السيرة النبوية العطرة (( البداية ))

هذا_الحبيب « 262 »
السيرة النبوية العطرة (( حجة الوداع )) الجزء الأول
__________
__________
أقبل رمضان من السنة العاشرة من الهجرة فصام صلى الله عليه وسلم رمضان للمرة العشرة في دار الهجرة
واعتكف النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٢٠ }} يوماً
وقد كان يعتكف في كل عام عشرة أيام، وهي العشر الأواخر من رمضان
وقرأ له جبريل ما نزل من القرآن مرتين، وقد كان جبريل يقرأ عليه ما نزل من القرآن في رمضان كل عام مرة واحدة
وقد لاحظ اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً لم يشهدوه من قبل
وهو تواجد النبي صلى الله عليه وسلم بينهم في اغلب الساعات وتكثيفه وعظه وأرشاده
فأستشعروا أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما يودعهم
وكأنها اخر سنة من سنين عمره صلى الله عليه وسلم
وكان قد استشعر هذا هو قبلهم
فقال لأصحابه :_ كان اخي جبريل يراجعني القرآن في كل عام مرة [[ اي في رمضان ]] أما هذه السنة فقد راجعنيه مرتين [[ أي من باب التأكيد ]]
فعلم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه في عد تنازلي من أيام بقاءه في الدنيا [[ ولكنه في عد تزايدي وجليل عند الله عزوجل صلى الله عليه وسلم ]]
________
فلما انصرم رمضان
[[ وسبحان من قدر أن يأتي حديثنا عن هذه الأحداث التي بعد رمضان ونحن الآن بعد رمضان ]]
فلما انصرم رمضان ومضت أيام عيد الفطر
أعلن صلى الله عليه وسلم لأصحابه وارسل الى جميع المسلمين في كافة البلاد أنه خارجاً للحج في هذا العام فمن أراد أن يشهد الحج مع الرسول صلى الله عليه وسلم فليأتي الى المدينة المنورة [[ كي يأخذوا عنه مناسكهم ]]
______
وكما سبق وقلنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حج البيت بعد أن فرض الحج إلا مرة واحدة في السنة العاشرة للهجرة
وذلك أن الحج فُرض بعد {{ فتح مكة }}في السنة الثامنة
ولما حج المسلمون في السنة التاسعة للهجرة كان على رأسهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه [[ وقد ذكرناها ]]
ولم يحج معهم في تلك السنة صلى الله عليه وسلم
لأن المشركين كانوا لا يزالون مستندين إلى صلح الحديبية، وكانوا يدخلون المسجد الحرام، ويطوفون بالبيت عُراة على عادتهم في الجاهلية، ويباشرون حول الكعبة ، طقوسهم الوثنية
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤجل حجه عاماً حتى يتمَّ تطهير البيت الحرام من شعائر الوثنية
وارسل علي بن أبي طالب مع أبي بكر رضي الله عنهما وأمره إذا اجتمع الناس بمنى يوم النحر أن يقرأ عليهم رسالته التي تضمنت
أن لا يحج بعد العام مشرك، وأن لا يطوف بالبيت عريان، وبتطهير الكعبة من الوثنيين ووثنياتهم
و بعد أن طهرها صلى الله عليه وسلم عام الفتح من أصنامهم وأوثانهم
أصبحت الكعبة رمزاً لعبادة الله تعالى وحده، وعادت كما طهّرها إبراهيم عليه السلام للطائفين والعاكفين والركع السجود
________
كم حجة للنبي صلى الله عليه وسلم في حياته؟؟
ورد انه حج اكثر من مرة مع قومه على تعاليم ابراهيم عليه السلام {{ قبل نزول الوحي عليه }}
وبعد {{ نزول الوحي وفرض الحج }} حج حجة واحدة فقط هي حجة الوداع
وللتنبيه وارجو أن تنتبهوا لهذا اللفظ
{{ قبل نزول الوحي }} و {{ بعد نزول الوحي }}
لا نقول ابداً
{{ قبل النبوة وبعد النبوة }} قال صلى الله عليه وسلم :_ كنت نبياً وآدم منجدل في طينته بين الروح والجسد .
فخطأ شنيع وكبير لدى الكثير من الدعاة وطلاب الشريعة أن يقولوا :_ قبل النبوة ، وبعد النبوة
أي زمن وأي يوم لم يكن محمد نبي ؟؟؟
لقد كان نبياً وآدم منجدل في طينته ، كان نبياً في أصلاب الرجال وأرحام الأمهات يتنقل نوره من الأصلاب الطيبة الى الأرحام الطاهرة حتى أستقر في صدفة آمنة
ولد نبي ونشأ صبياً يتيماً نبي و بلغ الحلم نبي وكان نبياً ولكن لم يوحى إليه ، صلوا عليه وسلموا تسليما
فنقول :_ قبل الوحي ، وبعد الوحي
________
كم مرة أعتمر صلى الله عليه وسلم في حياته؟؟ أعتمر {{ ٤ }} مرات وقد ذكرناها من قبل
١_ عمرة الحديبية وكانت في ذي القعدة
٢_وعمرة القضاء وكانت في ذي القعدة
٣_وعمرة بعد رجوعه من حنين ايضا كانت في ذي القعدة
٤_ وعمرة مقرونة مع الحج التي هي موضوع حديثنا
وكانت عمراته في{{ ذي القعدة }} ليعلن خلاف عقيدته مع قريش
لأن قريش كانت تقول للعرب :_ عمرة في الأشهر الحرم فسوق [[ وذي القعدة من الاشهر الحرم ]]
فكانوا يقولون :_ العمرة في سائر السنة إلا اشهر الحج [[ يقولون هذا ليجبروا العرب ان تأتي في موسم الحج وفي غير أشهر الحج ، طبعاً من أجل مكاسبهم المادية ]]
__________
فلما اعلن النبي صلى الله عليه وسلم انه خارجاً للحج في هذا العام
بدأت الوفود تصل الى {{ المدينة المنورة }}
فقدم المدينة بشر كثير من كل أنحاء الجزيرة يريد أن يحج مع النبي صلى الله عليه وسلم
وضربت لهم الخيام في أرضها وبساتينها حتى بلغ عدد من وصلوا الى المدينة اكثر من {{ ١٢٠ ألف }}
ولحق به في الطريق خلق كثير فوصل عددهم {{ ١٤٠ }} ألف
من اصحابه صلى الله عليه وسلم
فالرجل يقال له {صحابي}
والمراة يقال لها { صحابية }
ومن شهد النبي صلى الله عليه وسلم مرة في حياته
[[ أي رأه مرة وهو مسلم ومات على ذلك ولم تقع له ردة ]] يعد في الصحابة وتعد في الصحابيات
يقول اصحابه رضي الله عنهم والحديث في الصحاح
قالوا :_ لقد امتلأت المدينة بوفود الحجيج وكلهم يريد أن يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم لينال شرف الصحابة
[[ ولنا أن نتخيل هذا المشهد ، كثير ممن اسلموا من القبائل العربية خارج المدينة لم يشاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد ، واعداد هائلة ١٢٠ ألف وكان شوقهم له كشوقنا نحن له ]]
_________
فلما كان {{ ٢٥ من ذي القعدة }} وكان يوم جمعة ، رقى صلى الله عليه وسلم منبره وخطب بأصحابه الجمعة
ولم يتسع المسجد لهذه الأعداد الهائلة فأي مسجد يسعهم
ولكن أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجال خارج المسجد أن يبلغوا الناس عنه [[ أي يرددوا كلمات النبي في الخطبة كلمة كلمة حتى يُسمعوا خطابه للناس ]]
فحثهم على تقوى الله ، و أن يعقدوا النية للحج
فقال لهم :_ من حج فلم يرفث ، ولم يسخط ، رجع من حجه كيوم ولدته أمه
_________
وأستعد الناس للحج ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم ازواجه ان يعدنَّ أنفسهنَّ للحج جميعاً
فلما كان يوم السبت صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر في مسجده {{ ٤ }} ركعات لا قصر فيها ولا جمع
لأنه لم يغادر مسجده بعد
ثم دخل الى حجرة السيدة {{ عائشة رضي الله عنها وارضاها }}
فأغتسل واسقط ما يجب أسقاطه من شعور
[[ اي حلق شعر الابط وشعر الوسط وقص الاظافر استعداداً للإحرام ]]
ولبس احرامه صلى الله عليه وسلم في حجرة السيدة عائشة
[[ وللتنبيه لمن أراد الحج والعمرة ، الأغتسال ولبس الإحرام لا يعد أنه أحرم ، الإحرام يعرف بصلاة ركعتين في الميقات وأعلان التلبية فمن اغتسل ولبس الإحرام لا يُعد محرماً نقول استعد للإحرام ]]
وتطيب صلى الله عليه وسلم ، ولبَّد شعره [[ وتلبيد الشعر أي دهنه بالزيت او اي دهن حسب وجوده في كل زمان ]]
تقول السيدة عائشة :_ فأتيته بالغالية [[ وليست الغالية سعرها غالي لا هو اسم لنوع من العطر يكون مزيج بين المسك والعنبر ]] فأتيته بالغالية فتطيب ،وأكثر من الطيب حتى وكأني أنظر الى وبيص المسك في مفرقه
[[ الوبيص هو بريق المسك ولمعانه في مفرقه اي في شعره ]]
ويجوز للمحرم الحاج او المعتمر قبل {{ عقد نية الأحرام }} أن يتطيب في بدنه ولكن لا يطيب ثياب الاحرام
فإن قال قائل
قال الشيخ فلان ، او الدكتور فلان ، او فضيلته ، أو سماحته ، أن الطيب ينتقل للثياب لا يجوز
نقول له {{ هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا هدي مقدم على هديه على الاطلاق }}
ثم فرق شعره نصفين وألقى نصفه على يمينه ونصفه على شماله صلى الله عليه وسلم وكان شعره يضرب منكبيه
[[ أي كتفيه ]]
اغتسل صلى الله عليه وسلم ولبس ثياب الإحرام ثوبين ابيضين ولبد شعره وتطيب
ثم خرج وقد جُهزت له ناقته على باب حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها
وخرج من حجرة عائشة ، وأطل على اصحابه
[[ ولم تكن المدينة فنادق وعمارات واسواق كم ترون اليوم ، كانت سهلاً ممتداً ]]
أطل عليهم صلى الله عليه وسلم
{{ بطلعته النورانية أجل وأكمل وأجمل من البدر ليلة الكمال}}

واكثر الوفود التي أتت للمدينة لم تكن رأته من قبل وكثير من اصحابه لم يراه قبل اليوم محرماً
فلما أطل عليهم
{{ الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم }}
ضجت المدينة كلها بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
فحياهم وسلم عليهم ثم ركب ناقته
يقول الصحابة :_ كان الناس حول النبي صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وبين يديه مد البصر
صلوا عليه وسلموا تسليما
يتبع إن شاء الله .....

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 263 »
السيرة النبوية العطرة {{ حجة الوداع ، إحرام النبي }} الجزء الثاني
_________
_________
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، أرجو أن نعرف كيف حج نبينا صلى الله عليه وسلم ونحن الآن قد اقتربنا من موسم الحج ، لكي لا نقع بالاخطاء
______
بعد أن خرج صلى الله عليه وسلم حاجاً من المدينة المنورة والناس حوله و عن يمينه وشماله ومن خلفه وبين يديه مد البصر
سلك بهم بالطريق الى {{ ذو الحليفة }} ما نعرفه اليوم
{{ آبار علي }}
خرج بهم يوم السبت قبل أذان العصر بقليل ، فصلى بهم العصر بذي الحليفة ركعتين قصراً [[ وهنا بدأ القصر لأننا في سفر ]]
وأمر ان تنصب الخيام ويبيت الناس في ذلك المكان
وتسأل اصحابه
قالوا :_بين المدينة و ذو الحليفة ستة أميال [[ يعني ١٣ دقيقة ]]
فهل يحتاج هذا السفر الى المبيت ؟؟؟
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ما لا يعلمه غيره وذلك بفضل ما علمه الله
قال تعالى {{ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }}
كان من الممكن ان يصلي ركعتين ويلبي وينطلق ، ولكنه بات تلك الليلة {{ ليبين لهم الأحكام }}
فصلى بهم المغرب {{ ٣ ركعات }} وصلى العشاء ركعتين
__________
فلما انتهى تقدم إليه ابو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
وقال :_ يا رسول الله لقد جاء المخاض أسماء بنت عميس
[[ تكون زوجة ابو بكر تزوجها بالمدينة ]]
وكانت حاملاً متماً [[ بلغتنا بشهرها التاسع ]]
ومع ذلك لم تمتنع من الخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحجة
قال :_ لقد جاء المخاض أسماء بنت عميس
وما هي إلا لحظات حتى جاء الخبر الى ابي بكر لقد ولدت لك ذكراً
فسماه ابو بكر {{ محمد }} محمد بن ابي بكر ولد اول ليلة في حجة الوداع
قال ابو بكر :_ ماذا تصنع اسماء الآن يا رسول الله ؟؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ تغتسل ثم تستذفر بثوبٍ سميك [[ لا تحتاج لشرح ما تفعله المرأة حفاظاً على سيل الدماء لأنها نفساء ]]
وتحرم معنا وتفعل كل ما يفعله الحاج إلا أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر
وحدث هذا الموقف ايضا مع السيدة عائشة في الطريق بعد ذلك
دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم خيمتها فوجدها تبكي
قال :_ ما بكِ أنفستي ؟؟
[[ هي ليست حامل يقال للحيض نفاس وللولادة نفاس لأن الرحم تخلص مما فيه وتنفس ]]
قال :_ما بكِ أنفستي ؟؟
قالت :_ أجل يا رسول الله
قال :_ وما عليكِ ؟؟ أصنعي كل ما يصنع الحاج ، غير أنك لا تطوفين بالبيت
________
فبات بهم تلك الليلة ثم صلى بهم {{ الفجر }} ركعتين
ثم أذنَّ لمن لم يغتسل من الناس ، أن يغتسل ويستعد فأغتسلوا واسقطوا شعورهم ولبسوا احرامهم

{{ وما اجمل هديك يا سيدي يا رسول الله }}
لو أنه لم يغتسل ويلبس إلا {{ بذي الحليفة }} لكانت سنة مؤكدة لا يجوز للمعتمر او الحاج ان يستعد في بيته
وانظروا الآن كم تتسع آبار علي لآلاف الحجيج أن يغتسلوا ويحلقوا شعورهم ؟؟
ففعل ذلك في بيته صلى الله عليه وسلم و كانت هي السنة
وبقي الاستعداد والاغتسال في{{ آبار علي }} عذراً لمن لم يتمكن من ان يغتسل في بيته او الفندق الذي هو فيه
والآن استغرب من مفهوم الناس للإحرام
لا يغتسلوا ويستعدوا إلا في {{ آبار علي }}
والنساء تدخل في زحام مع غيرها لتغتسل
[[ اغتسلي يا أختي في بيتك في الفندق واستعدي ]]
السنة أن تغتسل في بيتك وتستعد
ثم تذهب للميقات {{ ابار علي }} لتصلي ركعتين وتعقد بعدها النية
انتبهوا اخواني !!!
نحن نأخذ بهدي النبي صلى الله عليه وسلم فإذا حججنا او اعتمرنا
اعددنا انفسنا للإحرام من اغتسال واسقاط شعر الابط والوسط وتقليم الاظافر والتطيب ولبس الإحرام في الفندق او مكان سكنك في المدينة
ثم تأتي للميقات [[ آبار علي ]] وتركع ركعتين وتشرع بالتلبية معلناً نيتك بالإحرام
_______
فأستعد الناس فأمرهم بصلاة ركعتين منفرده [[ يعني ليست جماعة ]] كل انسان يصلي ركعتين سنة الدخول في الإحرام
وكان عمه {{ العباس رضي الله عنه }} جهوري الصوت ورجل اخر من الانصار
يقفون ويبلغون الناس عنه ما يسمعون لأن عدد الناس كبير حتى يسمع الجميع
فصلى ركعتين في مكانه [[ اي مكان خيمته]] وشرع بنيته وهو جالس
فقال :_ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
قالها صلى الله عليه وسلم في مصلاه وهذه هي النية

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 264 »
السيرة النبوية العطرة (( حجة الوداع نية الإحرام )) الجزء الثالث
__________
__________
قلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين في مكانه [[ اي مكان خيمته]] في الميقات {{ آبار علي }} وشرع بنيته وهو جالس
فقال :_ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
قالها صلى الله عليه وسلم في مصلاه وكانت هذه هي النية
________
يقول جابر رضي الله عنه :_ خرجنا معه نيف عن مائة ألف
{{ لا نعرف إلا الحج }}
معنى لا نعرف إلا الحج ؟؟
لا يعني أنهم لا يعرفون العمرة ، وقد اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه قبل ذلك {{ ٣ }} مرات
تعني لا يريدون عمرة
[[ أي لا نعرف إلا أننا سنحج وليس هنالك ذكر للعمرة ]]
يقول جابر :_ فأحرمنا للحج [[ بلغتنا اليوم مفردين ]]
وسنأتي على شرح ذلك في سياق السيرة للتضح لكم المسألة
________
وكان صلى الله عليه وسلم قد ساق هديه معه من المدينة
[[ أي الأبل التي تُهدى الى الكعبة ،و تنحر ليأكل منها الفقراء والمساكين]]
فساق هدياً بالغ الكعبة ، فأشعر وقلد
[[ شرحناها من قبل ونعيد شرحها معنى أشعر وقلد ؟ أن نأتي الى سنام الجمل ذكراً كان أو انثى يُجرح بشيء حاد قليلاً بسنامه حتى يسيل الدم ويمسح سنامه بالدم هذا الاشعار ، أما التقليد يعلق على رقبته شيء من جلد او متاع ، ليعرف الناس أن هذا الابل لا يباع ولا يشترى هو هدياً بالغ الكعبة ، اي سينحر عند الكعبة ]]
قيل أن النبي صلى الله عليه وسلم ساق {{ ١٠٠ بدناً }} من المدينة
وقيل ساق {{ ٦٣ }} على عدد سنين عمره صلى الله عليه وسلم
ساقها بين يديه فجاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه من اليمن ليحج مع النبي صلى الله عليه وسلم [[ قلنا أن النبي ارسله لليمن لهمدان ]]
جاء علي رضي الله عنه من اليمن ببقيتها فأصبح العدد{ ١٠٠}
فقدم النبي صلى الله عليه وسلم هدياً بالغ الكعبة في هذا العام {{ ١٠٠ }} ناقة طعمة للفقراء والمساكين
________
ساق هديه وأعلن نيته في {{ مصلاه }}
هنا نقف عند نية النبي صلى الله عليه وسلم
كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فوق {{ ١٠٠ }} ألف من اصحابه
هل يعقل أن كل الصحابة ستسمع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من أعلان نية في مصلاه ؟؟؟
وهذا المسألة ستجدونها وللأسف خلافاً في كتب الفقه وخلافاً بين العلماء والمشايخ وعدة مذاهب
متى وكيف تعقد النية ؟؟
خذها على مذهب
{{ سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم }}
__________
قال جابر رضي الله عنه :_ أوجب النبي صلى الله عليه وسلم في مصلاه [[ اي نوى بعد ان انتهى من صلاة ركعتين احرام ]]
وكيف نتأكد أن هذا الحديث من جابر ؟؟
جابر بن عبدالله رضي الله عنه وأرضاه من المعمرين من الصحابة [[ أي عاش طويلاً ]]
فقال له يوماً {{ سعيد بن الجبير }} وهو احد كبار التابعين
وأيضاً من كبار التابعين {{ سعيد بن المسيب }}
يقال عنهما {{ السعيدان }}
هؤلاء التابعين هما اللذان يقبل روايتهما للحديث مرسلاً ويعد حديثهما في الصحاح
معنى مرسلاً ... ان يقول احد التابعين {{ قال رسول الله }}
والتابعي لم يلتقي برسول الله
نسأل التابعي انت تقول قال رسول الله ، هل سمعته من رسول الله؟؟
انت تابعي ما عشت مع رسول الله ؟؟
من قال لك ان رسول الله قاله ؟؟
فيسكت هذا التابعي ولا يذكر اسم الصحابي الذي نقل له هذا الحديث
نقول له :_ إذن حديثك وإن كان صحيحاً و لأنك لم تذكر همزة الوصل بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم يسقط حديثك من {{ الصحيح }} الى {{ الضعيف }}
هل رأيتم حرص العلماء قديماً على الأحاديث ؟؟
فمهما بلغ من علماء هذا العصر ، من فضيلته أودكتور وماجستير أو برفيسور
لا يحق له بأي وجه من الأوجه أن يصحح ضعيفاً أو يضعف صحيحاً بعد ان يعلم كيف كان منهج علماء الحديث عند علماء المصطلح
وللأسف وجد في عصرنا من يصحح للسلف الصالح
يقولون صححه فلان و صححه فلان رحمه الله [[ يصحح للسلف الصالح ]] الى الله الشكوى

فإذن و إن كنت تابعي و جليل و ورع وتقي وانت في زمن التابعين الذين صاحبوا اصحاب رسول الله
وفي خير القرون التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير فقال :_ خير القرون قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم
إذا هذا التابعي لم يذكر اسم الصحابي الذي روى له الحديث
يسقط حديثه من الصحيح الى الضعيف
_______
ولكن أثنين فقط من التابعين يُقبل الحديث منهم مرسلاً عند اهل الحديث هما {{ السعيدان }} فقط
١_سعيد بن الجبير
٢_ وسعيد بن المسيب
فإذا قال احد {{ السعيدان }} قال رسول الله ولم يذكر الصحابي الذي روى الحديث ، يؤخذ بحديثهما ويعد من الصحاح
فسأل سعيد بن الجبير الصحابي الجليل {{ جابر بن عبدالله رضي الله عنه }}
قال له :_ يا صاحب رسول الله كيف أختلفتم انتم أصحاب رسول الله
كيف أوجب النبي [[ اي عقد النية ]] وكيف أعلن [[ اي شرع بالتلبية لبيك اللهم لبيك ]]
أفي مصلاه ؟؟
أم بعد ما ركب على ناقته ؟؟
أم بعد أن انطلقت به ؟؟
لماذا هذه الروايات ؟؟
فقال جابر :_ يرحمك الله يا ابن أخي [[ يا ابن اخي كلمة تودد عند العرب لمن تحب ]]
يا ابن اخي أنا أوضح لك ذلك في رواية جامعة
عندما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين الإحرام في مصلاه أوجب في مصلاه [[ أي لبى شرع بنيت الحج وهو في مصلاه وقال لبيك اللهم لبيك ]] قالها صلى الله عليه وسلم في مصلاه
ثم قال جابر رضي الله عنه لسعيد :_ فهل مئة ألف ونيف من الناس سيسمعوا كلهم ما قاله النبي ؟؟
ثم خرج من قبته صلى الله عليه وسلم [[ أي خيمته ]] وركب ناقته واستوت به قائمة ، فأعاد تلبيته على سمع الناس مرة أخرى ليسمعوا
فتنادى أصحابه قائلون :_ أوجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحرموا
فقال الناس :_ لبيك اللهم لبيك ..
فلما انطلقت به ناقته وخرج من ذو الحليفة وأصبح في البيداء [[ أي في الصحراء ]] واجتمع الناس حوله وإني لأنظر مد البصر بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله من الناس
وكل واحد يريد أن يأخذ نسكه عن النبي صلى الله عليه وسلم
رفع يديه صلى الله عليه وسلم وقال بأعلى صوته :_ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
فقال جابر :_ فالذين سمعوه وهم حوله في مصلاه
قالوا احرم وأوجب في مصلاه
والذين سمعوه حين استوت به ناقته قائمة على باب خيمته
قالوا :_ احرم حين ركب ناقته
والذين سمعوه في الطريق
قالوا :_ احرم حين انطلقت به ناقته بالبيداء
ثم قال جابر رضي الله عنه :_ فوالله إنها لأحرامة واحدة .
إذن هي إحرامة واحدة
هل عرفتم سبب تعدد الروايات واختلاف الاقوال في كتب الفقه ؟؟ لأن كل صحابي روى ما سمعه ورأه على حسب موقعه
إذن كررها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم {{ ٣ }} مرات
________
وانا اقول لطلاب العلم اليوم
بالله عليكم هل يليق لهذا الموضوع أن يكون محل خلاف ؟؟
ليته كان خلاف ، لأن للخلاف أدب تبدي رأيك وأبدي رأيي وإن أختلفنا
لكن هنالك أدب للوصول الى الحقيقة
أما أن يصل الخلاف للتراشق والشتم والتجريح حتى أصبح يصل اليوم للأسف {{ للتكفير }} وتعلوا الاصوات
من قال ان النبي اوجب في مصلاه فهو فاااسق
اصبر يا اخي أي فسق في هذا ؟؟!!!
_________
إذن اوجب النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٣ }} مرات
وانطلق صلى الله عليه وسلم بين مئة ألف ونيف من الألوف المؤلفة من اصحابه
[[ المؤلفة لست أعني هنا كما تظنون العدد الكبير ]]
بل أقصد ألوف {{ مؤلفة }} اي ألف بينها الاسلام والايمان
قال تعالى
{{ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ }}
اجتمعت القبائل التي كانت بينها الدماء {{ أوس وخزرج }} ابناء العم الذين كانوا في كل سنة يُقتل من هذا عدد ، ومن هذا عدد ، وهم ابناء عم
بفعل من ؟؟
بفعل أخوة القردة والخنازير ، كلما رأوهم أجتمعوا واصطلحوا إلا وذكروهم بدماء الماضي واشعلوا الفتنة بينهم
فكانت هذا الألوف {{ المؤلفة }} قلوبهم على محبة الله ورسوله انطلقت تلبي
_______
وشهدت الأرض ، لا بل الكون ، الارض وما فوقها وما تحتها والكون كله والفضاء المحيط بها
شهد عرساً إيمانياً لم يشهده من قبل ، ولن يشهده من بعد
{{رسول الله وحبيبه صلى الله عليه وسلم}} على جلالة قدره و الوحي بين يديه من فوقه وامامه
والصحابة من حوله يحفون به من كل جانب أصواتهم ملئت الافق بالتلبية
{{ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة ، لك والملك ، لا شريك لك}}
ليسوا بحاجة للسلاح ، ولا الدروع ، ولا لفئة تحرس ، ولا بين يدينا حرس ، ولا من يشق لنا الطريق
الجزيرة العربية كلها تدين بالتوحيد تدين بدين {{ الله }} عزوجل
_________
ومن المؤسف أن تسمع حديثاً عن حجة الوداع لخطيب في صلاة جمعة واحدة ولا تتجاوز {{ ٢٠ دقيقة }}
يقول للناس :_ أحرم النبي ، وخرج ثم خطب الناس وقال كلكم لآدم وآدم من تراب ، استوصوا بالنساء خيرا ، ثم حلق ونحر ... والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته أدعوه وانتم موقنون بالأجابة ... وانتهت الخطبة
هل هكذا تكون الخطبة عن حجة الوداع ؟؟!!!!
في كل متر مشاه النبي صلى الله عليه وسلم على الارض درس في حجة الوداع
لماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون من جميع اقطار الجزيرة العربية أن يجتمعوا معه في المدينة للحج ؟؟
لماذا لم يقل لهم ألقوني في مكة ؟؟
أمرهم أن يأتوا المدينة فأجتمع المسلمون من جميع الاقطار في المدينة ليشهدوا هذه المسيرة وما فيها من دروس
لذلك قلت لكم أن {{ حجة الوداع }} ستأخذ معنا أجزاء كثيرة
والذين ينتقدون التعليقات التي نقف عندها في السيرة عبر الرسائل بقولهم اختصر
لا يا اخي أنا لا اكتب رواية للتسلية ، إنما ليفهم المسلمون دينهم ويفهموا عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
فالسيرة النبوية العطرة {{ للتأسي لا للتسلي }}
رزقني الله وأياكم كمال محبته وحسن الاقتداء به بالقول والعمل
يتبع إن شاء الله ....

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 265 »
السيرة النبوية العطرة (( حجة الوداع ، مقاطعة النبي صلى الله عليه وسلم لزينب بنت جحش رضي الله عنها )) الجزء الرابع
__________
__________
نكمل ذلك الموكب الجليل الجميل ، وقد خرج صلى الله عليه وسلم من مدينته محرماً بين أصحابه بين رجال ونساء يزيدون عن {{ ١٠٠ }} ألف
عن يمينه ، وشماله ، ومن خلفه، وبين يديه ، وهم مد البصر
مضى الركب المبارك ،وكان في الطريق الى الحج
(( دروس ))
________
بعد أن مضى صلى الله عليه وسلم في الطريق
قيل له :_ يا رسول لقد برك جمل صفية
من هي صفية ؟؟
هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم {{ صفية بنت حيي }} أم المؤمنين تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم يوم {{ خيبر }}

[[ سبق وان تناولنا سيرتها في اجزاء السيرة رضي الله عنها وكان أبوها حبر من احبار اليهود { حيي بن اخطب } اشد اعداء النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت لكم قصته اكثر من مرة ]]
قالوا :_ برك جمل صفية [[ يعني لم يعد يقوى على المشي اصابه المرض ]]
فعالجوه لها ، فلم يقم ، ولم يعالج حتى هلك الجمل [[ مات ]]
فنظر النبي صلى الله عليه وسلم لأزواجه فكان اكثرهن أبل {{ زينب }} [[ معها اكثر من جمل ]]
________
والسيدة زينب رضي الله عنها وارضاها ام المؤمنين هي {{ زينب بنت جحش}} و هي اقرب نسب منه صلى الله عليه وسلم تكون ابنت عمته
التي زوجه الله أياها في القران الكريم ، من فوق سبع سماوات دون ولي أمر
قال تعالى {{ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا }}

وكانت زينب تفخر على امهات المؤمنين جميعاً
تقول :_ ما منكم امرأة إلا زوجها أبوها او اخوها ، إلا انا زوجني الله من فوق سبع سماوات
هذه هي زينب رضي الله عنها
__________
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزينب : _يا زينب أرى أنك اكثر أخواتكِ ظهراً [[ أي امهات المؤمنين ]]
أفقري أختك جملاً حتى نعود [[ يعني اعيريها جمل تركبه بس نرجع نعطيك بدل منه ]]
فقالت زينب وقد غلبتها نفسها رضي الله عنها وارضاها
وغفر الله لها [[ فهي بشر والبشر غير معصومين إلا الانبياء ]]
تعجلت رضي الله عنها بالرد
وغاب عنها جلال الموقف
١_ أنهم محرمون
٢_الذي يخاطبها رسول الله
فهي في تلك اللحظة غلبتها نفسها
فنظرت الى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف
أنه محمد {{ الزوج }}
فقالت :_ أنا أعطي يهوديتك هذه ؟؟ [[فنسبتها لليهود ]]
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا
وصاح بزينب وقال :_ مه !!! بئس ما قلتِ يا زينب !!!
يقول الصحابة :_ و صمت صلى الله عليه وسلم طويلاً لم يتكلم
ودار الدم في وجهه ، وكان يُعرف إذا غضب تربد وجهه كأنه فقء به حب الرمان ، فعلموا أنه غضب غضباً شديداً
قالوا :_ تربد وجهه وزاد على ذلك أن أحمر بياضُ عينيه حتى اصبح كأنه الدم ، وترك السيدة زينب
لا يتحدث إليها
ولا يكلمها طوال حجة الوداع
و حتى عاد الى المدينة، الى ان مرض، وثقل عليه المرض وبدأ العد التنازلي وعلم انه مقبوض
ذهب لحجرتها
وكانت {{ زينب }} عندما علمت انه قد هجرها طوت فراش النبي ونامت على الارض
فقام وجاء وهو متعب صلى الله عليه وسلم وقد اثقله المرض وكان يتكئ على {{علي وعلى العباس }}
فقامت زينب لما رأته فرحة لم تسعها الارض من فرحتها
قامت تستقبله فجاء بنفسه ، للفراش صلى الله عليه وسلم وفرشه ونام تلك الليلة عندها [[ رغم مرضه وتعبه صلى الله عليه وسلم نام تلك الليلة عند زينب ، واصلحها ]]
ولولا انه لم يفعل ذلك ما كان كلمها احد بعد موت النبي لان النبي هجرها
________
من أجل من ؟؟
من اجل {{ صفية بنت حيي }} لا من أجل جمال صفية ، وصغر سنها بل لان {{ صفية }} مؤمنة صادقة آمنت بالنبي صلى الله عليه وسلم
والاسلام يجب ما قبله ، فالنبي صلى الله عليه وسلم أول من حارب العصبية القبلية
وقال :_ دعوها إنها منتنة ليس منا من دعى الى عصبية ، وليس منا من قاتل على عصبية ، وليس منا من مات على عصبية
[[ وليس معنى العصبية فوران الدم والتعصيب والنرفزة لا
العصبية أن تقول :_ نحن كذا وانتم كذا
أنا كويتي وانت مصري
أنا فلسطيني وانت أردني
أنا لبناني وانت سوري
نحن اهل الشمال وانتم اهل الجنوب ]]

النبي صلى الله عليه وسلم يتبرأ ممن يدعوا إليها
رسول الله يقول لك {{ انت لست منا }}
هل فكرت بقوله صلى الله عليه وسلم {{ ليس منا }}
أياك ان تدخل من هذا الباب فتخسر في الدنيا والآخرة

{{{{ دعوها إنها منتنة }}}}
ألا لعنة الله على من حمل لواءها ، كلكم لآدم وآدم من تراب
إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم
هذه هي{{ عقيدتنا }}
فرسول الله صلى الله عليه وسلم المشرع عن ربه المتمثل بحقيقة هذا الدين ، هو قرآن يدب على الارض يسير بين اصحابه
يهجر ، ويقاطع زوجته ، بنت عمته
وهي {{زينب بنت جحش رضي الله عنها }} من السابقين للإسلام ومن المهاجرات
لأنها قالت لزوجة النبي الأخرى {{صفية بنت حيي}}
تعايرها باليهودية
وقد مح الاسلام ذلك ، والاسلام يجب ما قبله
_________
نحن لا نكره احد لجنسيته ، إنما نكره الحقد ، والمكر في صدور اعدائنا لنا ، وان كان ذي قربى فإن كان مثلهم لا يجمعنا بهم جامع

نحن لسنا كما تدعون أننا عنصريين ودمويين ونبيح دماء الناس الابرياء لأنهم ليسوا على ديننا ، وتنسبون الى هذا الدين كلمة {{ أرهاب }}
وهو بالاصل أسمه {{ اجرام }} وليس ارهاب
والذين أختاروا له هذا الاسم عالمياً او محلياً اخطاءوا
فالذين يقولون محلياً :_ ارهاب {{ هو خطأ }} لم ينتبهوا له
أما عالميا فهو مقصود لتشويه كلمة {{ أرهاب }} الموجودة في القرآن الكريم
قال تعالى يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم ومعلماً لنا

{{ وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ (تُرْهِبُونَ ) بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ }}

فلسبب وجود كلمة {{ ترهبون }} في القرآن الكريم كلام الله عز وجل
اجتهد أعداء الأمة وتعمدوا أن يجعلوا هذا الاسم عنوان لكل شذوذ في السلوك أو سياسة هابطة او مؤامرات دموية
والصقوا هذا الاسم بالاسلام
فقالوا {{ الارهاب الاسلامي }}
وهو بالحقيقة عمل {{ إجرامي }} وليس ارهابي

فالاية لا تعني أن ترهب إنسان بأن تقتله وتسفك الدم ، لا
بل تعني ان تكون قوي ايمانيا قوي بالدفاع عن وطنك قوي بالدفاع عن المظلومين ، قوي بجيش بلدك وسلاحه وعتاده
فهذا الاستعداد يجعل العدو يخافك فتكون قد ارهبته ، فمعنى أن ترهبه لا تعني ان تقتله
أما اذا {{ قتلته }} فلم يعد هناك مجال لإرهابه لأنه مات والميت لا يخاف
مايقع من إجرام وتفجيرات وقتل الابرياء اسمه {{ إجرام }}
فالتخطيط من الاعداء وللأسف يتم التنفيذ من الذين يقولون نحن مسلمون
هذا الأجرام لا علاقة له بالإسلام ابداً ابداً ابداً
وكل من قرأ السيرة لمس ذلك بأخلاق الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم واصحابه وسماحة هذا الدين
________
والذين يقومون بهذا الإجرام أحد أثنين
١_ إما انسان مريض منحط أشتروه بالمال واصبح عميلاً ضد وطنه يخدم الاعداء بلباس {{ إسلامي }}
٢_ او انسان جاهل عقله متحجر لا يعرف دينه ولا نبيه صلى الله عليه وسلم ، غُرر به واخذ تعاليمه ممن يدعون أنهم يجاهدون في سبيل الله ، واخذ منهم تعاليم الدين الخاطئة التي تنسف له مفهوم الدين الحنيف ، ويظن انه على دين والحور العين في انتظاره
غير هاذين الصنفين لا يوجد إما عميل ، او جاهل غسلت دماغه وأصبح يرى المعروف منكرا ، والمنكر معروفا
والإسلام دين الله عزوجل من الاثنان براء
_________
نحن نعرف قيمة الأمن في الاسلام ونحرص عليه ، لأنه أمننا نحن وأمن المواطن
امن الكاتب ، أمن القارئ ، أمن نسائنا ، وبناتنا ، و اولادنا أمن الاطفال أمن كل شخص يعيش في بلدك ومهما كانت ديانته فهو أمننا جميعا
نحن المسلمون نعرف حرمة سفك الدماء وقتل الابرياء ، فنحن لسنا كما تصفونا بالإرهاب والمعروف عندنا {{ بالإجرام }}
فالنفرق بين كلمة {{ إرهاب }} النص القرآني {{ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ }}
فلا نشوه كلام الله وننسب هذا {{ الإجرام }} الذي يكون على ايدي السفلة والمنحلين والذين الاسلام منهم براء
ولو لبسوا قميص أكبر عالم بالدين
ننسبه الى كلام الله عزوجل لنشوه معاني القرآن
الاسلام ليس {{ أجرامي }} إن لم تدافع انت عن دينك يا مسلم وتبين للجميع سماحة هذا الدين ، فمن الذي سيدافع عنه ؟؟
نحن لا نكره الناس لجنسيتهم لا
ولو كان امريكي ، او بريطاني ، او فرنسي او يهودي او اسود أو ابيض أو صيني
وإذا دخل في دين الله اصبحوا {{ اخوتنا في الله }}
نحن نكره ونحارب من يحتل ارضنا ويدنس {{ مقدساتنا }} لا لجنسيته
والله يشهد أننا نتمنى الهداية للجميع وان يدخلوا في هذا الدين لينجوا من عذاب الآخرة ، ويفوزوا برضوان من الله
كما كان يتمنى ذلك نبينا صلى عليه ربنا ، فهو صلى الله عليه وسلم كان يحب الهداية لجميع الناس فهو رحمة للعالمين
فأنزل الله عليه {{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }}
ونحن نقتدي بنبينا صلى الله عليه وسلم نحب ما كان يحب ومهمتنا من بعده ان ندعوا الناس الى الله ولا ننفرهم
فكلنا من آدم ، وابليس هو عدونا
نحن لا ننظر الى جنسية احد
فالنبي صلى الله عليه وسلم زرع لنا هذه المعاني في قصة زينب و {{ صفية }} وهو درس مهم لكل مسلم
يتبع إن شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 266 »
السيرة النبوية العطرة (( حجة الوداع ، قبل وصول النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة )) الجزء الخامس
________
________
مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وصحبه الكرام في طريقهم للحج
وفي طريقهم نزل عليه جبريل وقال له :_ يارسول الله إن الله يأمرك أن تُدخل عمرة في حجة
[[ قلنا من قبل ان النبي صلى الله عليه وسلم احرم للحج ، ما كان بالنية في عمرة ]]
ونأخذ بحديث جابر رضي الله عنه قال :_ خرجنا لا نعرف إلا الحج
[[ أي لا نريد إلا الحج لأنه موسم حج ]]
والصحابة جميعاً أحرموا للحج [[ مفردين ]]
قال له جبريل إن الله يأمرك أن تدخل عمرة في حجة
[[ اي ادخل عمرتك في الحج ]]
ثم تلى عليه قوله تعالى {{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ }}
فأصبح صلى الله عليه وسلم قارناً ، وعقد النية على ذلك ولم يعلن لأصحابه
بل تركهم يلبون تلبيتهم يكبرون ويهللون
ولزم صلى الله عليه وسلم تلبيته :_ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك

لم يعلن لهم صلى الله عليه وسلم بذلك حتى لا يلبك الناس
وسبحان من شرع لنبيه ذلك
لانها حجة واحدة للنبي صلى الله عليه وسلم اسمها {{ حجة الوداع ، اسمها حجة البلاغ ، اسمها حجة الاسلام }}

هي حجة {{واحدة فقط }} حجها النبي صلى الله عليه وسلم سيعطي بها كل الأحكام فمن هنا جاء التشريع في الحج
يقال المتمتع ، المفرد ، القارن
١_ المتمتع {{ من قدم العمرة على الحج }}
٢_المفرد {{ من نوى بالحج فقط وعندما انتهى قام بالعمرة }}
٣_ والقارن {{ من جمع بينهما }}
وهنا سيبين النبي صلى الله عليه وسلم هذه التشريعات كلها في حجة واحدة ، سناتي على ذكرها في السياق
________
حتى إذا وصلوا الى موقع قبل مكة بقليل يقال له {{ سرف }}
دخل على خيمة عائشة فوجدها تبكي
قال لها :_ ما بكِ ، أنفستي ؟؟
قالت :_ أجل يا رسول الله
قال :_ وما عليكِ ؟؟
[[ يعني لماذا تبكين هذا الأمر ليس بيدك هذا الأمر بيد الله هكذا فطرك الله بأن المرأة تحيض ]]
قال :_ وما عليكِ؟؟ أصنعي كل ما يفعل الحاج غير أنك لا تطوفين بالبيت
[[ نحن هذه الأيام نتكلم عن حجة الوداع وقد اقترب موسم الحج ، وعلينا أن نأخذ الأحكام ، ونأخذ الاحكام الشرعية من النصوص الصحيحة والاحاديث المتفق عليها ورواها الخمسة ، ولا اسرد لكم إلا الصحيح من أراد ان يتوثق فليرجع الى كتب الحديث ]]
لنعرف كيف حج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأجل ان نرى كم من الأخطاء التي علقت في أذهان المسلمين في الحج هذه الأيام ؟؟

قال :_ وما عليكِ أصنعي كل ما يفعل الحاج غير أنك لا تطوفين بالبيت
_________
إذن المرأة صاحبة {{ العذر الشرعي}} من النساء
تُحرم ، وتقف على عرفة ، وتسعى بين الصفا والمروة ، ولكنها لا تطوف بالبيت
وكثير من الناس يسألون وهل هناك فرق بين السعي والطواف؟؟
نعم هناك فرق كبير
يقول النبي صلى الله عليه وسلم :_ الطواف صلاة غير أن الله أباح لنا الكلام فيه
[[ مسموح فيه الكلام ، وليس كما نرى ونحن في العمرة ، تصوير وسلفي واتصالات هاتفية هو بيطوف
كيف بتطوف وبتحكي تلفون يا بني آدم ؟؟
وبيحكي وبيضحك أجته نكته الأخ ، وبيسأل عن تجارته وهو بيطوف ، وكيف الأولاد راحوا على المدرسة
لا يا اخي !!!!
أباح الله لنا الكلام كأن تقول لشخص أفسح ، تقدم ، قف تساعد انسان وقع ]]
إذن الطواف صلاة وشرطه {{ كمال الطهارة }} فلو انتقض وضوءك وانت تطوف ، تقطع الطواف وتخرج ، وتجدد الوضوء ثم ترجع وتتم طوافك
[[ يعني تعيد الشوط الذي انتقض الوضوء فيه لأنك لا تدري اين انتقض وضوءك ، هل بنصفه أم بربعه ؟؟
ترجع الى محاداة الحجر الاسود وتبدأ بطواف ذلك الشوط فمثلاً انت طفت ثلاثة اشواط ، وانتقض وضوءك في الشوط الرابع فطوافك في الثلاثة الأولى صحيح
ترجع وتكمل الرابع والخامس والسادس والسابع ، والثلاثة الاشواط التي طفتها صحيحة لا تعيدها ]]
اما السعي بين {{ الصفا والمروة }} يجوز لك ان تسعى من غير وضوء والمسعى لم يكن قديماً داخل بناء المسجد كما ترونه الآن
إذن قال النبي صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة أصنعي كل ما يفعل الحاج غير أنك لا تطوفين بالبيت
_________
ولما وصل صلى الله عليه وسلم قريب من التنعيم {{ مسجد السيدة عائشة }} كل من اعتمر او حج يعرف هذا المكان

فلما وصل أمر صلى الله عليه وسلم ان تضرب الخيام في مكان اسمه {{ ذي طوى }}
ومكة على مقربة منه ، و لأنه وصل مع مغيب الشمس فكان من سنته صلى الله عليه وسلم ان يدخل مكة نهارا
[[ ولا نقيد الناس بهذه السنة في أيامنا هذه فالدين يسر ، واعداد هائلة تأتي لمكة ، فمتى ما وصلت الحافلة تدخل ]]
ضرب خيامه صلى الله عليه وسلم وبات تلك الليلة حتى إذا اصبح اخذ ماء واغتسل
و ممكن واحد يسأل ويستغرب ، هو و محرم اغتسل ؟؟!!
نعم اغتسل صلى الله عليه وسلم وهو محرم حتى يسن لنا {{ سنة النظافة }}
لماذا يغتسل المحرم ؟؟
من عرق الجسم ، وغبار الطريق ، حتى يدخل مكة بما يليق بها فهي {{ بيت الله }}
يغتسل المحرم ولكن لا يستعمل الصابون المعطر ممكن نستخدم الصابون {{ بلغتنا اليوم البلدي ، الغار ، النابلسي }}
ولا يزيل شعراً
وكم هذا السؤال يتكرر من العامة ، ووصل لحد الوسوسة ، اذا اغتسلت بينزل من رأسي شعر ؟؟
يا اخي وإن نزل منه شعر ، انت لا تتعمد أسقاطه بنتفه او حلقه
أما إن سقط من راسك بطبيعته أو من صدرك أو من جسمك فلا يضرك ذلك
[[ عكس ما يعتقدوه العوام ، نزلت منك شعرة يا لطيف عليك فداء
ومن الذي اخبرك ان عليه فداء ؟؟
وغيرهم يقول :_ اياك أن تحك راسك يا ابو فلان !!!
طيب ليش ؟؟ !!
قأل :_ إذا حكيت رأسك ونزلت شعرة عليك ذبيحة
لا حول ولا قوة الا بالله ]]

يا خير أمة استحلفكم بالله {{ تفقهوا في دينكم }} قبل أن تحجوا
الحاج لا يجوز له أن يزيل شعره {{ متعمداً }}
[[ يعني المقصود أن يحلقه أو ينتفه متعمدا ]]
اما اذا نزل شعرك بطبيعته ، حين اغتسل الانسان او حك جسده {{{ لا شيء عليه }}}
من قال لكم أن الحاج لا يحك جسمه ؟؟
يقول امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه :_ والله [[ يقسم عمر بالله ]]
:_ والله لو لم أجد إلا رجلي لحككت بها ظهري

[[ انا ظهري بيحكني ، ماذا افعل ، أصير اجرب يعني ، وإلااصير اهرش على الحيطان وانا ماشي ، اخي الحج واختي
لا عليك شي حك ولا تجعل الوسوسة تدخل قلبك ]]
وممكن للمحرم ان يبدل {{ ملابسه }} إذا اتسخت
وممكن بعض العوام يستغرب معقول ؟؟
نعم اخي واختي يجوز لكم ذلك
[[ مش احسن من اللي كنا نشوفهم بالعمرة منشفته بتقرف عليها اوساخ ، وبقع ومطبعة رز وبندورة واكل ، ورحيتها طالعة ، بيحكلك لازم يكون مظهري هكذا شعثاً غبراً ، لا يا أخي هذا اسمه قلة نظافة ، الشعث الغبر من التعب وغبار الطريق ، مش طبيخ ]]
يجوز لك ان تغير ملابس الاحرام وتغتسل
ويجوز للمرأة المحرمة ان تغتسل و تغير ملابسها مافي مشكلة يا اختي ، كل ملابسك لا حرج
فأغتسل صلى الله عليه وسلم وهو محرم واقتدى به اصحابه
من استطاع منهم أن يغتسل
يتبع إن شاء الله ......

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 267 »
السيرة النبوية العطرة (( حجة الوداع ، طواف النبي )) الجزء
السادس
___________
وفي الصباح ركب صلى الله عليه وسلم ناقته ودخل مكة نهارا في {{ ٤ }} ذي الحجة
[[ قلنا أنه خرج من مدينته صلى الله عليه وسلم في ٢٥ من ذي القعدة ودخل مكة ٤ من ذي الحجة ، يعني اخذ الطريق معه ٩ ايام ]]
دخل صلى الله عليه وسلم مكة ملبياً مكبراً ومعه هذا الجمع الذي بلغ {{ ١٤٠ الف }} كلهم يكبرون ويهللون ، واستقبله أهل مكة بفرح
[[ وما كانت هذه العمارات والبناء التي تحجب الرؤيا ]]
فما زال يسير صلى الله عليه وسلم حتى إذا وقع نظره على البيت
قال بأعلى صوته معلماً اصحابه :_ اللهم إن هذا البلد بلدك ، والأمن أمنك ، والحرم حرمك ، اللهم كما جعلته حرماً آمناً ، فحرم جسدي على النار
[[وهو صلى الله عليه وسلم محرم جسده على النار قبل أن يخلق ولكن ليعلمنا ]]
إذن هذا هو دعاء دخول {{ مكة }}
__________
ثم مضى وقال :_ أضربوا خيامنا في الحجون عند قبر خديجة
[[ و ياله من وفاء لزوجته أم المؤمنين الأولى رضي الله عنها وارضاها أول من آمن من النساء ]]
فأستراح الناس في الحجون ، وبعد أن استراحوا
ركب صلى الله عليه وسلم ناقته القصواء ثم يمم وجهه نحو البيت العتيق [[ أي الكعبة ]] ودخل الى الحرم من جهة المسعى
فلما وقع نظره صلى الله عليه وسلم على الكعبة
قال :_ اللهم زد بيتك هذا مهابةً و تشريفاً و تعظيماً ، وزد اللهم كل من حجه وأعتمره مهابةً وتكريماً وتشريفاً
[[ الحمد لله أنه شملنا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ]]
________
ثم نزل من على راحلته وأتى الى {{ الحجر الاسود }} فأستلمه بيديه ثم وضع شفتيه عليه وقبَّلهُ ثم سكب دموعاً
صلى الله عليه وسلم
ثم بدأ طوافه ماشياً على قدميه صلى الله عليه وسلم في الشوط الأول
وعندما وصل الى {{ الركن اليماني }}

[[ وهو الذي يجتمع عليه العمار والحجاج هذه الايام ويفعلون ما لم يرد في السنة ، الكل بده يبوسه وللأسف في منهم بيلحسه
طيب ليش بتلسحه ؟؟
قال :_ اللي بيلحسه بيموت على الايمان
من الذي اخبرك بهذا ؟؟
إذا في نبي غير نبينا يشرع لنا أورد لنا حديثه
بتلحسوا بالحجر ليش ؟؟ ]]
استلمه صلى الله عليه وسلم بيده ولم يقبله ولم يقبل يده
إذن استلم الركن [[ الذي يكون قبل الحجر الاسود بلغتنا اليوم الزاوية اللي قبل الحجر الاسود ]]
استلم الركن صلى الله عليه وسلم ومضى
وقال :_
{{ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، ربي اغفر وأرحم وتجاوز عما تعلم }}
جملتين فقط هذا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يقل صلى الله عليه وسلم في دعائه شيء مما تجدونه اليوم في كتب توزع
[[ دعاء الشوط الأول دعاء الشوط الثاني ... الخ وإذا كنت أمير مجموعة و طالع بالباص مرشد مع المعتمرين
يا ويلك اذا كانت المجموعة ماشية معك بالطواف وما رفعت صوتك بالدعاء وسمعوك ورددوا وراك الدعاء
بيرجعوا يقولوا :_ والله غشنا مكتب العمرة ، طلع معنا مرشد ولا عمل شي
ماذا يفعل المرشد ؟؟ يعملك شي ما عمله النبي ؟؟
قال :_ ما كان يدعي ونحن نطوف دعاء الاشواط عشان نردد وراه
يا اخي هذه الأدعية العلماء اجتهدوا بها جزاهم الله خيرا عشان ما تضل تسولف أنت و زوجتك بالطواف ، عشان ما ترد على التلفون وانت تطوف
اجتهدوا ليشغلوك بالدعاء ، فهذا الادعية ليست من السنة ولكنها مستحبة ]]
لم يدعوا النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف
لا شوط اول ولا ثاني ولا ثالث
_________
إذن اذا وصل صلى الله عليه وسلم الركن اليماني استلمه ودعى الدعاء الذي ذكرنا ولم يزد على ذلك
فلما وصل صلى الله عليه وسلم للحجر الاسود مرة أخرى
لم يصنع كما صنع اول مرة لم يقبله [[ لأنها ستكون سنة مؤكدة ]]
لكنه صلى الله عليه وسلم أشار للحجر بيده وقبل يده ومضى
حتى أتم ثلاثة اشواط
________
ثم ركب صلى الله عليه وسلم ناقته القصواء وطاف واتم أربعة اشواط على الناقة بعيداً عن جدار الكعبة ليفتح الطريق للناس ويراه الجميع
[[ لأن الكل كان يريد أن يأخذ نسكه عن رسول الله ]]
وكان كلما وصل للحجر الاسود وهو على ناقته أشار إليه بمحجنه [[ اي عصاه وكانت معكوفة من طرفها ]] اشار إليه بمحجنه ثم قبل راس العصا ومضى
ثم قال لعمر رضي الله عنه
[[وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم الناس يزدحمون على الحجر الاسود]]
قال :_ يا عمر أنت رجل قوي فلا تزحم الناس ، إن رأيت فرجة فأستلم ، وإلا فأشر بيدك وأمضي
[[ الخطاب كان لعمر والمراد به الأمة كلها ]]
_______
سؤال للذين اعتمروا او حجوا بالله عليكم كم كنتم تعانون عند الطواف عندما تصلون للحجر الاسود ؟؟
كم خمار وحجاب لأمرأة سقط وهي تزاحم الرجال لتقبل الحجر الاسود ؟؟؟
كم من الناس يسقطون على الارض من الزحام ؟؟
هذا هدي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، أين انتم من سنته
________
إذن طاف ثلاث اشواط على رجليه ، ثم ركب الناقة وأتم طوافه
[[ ولم يأمر حرسه الخاص أن يطوقوه ويفتحوا له الطريق ]]
كان سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم يطوف مع عامة الناس
ونحن كلنا يعلم لو أن اي صحابي شعر أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يأتي للحجر الاسود لأفسحوا له جميعاً الطريق
ولكنه لم يفعل ، لماذا ؟؟
حتى يعلمنا أنه ليس من السنة في كل شوط [[ تزاحم الناس وتأذي غيرك من أجل أن تزرع راسك داخل الحجر الاسود ]]
فهو ليس من السنة ، أتم طوافه صلى الله عليه وسلم
يتبع إن شاء الله ....

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 268 »
السيرة النبوية العطرة (( حجة الوداع ، السعي والتحلل ، و أوجه الحج الثلاثة المفرد والقارن والمتمتع )) الجزء السابع
___________
لما أتم النبي صلى الله عليه وسلم طوافه حول الكعبة {{ ٧ }} أشواط ، أتى مقام أبراهيم عليه السلام
وهو يقرأ قول الله تعالى
{{ وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }}
فوقف وراء المقام وصلى ركعتين قرأ فيهما بعد الفاتحة
في الركعة الأولى {{ قل يا أيها الكافرون}}
وفي الركعة الثانية {{ قل هو الله أحد }}
ثم دعى ما شاء الله له أن يدعو
_________
ثم توجه صلى الله عليه وسلم الى زمزم
وقال لاصحابه :_ أشربوا منها وتضلعوا
[[ تضلعوا يعني أشرب كثير وارتوي حتى يدخل الماء لضلوعك ]]
فوالله ما أحبها إلا مؤمن ، وما أبغضها إلا منافق
ثم حمل الإناء الذي فيه ماء زمزم بين يديه ورفعه وهو يقول
:_ ماء زمزم لما شرب له [[ يعني أحسن طب في الحاضر والماضي والمستقبل ]]
ماء زمزم لما شرب له ، خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام طعم ، وشفاء سقم ، سقيا جدكم أسماعيل
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها :_
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل ماء زمزم في الإداري والقرب وكان يصب على المرضى ويسقيهم
[[ يعني أنه متعدد وكثير الفوائد وأن لكل إنسان نية في شربه لماء زمزم ]]
شرب صلى الله عليه وسلم من زمزم ودعى
___
ثم اتجه إلى الصفا ثم قرأ وهو يرتقي على الصفا
قوله تعالى
{{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }}
ثم قال :_ أبدأُ بِما بدأ الله به [[ أي بداية السعي من الصفا كما بدأ قوله تعالى إن الصفا ]]
ثم وقف على صخرات الصفا وأستقبل البيت ، حتى إذا وقع نظره عليه
رفع يديه كهيئة الداعي قائلاً بسم الله ، الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر {{ كبر ٣ تكبيرات }}
ثم قال :_ الله أكبر كبيراً ، والحمد لله كثيراً ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ، لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ، ونصر عبده واعز جنده ، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله ، ولا نعبد الا أياه ، مخلصين له الدين ولو كره الكافرن
ثم دعى ما شاء الله له ان يدعو
ثم كرر التكبير {{ ثانية }} ثم دعى ما شاء الله له ان يدعو
ثم كرر التكبير{{ ثالثة }} اي ثلاث مرات
كبر ذلك ثلاثاً وهو مستقبلاً البيت مشيراً بيده إليه حتى إذا أتم ذلك ، واصحابه يأخذون عنه
لقوله صلى الله عليه وسلم {{ خذو عني مناسككم }}
_________
ثم اتجه نحو {{ المروة }} وبدأ سعيه صلى الله عليه وسلم ماشياً
والمسافة بين الصفا والمروة حوالي {{ ٣٩٥ متر }}
فمازال صلى الله عليه وسلم ينحدر نزولاً من الصفا حتى أستقر في بطن الوادي
[[وكان هذا وادي بين الصفا والمروة قبل البناء و البلاط ]]
حتى اذا استقرت قدماه في بطن الوادي هرول
أين موقع هذه الهرولة ؟؟
كل من ذهب عمرة أو حج يعرف مكان الهرولة في المسعى بين الميلين الأخضرين [[ ضوء نيون أخضر ]] المعبر عنهم بلغة العلماء {{ العلمين }}
هرول صلى الله عليه وسلم [[ والهرولة أي الجري الخفيف ]] والهرولة للرجال فقط وليست للنساء
[[ النساء لا تهرول ]]
هرول صلى الله عليه وسلم وكان يدعو في الهرولة بهذا الدعاء
{{ ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار ، ربي اغفر وارحم ، وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت الأعز الأكرم ، اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا }}
حتى إذا رقى المروة صلى الله عليه وسلم قرأ الآية {{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }}
كلما رقى الصفا تلاها وكلما رقى المروة تلاها
وعلمنا صلى الله عليه وسلم ان السعي من الصفا للمروة ذهاباً يعتبر شوطاً أول
و الرجوع من المروة للصفا شوطاً ثاني وهكذا
وينتهي الشوط السابع عند المروة لأنها اشواط مفردة {{ ٧ }}
فلما انتهى عند المروة وقف واستقبل البيت ودعى الله ماشاء له ان يدعو
_______
وكان اصحابه بين يديه صلى الله عليه وسلم قد ملؤوا المسعى
فقال بأعلى صوته [[ وكان من ورائه من يبلغ عنه ،من لم يصله الصوت ]]
قال {{ من كان قد ساق معه الهدي فليبقى على أحرامه ، ومن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة }}
هل رأيتم متى أخبرهم ؟؟ بعد ان اتم الطواف والسعي
وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق
اوحى الله له عن طريق جبريل :_ قل حجة في عمرة
وانزل عليه قوله تعالى
{{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ }}
__________
وتباطئ الصحابة ، ليس عصيان لأمره ولكن
عز على الصحابة أن يحلو ورسول الله لم يحل وهم يريدون أن يفعلوا كفعله
قال جابر:_ خرجنا معه لا نعرف إلا الحج
[[ أي ماكان في حسابهم أنه في عمرة نيتهم حج فقط
وقلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد ساق هديه معه إذن لن يحل معهم ]]
فكررها صلى الله عليه وسلم
وقال لأصحابه :_ لقد دخلت العمرة على الحج فمن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة
فقال سراقة بن مالك رضي الله عنه
[[ اتذكرون سراقة ؟؟ الذي طارد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة بغيت أن يرده الى قريش حياً أو ميتاً وقد اسلم يوم فتح مكة فهو الآن صحابي مع الحجيج ]]

قال سراقة :_ يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد؟؟
[[ يعني نتحلل ونحول الحجة لعمرة في هذا العام فقط ام هي ماضية الى يوم القيامة ؟؟ ]]
يقول اصحابه :_ فشبك صلى الله عليه وسلم بين أصابع يديه وقال :_ بل دخلت العمرة على الحج الى الأبد ، الى أبد الأبد ، الى يوم أن تلقونه ، فمن حج منكم فليعتمر
فمن ساق هديه فليبقى على احرامه ومن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة .
ثم قال لهم صلى الله عليه وسلم مواسياً وهو صادقاً
[[ ليست من باب المجاملات التي تعرفونها اليوم ، تنزه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فهو أصدق من نطق بعد الله تعالى ]]
قال :_ لو استقبلت من أمري ما استدبرت ماسقت هدياً ولجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي والله تعالى يقول
{{ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ }} وإن محله يوم النحر وفي ارض منى
[[ إذن النبي صلى الله عليه وسلم حج مقرنا ولم يتحلل لأنه قد ساق هديه معه ، وقال لو كان هذا التشريع نزل قبل أن اخرج من المدينة ما سقت معي الهدي ولجعلها عمرة وذلك ليخفف عن امته ]]
__________
فتحلل اصحابه فمنهم من حلق ومنهم من قصر ، والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم
فرفع يديه وهو ينظر إليهم وقال :_ اللهم اغفر للمحلقين [[ المحلق الذي يحلق شعر رأسه بالشفرة ]]
فقال صحابي :_ والمقصرين يا رسول الله ؟؟
[[ المقصر من يحلق شعر رأسه بالمقص ]]
فقال :_ اللهم اغفر للمحلقين
فقال مرة اخرى :_ والمقصرين يا رسول الله؟؟
فقال:_ اللهم اغفر للمحلقين
[[ دعى ثلاث مرات للمحلقين ، فلما كررها والمقصرين يا رسول الله ؟؟ ]]
قال صلى الله عليه وسلم :_ والمقصرين
ثم قرأ صلى الله عليه وسلم قوله تعالى
{{ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ }} ألم تروا أن الله قدم التحليق على التقصير ؟؟
فتحلل اصحابه صلى الله عليه وسلم وتحولت حجتهم الى عمرة
فسأله احد الصحابة : يا رسول الله ! أي الحل
[[ يعني الآن نحن لم نعد محرمين ، تحللنا من الإحرام ولكن التحلل ماذا يبيح لنا هل يوجد شروط ]]
فقال صلى الله عليه وسلم : _ الحل كله

فتحللوا من أحرامهم واغتسلوا وتطيبوا وتسرحوا، ولبسوا ثيابهم
وامتشطت النساء وتزينة لرجالها لأن النبي قال {{ الحل كله }}
_________
وكان صلى الله عليه وسلم في صحبته ابنته السيدة {{ فاطمة رضي الله عنها }}
وكان زوجها {{ علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه }} قادم من اليمن
[[ وقد ذكرنا ان النبي ارسله لليمن لهمدان يدعوهم الى الاسلام وقد اسلموا ]]
فقدم الى حجة الوداع من اليمن ومعه أبل الصدقة وفيها الخمس للنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته
[[ وهنا وقع الخلاف كم ساق النبي صلى الله عليه وسلم معه من هدي للحج البعض قال فوق الستون ، و روايات اخرى تقول مئة ، وللجمع بين الروايات خرج رسول الله من مدينته ومعه الهدي ستون ونيف ، وعندما اتى علي من اليمن ومعه ابل الصدقة وللنبي خمسها ، أتم النبي هديه للمئة ]]
فقدم علي الى حجة الوداع من اليمن ومعه أبل الصدقة وفيها الخمس للنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته
فتحللت فاطمة رضي الله عنها
[[ لأنها لم تسوق الهدي معها ]]
واغتسلت وامتشطت وهي في خيمتها
فوصل علي رضي الله عنه والناس في خيامهم
فدخل على السيدة {{ فاطمة رضي الله عنها }} فوجدها قد تحللت
[[ولا يخفى على الانسان هيئة المحرم من المتحلل ]]
فقال متعجباً :_ماهذا الذي صنعتِ ؟ !!!
قالت :_ أمرني به أبي صلى الله عليه وسلم
فأنطلق علي مستغرباً الى النبي صلى الله عليه وسلم
[[ لان الناس في حج فكيف تحللت شيء لا يعرفه العرب ]]
فأتجه الى النبي صلى الله عليه وسلم مستغرباً مستفسراً
وقال :_ يارسول الله لقد رأيت فاطمة قد صنعت كذا وكذا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ أجل ياعلي انا أمرتها
:_ ياعلي بما أهللت وانت قادم ؟؟
[[يعني عند الميقات بما احرمت ]]
قال علي :_ وقفت متحيراً يارسول الله [[ اي ماعرفت ايش اقول ]]
فقلت :_ اللهم إني أُهلُ بما أهلَّ به رسول الله [[ يعني نيتي مثل نيت رسول الله ]]
قال :_ فإني قد أهللت بالحج والعمرة وإني قد سقت الهدي فأبقى على أحرامك يا علي

[[ فبقي { علي} على احرامه وتحلل الصحابة ، وبقي من ساق هديه معه من الصحابة محرماً ]]
وهذا ما نسميه حج المقرن
__________
إذا هي حجة واحدة للنبي صلى الله عليه وسلم وهي حجة الوداع
وحكمة الله بالغة لأن هذا النبي صلى الله عليه وسلم
{{ خاتم الأنبياء والمرسلين }} وشريعته هي الماضية الى قيام الساعة والناسخة لما سبقها من الشرائع ، فجمع الله له الخير كله في هذه الحجة
فنأخذ من هذه الحجة أوجه الحج الثلاثة
_________
إما أن يحج الإنسان
١_ مفرداً
٢_أو متمتعاً
٣_ أو قارناً
كانت قريش ترى العمرة في اشهر الحج فسوق وفجور
[[ من اجل مكاسبهم المادية ليجبروا الناس للمجيء لمكة على مدار العام ]]
فنسخ الاسلام هذه العادة بقوله تعالى
{{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّه }} وأتاه جبريل وقال قل عمرة في حجة [[ يعني قارناً عمرته في حجته ]]
________
فحتى يعطي نبينا صلى الله عليه وسلم الناس أوجه النسك الثلاث
{{ المفرد }}
أن ينوي الحج مفرداً فقط[[ مافي عمرة ]]
كما حدث مع السيدة عائشة رضي الله عنها
[[ قلنا ان الله ابتلاها بالحيض قبل ان يدخلوا مكة ]]
إذن لم تطف بالبيت فلم تكتب لها {{ عمرة }}
فلما انتهى الحج وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالرجوع الى المدينة
قالت :_ يارسول الله أيرجع الناس كلهم بحجة وعمرة وأرجع بحجة فأنا لم اعتمر ؟؟
فأمر صلى الله عليه وسلم أن تقف الرحال في اطراف مكة وارسلها مع اخيها {{ عبدالرحمن بن ابي بكر }} وأمره ان يخرج بها الى الحل
[[ اي خارج حدود الحرم الى التنعيم ما يعرفه الحجاج والمعتمرون بمسجد عائشة نسبة لهذا الموقف ]]
فأهلت من هناك بعمرة
وذهبت وطافت وسعت وتحللت مع اخيها
والنبي صلى الله عليه وسلم وجميع المسلمين ينتظرونها
فكان هذا وجه {{ الافراد }}
تأتي بالعمرة بعد الحج
___________
{{ مقرن }}
ان تنوي عمرة وحجة في نسك واحد [[ كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم تحلل اصحابه {{ الحل كله }} وبقي هو محرما للحج ]]
_________
{{ المتمتع }}
تُقدم العمرة على الحج ، وتتحلل من العمرة وتلبس الثياب وتغتسل وتتطيب {{ الحل كله }}
فإذا كان اليوم {{ ٨ }} من ذي الحجة
يُحرم الحاج في الفندق في مكان سكنه وينوي الحج
_________
ولم تكن قريش ولا العرب يعرفون ذلك من قبل طوال السنة عندهم العمرة عمرة ، وفي أيام الحج هو حج
ويعتبرون العمرة في أيام الحج فسوق وفجور
فلا يعرفون {{ القارن والمتمتع }}
فجمع صلى الله عليه وسلم هذه الأوجه الثلاث في حجة واحدة
__________
إذن من حج ولم يعتمر حجه ناقص ، فعلى من حج أن يعتمر
سواء قرن الحج مع العمرة
او تمتع بالعمرة قبل الحج
او افرد حجه وأتى بالعمرة بعد أيام التشريق
__________
واقول لأخواني
الآن في الظروف التي نعيش هذا الزمن والاعداد الهائلة ووترتيب القوافل
يصعب على الناس وجه {{ الافراد }} يحج وبعد الحج يعتمر

[[ كل الناس متعجلون مين بده ينتظر ليخلص الحج ويعتمر ؟؟
ومعظم الناس لا تحفظ من القران الكريم إلا
{{ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ }} هذا الذي يحفظونه
طيب تكملة الاية
{{ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ }} لا فقط نحفظ من{{ تعجل}} ]]

و{{ الاقران بالحج }}
في ايامنا هذه بالله عليكم من يسمح له بالحافلة موديل سنتها مكيفة او طيارة الحج المميز أن تحمل معك كبش او تيس ؟؟
إذن يصعب هذه الايام وجه {{ الاقران بالحج }}
فغالب الناس يأخذون اليوم بوجه {{ التمتع }}
وهو تقديم العمرة على الحج والتحلل
ويقيمون ايام في مكة كسائر أهل مكة يلبس ثيابه ويتعطر ويتمشط والحل كله ثم ينوي بالحج
__________
إذن ثلاثة أوجه للحج علمنا اياها نبينا صلى الله عليه وسلم
وأي وجه منها يجوز له ذلك
وكثير من اخواننا في السعودية يسوقون هديهم معهم في سيارتهم الخاصة {{ فيقرنون }} الحج بالعمرة

أرجو أن تكون وضحت المسألة للجميع ، لان كثير من الناس يصعب عليه فهمها
يتبع إن شاء الله ........

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 269 »
السيرة النبوية العطرة (( حجة الوداع ، الوصول لعرفة )) الجزء الثامن
_________
بقي صلى الله عليه وسلم على إحرامه ، وتحلل أصحابه ورجع الى مكان اقامته في مكة عند {{ الحجون }}
ولم يرجع صلى الله عليه وسلم الى الكعبة ليصلي ولا فرضاً واحداً
فأخذ يصلي بأصحابه عند خيامه ، صلاة قصر
والكعبة قريبة منه صلى الله عليه وسلم
لماذا ؟؟
لأنه لو صلى لأزدحم الناس كلهم عند صلاته ، والكعبة فيها نيف عن مئة ألف
فأعطى الناس راحتهم ، فمن شاء فليصلي في الكعبة
ومن شاء فليصلي في رحاله
[[ من اجل أن لا يزدحمون ]]
قال تعالى {{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }}
_____________
وأقام صلى الله عليه وسلم بمكة {{ ٤ }} أيام
يوم الأحد، والإثنين، والثلاثاء، وكان الأربعاء
{{ ٨ ذي الحجة}} المعروف بيوم التروية
فأمر الناس أن يستعدوا لأحرام الحج ، وكان صلى الله عليه وسلم قد بقي على احرامه كما ذكرنا
فأغتسل صلى الله عليه وسلم [[ للمرة الثانية ]] وهو محرم
__________
فلما كان يوم الخميس عند الضحى ، توجه صلى الله عليه وسلم بمن معه من المسلمين إلى {{ منىً }} ونزل بها
وصلَّى بها الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء
وصلى فجر عرفة في {{ منىً }}
[[ وهذه هي السنة ، فهي ليست ركن من اركان الحج ولا واجب من الواجبات ولكنها سنة لا تأثم على تركها ، فلا نضيق على الناس وانتم ترون اعداد الحجيج ]]
صلى فجر يوم عرفة في منىً
ومكث قليلاً حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة
[[ نمرة نصفها في الحل ونصفها بالحرم أي نصفها في عرفة وعرفة حل ، والنصف الآخر في منىً ومنى من ارض الحرم المكي فهي حرم ]]
انظروا للصورة في التعليقات ليتضح لكم الأمر
ثم سار صلى الله عليه وسلم ملبياً مكبراً
حتى أتى القبة التي ضربت له في {{ نَمِرة }} فنزل بها، واغتسل صلى الله عليه وسلم [[ للمرة الثالثة ]]
إذن هذه ثلاثة اغسال للنبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم [[لا كما يعتقد العوام أنه لا يجوز للمحرم الاغتسال ]]
ثم جلس في خيمته بنمرة حتى إذا زاغت الشمس
[[ اي وقت الظهر ]]
أمر بالقصواء، فرُحِلت له [[ أي جهزت له ]] ثم ركبها و أتى بطن الوادي
وأمر ان يجتمع الناس حوله ووقف بهم خطيباً
وكانت خطبة الوداع في يوم {{ الجمعة }}
_________
لنا وقفة هنا
علق في عقول الناس من {{ فتاوى العجايز }} أطال الله في عمرهم ورحم الله من مات منهم
قالوا :_ إذا جاء الحج يوم جمعة اسمه ، الحج الأكبر
ماذا يعني هذا الكلام ؟؟
قال :_ بتكون الحجة بسبعين
قال :_وإذا كان عرفة يوم الأثنين بتكون الحجة بثلاثين [[ يعني انت ونصيبك ، اللي بيصدف في حياته يحج بهاليومين كسبها ١٠٠ حجة ]]

هذا الكلام لم يرد في شرع الله

الحج وإن كان في أي أيام الاسبوع اسمه {{ الحج الأكبر }}
لماذا ؟؟
لان العمرة اسمها {{ الحج الأصغر }} تطبق فيها كل احكام الحج إلا الوقوف في عرفة
[[ العمرة احرام ، طواف ، سعي ، وحلق او تقصير الشعر ولكن ليس فيه الوقوف في عرفة ]]
فسميت العمرة {{ حج اصغر }}
و الحج لوجود عرفة فيه اسمه {{ الحج الأكبر }}
بغض النظر في أي الايام كانت وقفة عرفة
ولكن مشيئة الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم أن جمع له يوم عرفة والجمعة في يوم واحد
والخطبة التي خطبها كانت{{ خطبة عرفة }} لا خطبة الجمعة
____
ومما يقوله ايضاً العوام ويفتون به
عندما يسمعون أحد الآباء يقول
والله انا قادر أحج ولكن عندي اولاد عزابية ايش الافضل ازوجهم وإلا أحج ؟؟
يكون جوابهم
{{ تزويج الشب العزابي أفضل من عشر حجج !!! }}
بالله عليكم اين ورد هذا ؟؟
مثل ما ألفوا على الله بالقرآن
اذا شب لا يجد عمل ، بيحكيله ابوه قوم يا ابني دور على شغل ربنا بيقول :_ اسعى ياعبدي وأنا اسعى معك
وربنا بيقول :_ قوم يا عبدي لأعينك وأقعد لأهينك
أين قال الله هذا ؟؟ !!
لا يقول عبدي إلا {{ الله }} فأين قاله الله ؟؟
هذه فتاوى العوام للأسف
عندك ولد عزابي ، ففي الاسلام أيهما أفضل أن تزوجه أم تحج ؟؟
لا ... أن تحج أفضل لأن الحج {{ فريضة }} وهي ركن من أركان الاسلام
أما تزويج ولدك الاعزب هو {{ برٌ منك }} لولدك تعينه به
[[ ولا يوجد أي نص في القرآن او الاحاديث النبوية ، يقول أنك إن لم تزوج ابنك الاعزب أنك آثم ]]
أما الحج
قال عنه صلى الله عليه وسلم :_ من أطاق الحج ولم يحج فليمت سواء يهودياً أو نصرانياً .
[[ أي من قدر على الحج واستطاع الحج ولم يحج ومات فإنه لا سهم له بالإسلام ]]
ثم تلى صلى الله عليه وسلم قوله تعالى
{{ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَالَمِينَ }}
قال { ومن كفر } ولم يقل من { لم يحج }

اي من استطاع الحج ولم يحج سيموت على غير الاسلام
واليوم الحمد لله ان المسلمون لهم عذر في هذا
فالحج هذه الايام[[ يحتاج لفيزا ، واخذ دور ، وحسب العمر ، ويحتاج مبلغ كبير ]] فهم معذرون
إذن حجك افضل من تزويج ولدك ، لأن الحج فرض عليك
ولا نقول تزويج ابنك افضل من عشرة حجج لا
[[ كلام باطل لا أصل له بالاسلام ]]
__________
أمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يجتمع الناس حوله ووقف بهم خطيباً
وكانت خطبة الوداع في يوم {{ الجمعة }}
المسماة بخطبة الوداع
ولها اسماء عديدة في كتب السيرة
خطبة عرفة ، خطبة الحج ، خطبة الاسلام ، خطبة الأشهاد ، خطبة البلاغ
[[اسماء وضعها الصحابة ومن تبعهم من علماء بسبب المعاني التي تضمنته هذه الخطبة ]]
وقف على ناقته واجتمع الناس حوله في نمرة [[ لم يدخل عرفة بعد هو على مدخل عرفة ما تعرفونه اليوم مسجد نمرة ينقل كل سنة على الهواء بث مباشر خطبة يوم عرفة ]]
فخطب الناس صلى الله عليه وسلم
وكانت خطبته جليلة عظيمة ، فيها أحكام نحن بحاجة إليها في كل يوم ، وفي كل ساعة ، وفي اي أرض كنا ، وفي أي زمان ، حتى نلقى الله تعالى
فبمجرد أن نقرأ خطبته صلى الله عليه وسلم
وهي اطول خطبة كانت له في حياته ، ستعرف المعاني التي يشير إليها
وأنه ينبؤنا بما نعيش به الآن وخصوصاً في بلاد المسلمين سترى الصورة الواضحة أنه
من يوم عرفة في حجة الوداع قبل {{ ١٤٠٠ عام }} ونيف يحذرنا صلى الله عليه وسلم مما نغمس به أيدينا اليوم
وسناتي على تفاصيلها ، والتعليق عليها ، إن شاء الله في الجزء القادم [[ هناك صورة في التعليقات ]]
يتبع إن شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 270 »
السيرة النبوية العطرة (( خطبة الوداع )) 1
__________
__________
وخطب النبي صلى الله عليه وسلم في الحج {{ ٣ }} خطب الخطبة الأولى
كانت في يوم عرفة {{ ٩ ذي الحجة }} على جبل الرحمة وهي ما عرفت {{ بخطبة الوداع }}
والخطبة الثانية
في يوم النحر {{ ١٠ ذي الحجة) وكانت في منىً
والخطبة الثالثة
في أوسط أيام التشريق {{ ١٢ ذي الحجة}} وكانت في منىً أيضا
________
ركب صلى الله عليه وسلم ناقته واستقبل وجه الناس
وخطب فيهم يوم عرفة {{ خطبة الوداع }}
وقال :_
{{ الحمد لله نحمدهُ ونستعينُه ، ونستغفرهُ ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهدِ الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أوصيكم عباد الله بتقوى الله ، وأحثكم على طاعته واستفتح بالذي هو خير }}
___________
ولنا وقفة هنا
النبي يقول :_ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
كثير ممن يجادلون ويعترضون
فيقولون :_ خطبة الوداع هي سُنة في احاديث صحيحة ، ولم يختلف عليها أحد في الروايات ، وأحاديثها من الأحاديث المشهورة المتواترة
قال النبي :_ أشهد أن محمدا عبده ورسوله
فلماذا يقول بعض الخطباء اليوم على المنبر ، أشهد أن {سيدنا }محمد عبده ورسوله ؟؟
لماذا يقولون سيدنا والنبي لم يقلها ؟؟
هذا الشي لا يصح ، إنه بدعة ؟
نقول لك يا أخي :_ لقد ادركت شيئاً ، وفاتك أشياء كثيرة
المتكلم الآن هو عين النبي صلى الله عليه وسلم
فإذا قال في عبارته :_ أشهد أن سيدنا محمد
أصبح سيدنا محمد غير المتكلم
فهو قال عن نفسه :_ اشهد أن محمداً ، اي عن نفسه
أما لو قال :_ سيدنا
فالسيد غير المتكلم [[ يعني واحد ثاني اسمه سيدنا محمد غير نبينا ]]
لذلك قال :_ اشهد أن محمدا عبده ورسوله
لان المتكلم رسول الله
والسبب لقول الخطباء سيدنا محمد ؟؟
لأن النبي صلى الله عليه وسلم صرح لنا بذلك بحديث آخر في غير هذا الموطن
حتى يعرف الناس من هو {{ محمد رسول الله }}
فقال صلى الله عليه وسلم :_
أنا سيد ولد آدم ولا فخر
[[ سيد ولد آدم يدخل بها جميع الانبياء والرسل ، إذا مش عاجبك يكون سيدك فهو صلى الله عليه وسلم سيد لمن هم أطهر واتقى منك ، وهم الانبياء عليهم السلام ]]
وانا أول من تنشق عنه الأرض ، و أول من يكسى يوم القيامة [[ لان كل الناس يخرجون من قبورهم عراة ]]
و أول من يقرع حلقة الجنة [[ أي يقرع باب الجنة ويدخلها ]]
لذلك نقول :_ سيدنا محمد
فهو سيد ولد آدم ، و إنه لشرف لنا أن نقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
________
ثم قال صلى الله عليه وسلم :_ أيها الناس اسمعوا قولي ، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ، بهذا الموقف أبدا
[[ بسبب هذه العبارة سميت خطبة الوداع ، وحجة الوداع وقد صدق صلى الله عليه وسلم ، فلقد توفي بعد الحج ب ٨٠ يوم فلم يلتقي بهم في ذلك المكان ابداً ]]
أيها الناس
أتدرون في أي يوم أنتم ؟؟
فقال الصحابة :_ الله ورسوله أعلم

لنا وقفة هنا
كم يعاب علينا من بعض الفرق إذا قلنا ( الله ورسوله أعلم )
لا يا رجل أستغفر الله وجدد الشهادة لأن هذا شرك
قل :_ الله أعلم فقط ، مافي ورسوله !!! بدعة
يا أخي إذا الصحابة وعلى سمع رسول الله
يقولون :_ الله ورسوله أعلم
وهم محرمون ، وفي عرفة ، ويوم الحج الأكبر ، والوحي يتنزل على النبي ، ولم ينكر عليهم ذلك
لماذا نقول الله ورسوله أعلم ؟؟
الله ورسوله أعلم ، لأن الله علم نبيه صلى الله عليه وسلم من علم غيبيه مالا يعلم الناس
فأصبح معطوفاً على علم {{ الله عزوجل }}
قال تعالى
{{ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }} كيف عرف النبي الغيب ومايقع في زماننا ، وماسيقع الى ان تقوم الساعة ، كيف عرفه ؟؟ لان الله اطلعه عليه
ولكن علم الغيب المطلق {{ لله عزوجل فقط }}
قال تعالى {{ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ }} وقد فصلنا و اوضحنا في السيرة هذا الامر
إذن فهو علم غيب بالنسبة لنا
و علم أطلعه الله عليه بالنسبة له صلى الله عليه وسلم ،لذلك قال الصحابة :_ الله ورسوله أعلم
_________

قال :_ أتدرون في أي يوم أنتم ؟؟
فقال الصحابة :_ الله ورسوله أعلم ؟؟
يقول الصحابة :_ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ يظنون أنه سيسميه بغير أسمه
[[ وهذه العبارة إذ يظنون من رواي الحديث ، أما الصحابة فقالوا الله ورسوله أعلم ]]
ثم قال صلى الله عليه وسلم :_ أليس يوم الحج الأكبر ؟؟
قلنا :_ بلى يارسول الله
قال :_ أيها الناس أي شهر هذا ؟؟
قلنا :_ الله ورسوله أعلم
قال :_ أليس ذو الحجة ؟؟
قلنا :_ بلى
فقال صلى الله عليه وسلم :_ أي بلد هذا ؟؟
قلنا :_ الله ورسوله أعلم
قال :_ أليست البلدة ؟؟ [[ أي مكة يقال لها البلدة ويقال لها البلد الحرام ]]
قلنا :_ بلى

[[ أنظروا الآن ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه يشير لنا اليوم وحال المسلمين ، في البداية يسألهم عن الحج الاكبر والشهر الحرام وحرمة مكة ليلفت اهتمام الصحابة ، الى شدة حرمة ما سيقول ]]

فقال :_
إنَّ دماءكم، وأموالكم حرام عليكم الى تلقوا ربكم
كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا
ألا هل بلغت ؟؟ [[ ومن هنا سميت خطبة البلاغ ]]
قالوا :_ بلى
فرفع أصبعه الى السماء وهو يقول:_ اللهم أشهد
ثم ينكثها على رؤوسهم ثلاث مرات
[[ ومن هنا سميت خطبة الاشهاد ]]

ثم قال :_ ألا ليبلغ منكم الشاهد الغائب

بالله عليكم هل هنالك مكانة أعز من هذا التشريع من النبي صلى الله عليه وسلم في حرمة دم المسلم ؟؟
لماذا يبلغ الشاهد الغائب يا سيدي يارسول ؟؟
حتى نعلم الحرمة الشديدة للتعرض للدماء والأموال والأعراض، في أي وقت، كحرمة التعرض لها في الشهر الحرام وفي البلد الحرام تماماً
فلا يجوز سفك دماء المسلمين فمن يسفك دمائهم ليس بمسلم
وخذ هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم خارجاً عن حجة الوداع
قال :_ لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ، ولو أن أهل سماواته ، وأهل أرضه اشتركوا في دم مؤمن لأدخلهم الله النار
هل سمعتم ؟؟
نحن اهل الدين نحن المسلمون نحن من نتبع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، نعرف حرمة دم المسلم
سفك دم المسلم حرام والدماء التي تسفك في بلاد المسلمين اليوم أجيبوني بالله عليكم ؟؟
هل يدري القاتل فيما قتل ، أو المقتول فيما قتل
المسلم الحقيقي بريء من هذه الجرائم كلها
_________
نرجع لخطبة الوداع
ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم :_فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، وقضى الله أنه لا ربا ، وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب .

هل رأينا كيف يوضع الدستور ؟؟
وكيف يكون التشريع ؟؟
اول الناس عمه العباس
فليس الدستور للعامة ، وصاحب الدستور فوق الدستور ،
مش حرام على الناس و حلال لعمي ، لأنه عمي فوق التشريع .... لا
أول ربا أبدأ به {عمي العباس بن عبد المطلب} اي لا يحق له ان يطالب بدين له فيه ربا من أيام الجاهلية
فلا نشرع للناس ونكون فوق القانون

وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الربا هنا لشدة حرمته ، فهو اعلان حرب بين العبد وربه
يعني أي معاملة ربوية مهما كانت تعني أنك مستعد للحرب مع الله ، حتى لو كان تلفون اشترتيه بالربا
قال تعالى {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }}
__________
نرجع لخطبة الوداع
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، وقضى الله أنه لا ربا ، وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب ، وإن دماء الجاهلية موضوعة [[ يعني مافي ثأر ]]
وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب .

[[ يكون ابن ابن عمه للنبي ، اسقط اول شي ربا عمه ، وبعدين اسقط دم ابن ابن عمه يعني لا في ربا ولا دماء الجاهلية في الاسلام
وكان لابن عم النبي صلى الله عليه وسلم طفل مسترضع في بني ليث ، فقامت حرب بين بني ليث ، وهذيل ، والطفل كان يحبوا خارج البيت ، فجاءه حجر من هذيل فرضخ راسه فمات مقتول ، فأسقط دمه صلى الله عليه وسلم ]]
ثم قال صلى الله عليه وسلم
وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية [[ السدانة خدمة الكعبة والسقاية هي سقاية الحجيج كل عادات الجاهلية أسقطت إلا السدانة والسقاية ]]

والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية
ألا هل بلغت ؟؟
قلنا :_ بلى
قال :_اللهم فاشهد

ماهو العمد قود ؟؟
هو حكم للقاتل العمد وهي أمر فقهي لن اتفرع بالحديث عنه
ولكن نأخذ فكرة
كان نظام القصاص في العرب على أساس أن القبيلة كلها تعتبر مسؤلة عن الجناية التي يقترفها فرد من أفرادها
إلا في حالة واحدة إذا العائلة تبرأت من فرد من افرادها واعلنت هذا الشيء بين القبائل [[ يعني نحن عائلة كذا نتبرأ من فلان ، فلو ارتكب جريمة بعدها العائلة ليست مطالبة بالقصاص لأنها تبرأت منه فهو ليس منهم ]]
فكان طلاب الثأر
يطلبون القصاص من الجاني وقبيلته
وكانت المشاكل والحروب تتوسع بين اهل القاتل و المقتول
وخاصة إذا كان المقتول من الاسياد
وكانت بعض القبائل تحمي القاتل لأنه ابنهم
فتشتعل الحروب والقتال ويموت في ذلك الكثير من الأبرياء
فالنبي صلى الله عليه وسلم وضع حد لهذا النظام الظالم
فالمجرم القاتل ، هو وحده المسؤول عن جريمته فقط وعن العقوبة
يتبع إن شاء الله .......
_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 271 »
السيرة النبوية العطرة (( خطبة الوداع )) 2
__________
__________
نكمل خطبة النبي صلى الله عليه وسلم

:_ أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم فاحذروه على دينكم

[[ الشيطان يرضى بما تحتقرون ، اللي بلغتنا اليوم هذه من صغائر الذنوب وكل ما يرتكب ذنب هذه من الصغائر مافي مشكلة تكفرها الصلاة والصيام
لا تنظر الى صغير ذنبك ، وأنظر الى عظيم من عصيت فإن المعصية في الحالتين واحد ألا وهو الله ، سواء عصيته بصغير ذنب أو بكبير ذنب
ألا تعتبر نفسك عاصياً لله جل في علاه إلا إذا أتيت بالسبع الموبقات ؟؟
كل مخالفة لشرع الله هي معصية لأمر الله ]]
________
:_ أيها الناس إنما النسىء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله
وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد
ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب الذي بين جمادى وشعبان
:_ ألا هل بلغت ؟؟
قلنا :_ بلى
فرفع اصبعه مشيرا للسماء وقال :_ اللهم أشهد
ثم ينكثها على رؤوس الناس
[[ هنا لنا وقفة ]]
الله عزوجل هو الذي خلق الايام والأزمنة ، وهو الذي سماها
قال تعالى {{ إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ }}
وقد بينها النبي صلى الله عليه وسلم فقال ثلاثة متتاليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وهي أشهر الحج ، تأتي متتالية
و واحد فرد الذي يكون بين شهر جمادى وشعبان وهو {{ رجب }}
فكانت العرب في الجاهلية وعلى رأسهم قريش
كانت قريش ترى لنفسها الحق في التشريع
[[ لأنها على دين ابراهيم وقد خالفت دين ابراهيم عليه السلام ، لم يكن في شريعة ابراهيم عليه السلام الاصنام ]]
فكانت قريش تشرع للعرب الأحكام
فإذا كان بين القبائل حرب ودخل شهر {{ رجب }} ورجب من الأشهر الحرام التي يحرم القتال فيه
فإذا دخل رجب وكانت قريش في حرب و اقتربوا من النصر
قالوا :_ نرفع رجب الى ما بعد محرم [[ كيف ترفعوا رجب اي آلة ترفعوه ؟؟ أين المنطق ]]
فيبدلوا شهر رجب ، بشهر آخر
فيحللوا رجب ويحرموا شهر غيره ، ويقولون :_ استمروا بالقتال
فيحلونه عاماً ويحرمونه عاماً
مرة ثانية صار في حرب واقتربوا ينهزموا ، ودخل رجب
لا خلص اوقفوا القتال دخل الشهر الحرام لا يجوز سفك الدماء
[[ يعني كاينين تلاميذ اليهود اخوة القردة والخنازير من أيام الجاهلية ]]
فوضح النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا العمل و هو النسىء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله
وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض

[[ هنا يبين النبي أن السنة التي حج فيها حجة الوداع هي السنة التي وصل فيها ذو الحجة إلى موضعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم{ إن الزمان قد استدار }} يعني أمر الله تعالى أن يكون ذو الحجة في هذا الوقت فاحفظوه واجعلوا الحج في هذا الوقت ولا تبدلوا شهراً بشهر كعادة أهل الجاهلية ]]
__________
ثم قال صلى الله عليه وسلم :_
أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق ، لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف
______
لنا وقفة هنا
الغرب واعداء الاسلام والمتأسلمين المتفلسفين
ممن يظهرون على الإعلام يتمسكون بهذه الآية القرانية ان الله يقول في القرآن عن النساء {{ وَاضْرِبُوهُنَّ }} بيصير هيك بني آدم يضرب بني آدم ؟؟
ما هذا التعصب للرجل ؟؟
أليس دين الاسلام كما تقولون دين الرحمة ؟؟
اقول لكم أيها الجهلة
أنتم لا تعرفون القرآن ولا تفهمون عن الله
فمن قرأ القرآن بتدبر
فإن الله يقول {{ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا }}

{{ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ }}
الناشز ما معناها ؟؟ الذي خرج عن الصراط المستقيم خرج عن المعقول عن الطبع ، لم يقل لكم اضربوهم مباشرة
بل قال لك كيف تستخدم الأسلوب الأول في اصلاحها
{{ فَعِظُوهُنَّ }}
يعني احكي معها ، اوعظها فهمها ، هذا صح هذا غلط ، مش تجمع العيلة وتقعد تخطب فيها صلاة جمعة وتعطيها موعظة ، حتى مش قدام اولادك وبناتك ومش قدام ابوك وامك
فعظوهن مش تفضحها أمام خلق الله ، أوعظها بينك وبينها يعني العادة المتبعة لما تحطوا راسكم على المخدة ويبدأ برنامج الحكي ساعتين ونص
بلاش كلام فاضي وعتابات وفلانة عملت ، وفلان قال
{{ فَعِظُوهُنَّ }}
إذا سمعت واستجابة معناها أنها امرأة عاقلة مخها نظيف
لم تستجب ماذا تفعل ؟؟
اعطاك الله طريقا آخر واسلوب لإصلاحها ولتأديب نفسها التي لم تتعظ بأسلوب الوعظ و الكلام الحسن
الحل الثاني
قال {{وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ }}
إذن بعد الموعظة إذا لم تتعض ، أسلوب اشد ، و هو الهجر بالمضاجع
[[ مش تحرد حضرت جنابك وتطلع تنام عند أهلك أو في الفندق لأن للأسف اليوم اللي بيحردوا الرجال مش النسوان
ولا تعني تتركها وتروح تنام انت بغرفة وهي بغرفة ، لا ]]
{{ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ }}
أي في نفس فراش النوم ، يعني دير ظهرك لها و وجهك للجهة الثانية وكأنها ليست موجودة ، وهذا اشد عليها من ان تخرج انت من الغرفة
لم تنهتي المشكلة في غرفة النوم وما نحلت المشكلة و قبل ما تخرج المسألة من ايدك
قال {{ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا }}
أوضح النبي صلى الله عليه وسلم معنى الضرب في خطبة الوداع ان اضربوهن ضربا غير مبرح مش بالعصاية و قشاط البنطلون وتفتري على الله ورسوله
وتقول :_ مهو ربنا قال اضربوهن
رفع صلى الله عليه وسلم سواكه من جيبه وهزه في وجه عائشة [[ مسواك يا مسلم مسواك مش عصاية ]]
اخرجه من جيبه وقال :_ والله يا عائشة لولا أن اخشى القصاص يوم القيامة لأوجعتك ضربا بهذا المسواك
[[ إذن الضرب في قصاص من الله يوم القيامة إذا كان زائداً عن الحد ]]
ما هو الحد المسموح لك به بالضرب
قال النبي :_ لأوجعتك ضربا بهذا المسواك
يا حبيبي يا رسول الله
و هل المسواك يوجع يا حبيب الله ؟؟
إذن المعنى في الآية لطيف جدا ، المقصود فيه التأديب لا التعذيب ضربا غير مبرح
سؤال بالله عليكم هذه الخطوات مش افضل من الطلاق وخراب البيوت والمحاكم وضياع الاولاد ؟؟
{{فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا }}
طيب وما نفع لانه لما حاول يأدبها صرخت ولمت عليه العمارة ، ماذا يفعل ؟؟
قال {{ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا }}

وما نفع طلعوا الاهل عقلهم أصغر من الزوجين ما العمل ، والزوج و الزوجة كارهين يرجعوا لبعض وزادت المشاكل
قال {{ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا }}
خلص الحل الطلاق ، اخلع الضرس و وجعه
وحتى بعد الطلاق اعطى الله الزوج فرصتان

{{ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }}

بعض النساء طبعهن غليظ ، وكثير من النساء يعلمن ذلك اكثر مني
لا ينفع معهن الكلام ، ولا الهجر في المضجع ، وسادها سميك
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لصحابي
عندما أنزل الله آية في حكم الصيام {{وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ }}
ذهب رضي الله عنه
[[لأنه صحابي ولو كان وساده سميك ولست انا الذي اصفه بوساده سميك بل الحديث الصحيح ]]
ذهب وأتى بحبلين حبل لونه أبيض ، وحبل لونه اسود ، و وضعهم تحت الوسادة ونام
[[ كل مايصحى يرفع السراج مش مبينات يشرب مي يشرب مي لطلعت الشمس ]]
فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم صباحا وقال :_ بأبي وامي انت يارسول الله لقد وضعت خيطين تحت وسادتي وما زلت انظر إليهما فلم يتبينا لي حتى اشرقت الشمس
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بانت نواجذه
وقال :_ إن وسادك لسميك [[ بلغتنا اليوم يعني مخك سميك ]]
إن وسادك لسميك ليس هذا مراد الله إن الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر [[اي حتى يظهر الفجر الصادق ]]
بعض النساء وسادها سميك
لا ينفع معها لا الموعظة ولا الهجر ولا الكلام ، اللي في عقلها لازم تعمله
إذن
تمسك اعداء الدين بِ {{ وأضربوهن }} وتركوا الذي قبلها ، ذلك اساليب اعدائكم بغيت تشويه صورة دينكم الحنيف فأنتبهوا
ألا إن دين الله كامل و واحد ، لا تجزؤوا القران بمفهومكم
الله عزوجل لم يقل فقط في القرآن الكريم
{{ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ }}
بل قال {{ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ }}
لا نأخذ نص قرآني ونترك باقي الآيات
________
ثم قال صلى الله عليه وسلم :_
ايها الناس
واستوصوا بالنساء خيراً، [[ هي نسيوها ما بيذكروها ابدا لا تنفع للطعن بالدين ]]
واستوصوا بالنساء خيراً،فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، [[ يعني ضعاف انت امين عليها ومسؤول عنها انت عونها ]]
،فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا
[[ والله اليوم بالشقلوب يا سيدي يارسول الله ، اغلب الرجال محكومين لا يملكون من امرهم شي ، هي الراس بالبيت و كلمتها الماشية ]]
وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً
[[ اخذنا بس فأضربوهن ونسينا باقي الخطبة ]]
ألا هل بلغت ؟؟
قلنا :_ بلى
فرفع اصبعه الشاهد للسماء وقال :_ اللهم أشهد
ثم نكثها على رؤوس الناس

يتبع إن شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …