا قالوا إختار الرسول هذه القبيلة علينا ويبقى في نفوسهم شيء]]
ولكن من يعترض على إختيار الله للناقة
ترك زمامها ولم يأخذ به أبداً ،فمازال على ظهرها صلى الله عليه وسلم وقد أردف معه على الناقة أبو بكر من قباء إلى المدينة
ليعلم الناس كلهم مكانة {{ أبا بكر رضي الله عنه }} عند رسول الله أردفه معه على ناقته القصواء
_________
وما زال على ظهرها حتى تجاوزت هذه الطريق كلها
فما زالت تمشي حتى أتت إلى موقع مسجده المعروف الآن كيف كان موضع الارض قبل بناء المسجد
كان مربد لتمر لغلامين يتيمين من بني النجار [[ مربد التمر هي الأرض السهلة عندما يقطف التمر عن الشجر يوضع بهذه الأرض لغرض التجفيف حتى لا يكون التمر مرطب يسمى عند العرب مربد يربد التمر فيه أي يجفف]]
مربد للتمر وإلى جانبه أرض فيها مقبرة قديمة
وحول الأرض قليل من البيوت [[ لأن هذا المكان مربد للتمر وبجانبه مقبرة فليس حوله بيوت كثيرة ]]
وإذا بالناقة تمشي إلى هذا الموقع ، ثم وقفت ونظرت برأسها يمين وشمال
ثم بركت في موقع منبره الموجود في مسجده الآن
___________
يقول الصحابة رضي الله عنهم
إتخذ صلى الله عليه وسلم منبره على{{ مبرك الناقة }}
بركت في موضع منبره
وبقي النبي جالس على ظهرها ، وكأنه أو هيئته كأنه يوحى إليه
فبقي جالس ينتظر
ثم قامت الناقة فطافت جولة ، وهي حدود المسجد الذي بناه الرسول والصحابة
[[وكأنها ترسم لهم مخطط المسجد ]]
ثم رجعت إلى موقعها الأول فبركت فيه
فلما بركت هذه المرة
يقول الصحابة :_ فتحلحلت [[ أي هزت جسدها وتمكنت من الجلسة ]]
فتحلحلت ثم أرزمت [[ أي أخرجت صوتها ]]
ثم مدت عنقها إلى الأرض وأرزمت وإستراحت ولم تعد تتحرك
فعلم النبي أن المنزل ها هنا
فقال :_ ها هنا المنزل إن شاء الله
[[ وعجب الصحابة ها هنا المنزل أرض صحراء جانبها مقبرة أين سينزل الرسول ]]
ثم وقف وقال :_ أي دور أهلنا أقرب إلى هذا المكان؟؟!
____________
قال {{ أبو أيوب الأنصاري }} أنا يا رسول الله
فهذا الباب الذي أمامك هو باب داري
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ إحمل متاعنا إليه
فنزل صلى الله عليه وسلم في دار أبي أيوب
فقال له بعض الناس:_ تنزل عندنا يا رسول الله ،فإن بيوتنا أوسع
قال لهم :_ المرء مع رحله
فجاء أسعد بن زرارة أحد النقباء الإثنى عشر وسيد الأنصار في ذلك الوقت
قال :_ يا رسول الله فاز بها أبو أيوب ، فهل تأذن لي أن تكون ناقتك في ضيافتي
[[سبحان الله ما أجمل أخلاقهم ومعرفتهم بقدر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أنت ستنزل في دار أبو أيوب أنا أستأذنك أستضيف الناقة عندي أقوم برعايتها وخدمتها]] فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم
وقال له:_ لك ذلك فأخذ ناقته القصواء ، وجعلها ضيف في داره يخدمها وإذا إحتاج النبي إليها يحضرها له
[[ أسعد بن زرارة سيد قومه ، ويعتبره شرف بين قومه أن ناقة النبي في داره ]]
فنزل النبي في دار أبي أيوب
____________
وتصوروا معي هذا المشهد
دار أبو أيوب تتكون من غرفتين عبارة عن طابقين
ممكن حد يسأل كان في طوابق عندهم في تلك الأيام ؟
نعم كان في طوابق ، وأنت لست أصدق من الصحابة والحديث رواه البخاري
وكانوا يسموه في تلك الأيام {{ العلّيّة }}
فأراد أبو أيوب أن ينزل النبي في الطابق الثاني
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن ينزل في الطابق الأسفل
وقال له :_ لك بيتك ، فهذا أسهل وأرفق علينا ، وعلى من يأتينا ضيف من الناس
فنزل النبي في الطابق الأسفل
وكان أبو أيوب كل يوم يلح على الرسول
يقول :_ يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، نخاف من مشينا أن يتساقط عليك شيء من تراب أو في الليل أن نتحرك فنزعجك إصعد للطابق الثاني
فيقول له النبي :_ لا لك بيتك يا أبا أيوب
___________
حتى جاءت ليلة باردة فإنكسر الحب من يد زوجته [[أي جرة الماء الفخارة]]
فأسرع أبو أيوب وزوجته يجففوا الماء في البطانية التي يتغطوا بها لما يناموا
فأخذوا يجففوا الماء بسرعة [[ لأن السقف ليس من إسمنت مسلح ]]
السقف عبارة عن قصب وعليه طين فلو شرب السقف الماء لنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم
فجففوا الماء بالغطاء
وناموا تلك الليلة بلا غطاء يرجفان من البرد
وسبحان من أخبر نبيه عن حال أبو أيوب تلك الليلة
فلما كان الصباح
قال :_ كيف كانت ليلتكم يا أبا أيوب
فقال له :_وقع من أمرنا كذا وكذا
فقال له صلى الله عليه وسلم - نصعد نحن إلى الأعلى
وتنزلوا أنتم إلى الأسفل
لأنه وجد بها مشقة عليهم
وهو صلى الله عليه وسلم الذي وصفه الله {{بالمؤمنين رؤوف رحيم }}
____________
يقول أبو أيوب:_ كنا نرسل للنبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة عشائه فإذا رد علينا القصعة [[يعني الصحن اللي أكل منه لما يرجعه]]
تلمسنا مواضع أصابعه فنأكل من مكانها تبركاً
قال أبو أيوب :وفي يوم من الأيام رد علينا القصعة وإذا ليس لأصابعه فيها أثر [[ أي لم يأكل من الصحن ولا لقمة ]] يقول أبو أيوب :ففزعت وقلت للنبي بأبي وأمي رددت إلينا قصعتك وليس ليدك أثر
{{ فإنا كنا نلتمس أثر أصابعك أنا وزوجتي فنأكل منه تبركاً }}
___________
أقف هنا عند هذه النقطة
لم يقل له النبي صلى الله عليه وسلم
ماهذه البدعة يا ابو ايوب أنت وزوجتك ؟؟
من وين اخترعت هذه البدعة يا ابو ايوب كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
لانك توقر النبي صلى الله عليه وسلم ، وتتبرك بمواضع اصابعه بالطعام سيكون جزاءك نار جهنم
ياريت اصحاب العقول المتحجرة ، يرجعوا لفهم الإسلام من رسول الله
ولا يحكموا بشيء بالدين حتى يرجعوا ويدرسوا سيرة النبي بالأحاديث الصحيحة
يجوز التبرك بآثار النبي كيف ما كانت لأن سكوته صلى الله عليه وسلم إقرار وهو رسول الله لا يجوز له أن يسكت عن شيء يغضب الله [[ و التبرك هو طلب حصول الخير بمقاربته وملامسته .. فسكت النبي ولم يرد على أبو أيوب أنه يتلمس مواضع أصابعه تبركاً ]]
نعلم ان رسول الله عبد من عباد الله ، ومن آدم وآدم من تراب
لا نعبد إلا الله ولا نسأل إلا الله ولا نتوكل إلا على الله
ولكن نحب رسول الله ، ونوقره
لا تقل لي زيارة غار حراء بدعة ضلالة في النار
انا لا اعبد الغار ولا حجارته ، انا اعبد الله جل في علاه
ولكن من حبي لرسول الله اتلمس مواضع قدميه تبركا
و حالي يقول
متى يا كرام الحي عيني تراكم ، واسمع من تلك الديار نداكُمُ
ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا ، ويحظى بكم قلبي وعيني تراكُم ، أمرُ على الأبواب من غير حاجةٍ ، لعلي أراكم أو ارى من يراكُمُ
هذا حالنا في محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعلم هذا الشعور إلا من ذاق قلبه محبته والشوق اليه
{{ سقاني الهوى كأساً من الحب صافياً ،فياليته لما سقاني سقاكُمُ }}
يا حبيبي يارسول الله
_________
{{ إنا كنا نلتمس أثر أصابعك أنا وزوجتي فنأكل منه تبركاً }}
لما لم تأكل عشائك يا رسول الله ؟؟
فقال له صلى الله عليه وسلم أحسب أن فيها من هذه الشجرة [[ كانوا قد وضعوا له الثوم في الطعام ]]
وأنا رجل أناجي [[ أي أناجي الله عزوجل ]]
أما أنتم فكلوا منها
يقول أبو أيوب :_فلم نعد نضع له الثوم في طعامه صلى الله عليه وسلم
كم يوم أمضى النبي في دار أبي أيوب في حديث البخاري {{سبعة أشهر حتى تم بناء المسجد وحجرات أزواجه صلى الله عليه وسلم}}
____________
قبل أن نختم كلامنا عن اقامة النبي في دار ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه
نقول هذا الصحابي الجليل
كان يحب جدا الجهاد ، وشهد جميع المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
ولما حدث القتال بين {{ علي ومعاوية }} رضي الله عنهما
كان ابو ايوب يقف في صف علي رضي الله عنه
ضد
معاوية رضي الله عنه
ومع ذلك بعد مقتل علي رضي الله عنه
واستقر الأمر لمعاوية رضي الله عنه
كان ابوي ايوب في جيش معاوية
الذي توجه لفتح القسطنطينية [[ اي اسطنبول تركيا ]]
وهذا موقف عظيم جدا لأنه يحارب من أجل الله تعالى ولا يحارب من أجل {{ علي أو معاوية }}
وكان عمره تجاوز {{ ٩٠ عام }} رضي الله عنه
ومرض {{ أبو أيوب الأنصاري }}وهو في حصار {{القسطنطينية }} فطلب أن يدفن في أقرب مكان للعدو فمشوا بجنازته حتى دفنوه عند أسوار القسطنطينية ، وظل قبره مطمورا حتى فتح القسطنطينية بعد ذلك بمئات السنين، فبنوا على قبره مسجدا، موجود الى الآن واسمه مسجد {{ أيوب سلطان }}
[[ هناك صور بالتعليقات ]]
يتبع بناء المسجد النبوي

_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …