السؤال الاول هي غزوة وقعت في السابع عشر من رمضان في العام الثاني من الهجرة (الموافق 13 مارس 624م) بين المسلمين بقيادة الرسول محمد، وقبيلة قريش ومن حالفها من العرب بقيادة عمرو بن هشام المخزومي القرشي.
السؤال الثاني
في أقوال في تسميتها بالفرقان
غزوة بدر الكبرى هي الغزوة التي حدثت في السّنة الثّانية للهجرة، وسمّيت بذلك للتفريق بينها وبين غزوة بدر الصّغرى، والتي حدثت في السّنة الرّابعة للهجرة،
وقيل
لأنها كانت فرقانًا بين الحق والباطل كانت انتصارًا لقيم الإسلام العليا انتصارًا للمظلومين من الظالمين ، وبداية الإعلان الفعلي عن قيام دولةٍ الإسلامةٍ ؛ فانتهى – بموجبها ومقتضاها – عهد الذلة والهوان، وصارت التمكين لدولة الإسلام ولأهل الإسلام
وقيل
سميت "الفرقان"، لأن الله فرّق بها بين مرحلة الضعف للمسلمين في المدينة المنورة ومرحلة القوة بعدها، كان المسلمون في ضعف من كل النواحي، لكن نصرهم المؤزر يوم بدر نقلهم إلى مرحلة القوة حيث صارت لهم هيبة ممن كانوا يستضعفونهم، ورسموا خارطتهم على قوى العالم.
وقيل
لقد سمَّى الله سبحانه وتعالى غزوة بدرٍ بـ(يوم الفرقان) وذلك في قوله تعالى جلَّ من قائلٍ حكيم: ﴿إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾. ولهذه التسمية دلالتها الواضحة على الأهمية الكبرى لهذه الغزوة التي كانت بمثابة الفارق بين الحق والباطل؛ لأنَّ من معاني الفرقان ما يفرق به بين الحق والباطل وقد سمَّى الله كلامه بالفرقان لأنه يفرق بين الحق والباطل فقال سبحانه وتعالى: ﴿ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ﴾ وقال أيضاً: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ﴾. وقيل
سُميت غزوة بدر بهذا الاسم نسبةً للموقع الذي دارت فيه أحداث المعركة، وهو بئر بدر الذي يقع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، ومن أسماء غزوة بدر يوم الفرقان؛ حيث إنّ الله تعالى فرّق فيها بين الحق والباطل، مصداقاً لقول الله تعالى: (وَما أَنزَلنا عَلى عَبدِنا يَومَ الفُرقانِ يَومَ التَقَى الجَمعانِ وَاللَّـهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ)،[٥][٦]
ومن الجدير بالذكر أنّ اختيار موقع المسلمين في غزوة بدر تمّ بعد مشورة من الصحابي الجليل الحباب بن المنذر رضي الله عنه، فبعد أن نزل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالمسلمين عند أدنى بئرٍ من آبار بدر، اقترح عليه الحباب بن المنذر تغيير الموقع، حيث قال:
(أرأيتَ هذا المنزِلَ أمنزِلٌ أنزَلَكَه اللهُ ليس لنا أن نتقدَّمَه ولا نتأخَّرَه؟ أم هو الرَّأيُ، والحَربُ، والمكيدَةُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بل هو الرَّأيُ والحَربُ والمكيدَةُ، قال: فإن هذا ليس بمنزِلٍ، انطلِقْ بنا إلى أدنى ماءِ القومِ)،[٧] فلمّا نزل المسلمون أدنى ماء بدر كانوا يشربون منه، بينما لا يستطيع جيش قريش الوصول إلى الما
السؤال الثالث السبب الرئيسي لوقوع غزوة بدر، هو سماع النبي - صلى الله عليه وسلم -، بقدوم قافلة لكفار قريش من الشام يقودها أبو سفيان، ومحملة بالبضائع، والنقود، فطلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من مجموعة من المسلمين أن يذهبوا لأخذ هذه القافلة بدلاً من القافلة التي استولى عليها كفار قريش من المسلمين عندما هاجروا من مكة المكرمة،
السوال الرابع
/ومن أسباب النصر،
التزام حسن الخلق، ومنه الإيثار، ذلك أن المسلمين لم يكن معهم من الأفراس إلا اثنان، وسبعون بعيرا، يعتقب الرجل والرجلان والثلاثة على البعير الواحد، فكان أبو لبابة وعلي بن أبي طــالب زميـلَي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الركوب، فلما جاء دوره في المشي قالا له: نحن نمشي عنك، فقال لهما: "ما أنتما بأقوى مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما" حسنه في فقه السيرة.
- ومن الأسباب روح الانشراح والرضا، يجليها الإيمان، وتغلفها سلامة الصدر وبعد النظر. فقد [سوَّى النبي - صلى الله عليه وسلم - صفوف أصحابه، وفي يده قدح يعدل به القوم، فمر بسَوادِ بْنِ غَزِيَّةَ، وهو مستنصل من الصف، فطعن في بطنه بالقدح، وقال:"استو يا سواد". فقال: يا رسول الله، أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل، فأقدني. فكشف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بطنه وقال: "استقد"، فاعتنقه سواد، فقبل بطنه، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ما حملك على هذا يا سواد؟" قال: يا رسول الله، حضر ما ترى، فأردت أن يكون آخرُ العهد بك أن يمس جلدي جلدَك. فدعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخير] الصحيحة.
- ومن هذه الأسباب، التأييد بالملائكة: لما خلصت النوايا، وسلم القصد، جاء المدد من السماء، فأيد الله المسلمين بالملائكة تقاتل عنهم. قال تعالى: ﴿ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴾ [الأنفال:
السوال الخامس
/الشورى من مبادئ الإسلام الأساسية فقد أمر الله- عز وجل- بها نبيه الكريم المؤيد بالوحي، ولا يخفى أن الأمر للنبي هو أمر لأصحابه ولأمته من بعده إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها- كما هو مبين في محله- قال الله تعالى: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ{آل عمران:159} )
كما وصف بها عباده المؤمنين فقال تعالى](وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ)[ {الشورى:38}
2019-05-14, 11:01 AM
سؤال المسابقة الرمضانية الكبرى لليوم التاسع من شهر رمضان المبارك
العرض العادي
