♥ ☆ ♥ فعاليات بحر الامل ♥ ☆ ♥
|
|||||
♥ ☆ ♥اعلانات بحر الامل ♥ ☆ ♥
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||
امثلة عن الاستعارة المكنية
تُعد الاستعارة لُغةً يتم التعبير فيها عن شيء باستخدام شيئًا آخر وهنا نرى أنه يُقال إن شخصًا استعار سهمًا من كنانته أي حوله إلى يده وبمعنى ثاني هو انتقال صفة أو شيء من المستعار إلى المُستعير؛ وذلك للانتفاع به مما يُعني إنه لابد من أن يشترك كلًا من المُعير والمستعير في صفة أو صلة ما للتم الاستعارة التي تأتي لتأكيد المعنى وتوضيحه، وبالرجوع إلى قول ابن الأثير في تعريف الاستعارة يقول ((أن يستعير بعض الناس من بعض شيئًا من الأشياء، ولا يقع ذلك إلا من شخصين بينهما سبب معرفة ما يقتضي استعارة أحدهما من الآخر شيئا، وإذا لم يكن بينهما سبب معرفة بوجه من الوجوه فلا يستعير أحدهما من الآخر شيئًا إذ لا يعرفه حتى يستعير منه))
أمثلة عن الاستعارة المكنية من القرآن الكريم طبقًا لـ مصطلحات أهل البلاغة تُعد الاستعارة تشبيهًا حذف منه الأركان المطلوبة للتشبيه إلا وهي وجه الشبه، وأداة التشبيه، وأيضًا المشبه به ولكن يجب بقاء ما يدل عليه في الكلام، وذكرت الاستعارة المكنية كثيرًا منذ القدم في الشعر العربي ووجدت كذلك في القرآن الكريم كما يلي:
يُمكننا أن نقول إن الاستعارة ما هي إلا تشبيه حُذف أحد طرفيه وحُذفت أيضًا الأداة ونرى مثال على ذلك في المثال محمد بحر بالرجوع إلى التشبيه فالجملة الرئيسية هي محمد كالبحر في الخير ولكن تم حذف وجه الشبه إلا وهو في الخير ومن ثم تم حذف الأداة ولم يتبقى من أركان التشبيه إلا المشبه به، وهنا لابد من معرفة الفرق بين الاستعارة التمثيلية والتشبيه التمثيلي. مثال أخر على الاستعارة إلا وهو التشبيه في القوة ولكننا بدلًا من أن نقول إن فلان كالأسد في القوة يُمكننا إن نحذف وجه الشبه إلا وهو في القوة ومن ثم نحذف الأداة لـ تصبح الجملة فلان أسد. الفرق بين الاستعارة المكنية والتصريحية والتمثيلية ولكن مع اختلاف انواع الاستعارة بين المكنية والتصريحية يُمكننا التفريق بينهما بـ صفة وجود المشبه به حيث إذا وجد المشبه به تُصبح الاستعارة تصريحية أما إذا حُذف المشبه به وتم استخدام الرمزية في الإشارة إليه فهي استعارة مكنية. يتمثل سر جمال الاستعارة المكنية في توضيح المعنى وتأكيده حيث ما هي إلا الحقيقة مؤكدة بطريقة أخرى، وبالنظر إلى المعنى الحقيقي والمجازي للاستعارة المكنية نجد إنها حقيقة أيضًا ولا أحد يستعير شيئًا من أحد إلا إذ كان يجمعهما صلة معنوية، طبقًا للـ جاحظ الذي يُعد من أوائل البلاغيين الذي التفتوا إلى الاستعارة وقام بتعريفها باستخدام مثال واضح إلا وهو أبيات شعرية تتمثل في:
ولم ينتهي علماء البلاغة عند الجاحظ وإنما أضاف ابن المعتز في حديثة عن الاستعارة في كتابه (البديع) بـ أمثلة وقال (إنما في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم)، (والصبح بالكوكب الدري منحور) موضحًا إن استخدام الاستعارة أضاف بديعًا إلى الجمل بدلًا من استخدام الأساليب التقليدية، وهنا يمكن أن نعلم كيفية استخراج الاستعارة المكنية. حل تمارين الاستعارة التصريحية والمكنية ويستكمل بن جعفر مسيرة قدامة ابن المعتز حيث ذكر في كتابه نقد النثر بابًا كاملًا عن الاستعارة يتحدث فيه عن مفهومها لدى العرب مع العلم بأنه لم يكن يستخدم مصطلح الكناية، وذكر في حديثه عن الاستعارة إن استخدامها لدى العرب واجب؛ وذلك لأنهم يهتمون أكثر إلى الألفاظ لا المعاني ويهتمون بالتعبير عن الأشياء بأكثر من أسلوب وطريقة؛ لذلك استعاروا الكثير من الكلمات بهدف التوسع والمجاز حيث كان يرى إن الاستعارة المكنية ما هي إلا استعارة الألفاظ في غير محلُها، وذكر أيضًا مثال على ذلك في القرآن الكريم والشعر:
|
2021-09-27, 10:12 PM | #2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
♥мs.мooη♥
يسلموووو على رقي الطرح واختياره ابداع لايضاهى بالطرح سلمت يمناك وعساك على القوه طرح بقمة الرووعه دمت بسعاده ورضى الرحمن ودي وشذى الورد البرنس
|
|
|