السيرة النبوية العطرة (( البداية ))

هذا_الحبيب « 87 »
السيرة النبوية العطرة (( الإسراء والمعراج ، الجزء الثالث ))
___________
هبط البراق ، فوق موضع مسجده صلى الله عليه وسلم المعروف الآن المسجد النبوي
فقال له جبريل :_ صلي ها هنا يا محمد
فصلى ركعتين فكان موضع صلاته موضع قبره الآن الذي فيه جسده الشريف
وقال له جبريل :_ سيكون لك مسجداً هنا يا محمد
[[وهذه بشرى للنبي من الخروج من مأزق مكة .. سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .. لماذا سماه الله بالأقصى ؟
بشارة لنبيه صلى الله عليه وسلم ، بيت المقدس بعيد عن الكعبة ، فسمي بالأقصى أي البعيد .. الأقصى يوجد له الأدنى الأقرب .. أي المسجد النبوي وهو يقع ما بين مكة والأقصى فبشرى لنبيه صلى الله عليه وسلم وأن الله ناصره]]
_____________
ثم إنطلق به البراق وسرى حتى إذا جاء بيت المقدس
[[ الوقت ليل والإنارة معدومة، لم تكن موجودة ودخل ليلا .. الرسول لا يعرف من أين دخل ولا إلى أين دخل اللهم كان دليله جبريل ]]
هبط به إلى الصخرة المعروفة الآن{{ مسجد قبة الصخرة }} طبعا القبة لم تكن موجودة فوق الصخرة في ذلك الوقت .. فقط صخرة
وكان فيها حلقة أي عروة أو تفريغ بالصخرة
قال له جبريل :_إربط البراق هنا فربطه ،ثم دخل به المسجد فصلى ركعتين
_____________
الروايات متعددة
منهم من قال صلى ركعتين لوحده ، ثم عرج به الى السماء ، ولما نزل من السماء صلى بالانبياء إماماً
____________
ومنهم من قال ، صلى بالانبياء ثم عرج به الى السماء
_____________
ولكن هناك حديث يرشدنا الى الصواب
من صحيح البخاري
مختصر الحديث
[[كان كل ما وصل إلى سماء إستفتح ، ثم يعرفه جبريل على كل نبي
في السماء الأولى يسأل النبي جبريل من هذا يا أخي جبريل هذا آدم يا محمد ، سلم عليه ، ويدعوا له آدم
وفي السماء الثانية إبنيّ الخالة عيسى ويحيى ، في السماء الثالثة من هذا ؟.. هذا يوسف ]]
وهكذا كل سماء جبريل يُعرف النبي على الأنبياء عليهم السلام
____________
هنا نطرح سؤال
هل من العقل والصواب أن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالأنبياء في بيت المقدس ، ثم يعرج به إلى السماء فيصبح لا يعرفهم ولا يتعرف عليهم ؟!!!!
النبي صلى الله عليه وسلم أعقل وأرقى من ذلك
فالربط الأصح بين اختلاف الروايات
أن الصلاة حصلت مرتين أول ما وصل مع جبريل صلى ركعتين لوحده
ثم عرج به إلى السماء وتعرف على الأنبياء ثم هبط والأنبياء معه وكبار الملائكة وصلى بهم ركعتين بالمسجد الأقصى هذا الصواب ونحن كمسلمين وعندنا العقل .. نربط الأحداث بالصواب صلى ركعتين لوحده من غير الأنبياء ، ولما رجع من السماء وتعرف على الانبياء صلى بهم إماما
____________
ثم قدم له جبريل الضيافة جاء له بطبق فيه كأسين واحد من لبن [[ لبن يعني حليب إسمه عند العرب لبن ]]
وكأس من خمر [[خمر الجنة مش خمر يفقد العقل الذي تغير إسمه هالأيام وصار إسمه مشروبات روحية بدلعوه .. خمر الجنة كما وصفه الله {{ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلا }} كأساً يعني خمراً ليس فيه فقدان عقل ]]
فأخذ صلى الله عليه وسلم كأس اللبن وشرب
فقال له جبريل :_هديت إلى الفطرة ، وأخذتها لأمتك
_____________
ثم عرج به صلى الله عليه وسلم إلى السموات السبع
كيف عرج به ؟؟
جهزه الله لهذا العروج ، لأنه سيجتاز مرحلة الجاذبية مرحلة ألا هواء ، التي يخاف منها ركاب الفضاء فيأخذون الأكسجين المخزن
فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم سيعرج به إلى السماوات السبع كلها .. فأعدّه الله إعداد ملائكي يصلح لهذا الصعود ، عرج صلى الله عليه وسلم السماوات السبع
[[ وليس كما يقول البعض السماء الأولى من نحاس والثانية من رصاص والثالثة من فضة والرابعة من ذهب والشمس والقمر في الرابعة ]]
هذا كله كلام خاطئ كل ما يعلو على سطح الأرض ، تراه عيناك ، يسمى سماء
[[يعني الشمس والقمر والنجوم والمجرات وهذا الكون الواسع اللي العلماء لحد الآن رغم العلم والتطور لم يصلوا إلا لمعلومات قليلة عنه ]]
كله ضمن السماء الأولى والدليل
قوله تعالى{{ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ }}
فكل هذه النجوم والكواكب والمجرات تقع في السماء الدنيا عرج النبي صلى الله عليه وسلم فلما وصل للسماء الدنيا إستأذن جبريل [[ وليس معنى إستأذن يدق الباب جبريل ويفتحوله .. السماوات محروسة بالملائكة والله خلق هذه الملائكة وجعلها مهمتهم لا يدخل أحد منها إلا بإذن ، ذلك تقدير العزيز العليم ]] فإستأذن جبريل
قيل :_ من معك ؟
قال :_ محمد
قيل :_ وقد أرسل إليه ؟
قال :_ نعم
قيل :_مرحبا به ونعم المجيء جاء

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 88 »
السيرة النبوية العطرة (( الإسراء والمعراج ، الجزء الرابع ))
__________
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
فوجدت في السماء الأولى ، رجل ينظر عن يمينه فيجد سواد عظيم
[[ وسواد يعني ناس ، لأن الشعر لونه أسود ، لما تنظر لعدد كبير من الناس ، ترى سواد ]]
ينظر الرجل عن يمينه فيرى سواد عظيم ، فيضحك
وينظر عن يساره فيرى سواد عظيم ، فيبكي
قلت ما هذا يا جبريل ؟
قال:_ هذا ابوك آدم، ينظر الى أبنائه من أهل الجنة فيضحك، وينظر الى ابنائه من أهل النار فيبكي
لماذا يضحك ولماذا يبكي ؟
لأنهم أبنائه، هناك من أبنائه من استفاد من تجربته ودخل الجنة، وهناك من أبنائه من لم يستفد من تجربته وأصبح من ابناء النار، لأن قصة آدم عليه السلام كانت درس لكل البشرية
فيسلم النبي صلى الله عليه وسلم على آدم
فيقول له آدم: _ مرحبا بالإبن الصالح، والنبي الصالح، والأخ الصالح
_____________
وفي السماء الثانية
عيسى ويحيى، ابني الخالة
___________
وفي الثالثة
يوسف عليه السلام
وفي الرابعة ... ادريس
وفي الخامسة .... هارون
وفي السادسة ... موسى
وفي السابعة والأخيرة
ابراهيم على نبينا وعليهم جميعاً الصلاة والسلام
___________
ورأى الرسول صلى الله عليه وسلم ابراهيم مسندًا ظهره الى البيت المعمور
والبيت المعمور هو بيت فوق الكعبة مباشرة في السماء السابعة ، يتعبد اليه أهل السماء السابعة ، وفوقه عرش الله تعالى، وابراهيم مسندا ظهره الى البيت يستريح لأنه تعب كثيرا في الدنيا
و بعد أن يسلم ابراهيم عليه السلام، على الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث الينا برساله
يقول ابراهيم:_ أقرأ أمتك مني السلام
[[ونحن جميعا نرد و نقول ، وعليك السلام يا نبي الله ابراهيم ]]
وقل لهم :_ ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأن غراسها {{ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر }}
_____________
وهكذا إلتقى صلى الله عليه وسلم بأنبياء الله في السماء الأولى ، والثانية ، والثالثة إلى أن إرتقى السبع الطباق نبينا صلى الله عليه وسلم
فوصل إلى مكان بعد السماء السابعة وهي سدرة المنتهى ، فإذا بجبريل
تتغير هيئته ويأخذ صورته الملائكية
بدليل قوله تعالى {{ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ * لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ }}
هذه المرة الثانية يرى النبي صلى الله عليه وسلم ،جبريل على صورته الملائكية
سؤال متى المرة الأولى ؟؟
[[ ذكرناها عند نزول الوحي عندما جاء جبريل إلى النبي في غار حراء إقرأ ما أنا بقارئ جاء إليه بصورة بشر .. ثم إنقطع عنه الوحي ليشتد شوق النبي إليه وبعد ٤٠ يوم جاءه جبريل مرة أخرى وهو صاعد إلى جبل حراء على صورته الملائكية ، فسد له الأفق فإرتعد النبي وإرتعب وجثا على ركبتيه من هيبة شكل جبريل هذه المرة الأولى ]]
فإذا بجبريل ، صورته الملائكية عظيمة
له {{ ٦٠٠ جناح }}
إذا نشر جناحين من اجنحته غطى هذا الكون بأكمله من مشرقه الى مغربه
[[ عندما رفع قوم سيدنا لوط عليه السلام ، ويقال انها كانت سبع قرى ، لما رفعهم بطرف جناحه وصل بهم للسماء حتى سمعت الملائكة اصوات صراخهم ، من ذهب الى البحر الميت فليتأمل جبالها سيجد اثر جناح طرف جبريل بغرف الجبال ، مر جناحه بجبالهم وغرفهم من القاع ورفعهم لهذا نراها ادنى بقعة في الارض ]]
___________
لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته الملائكية
يقول فلما وصل جبريل إلى مكان توقف
فنظرت إليه فإذا هو كالحنث البالي [[يقال عن الصوف لما يوضع بالماء فينكمش .. نحن نقول عنه بعد الغسيل كش وصغر حجمه]]
جبريل وقف وقد إنكمش من أنوار الحق
فنظرت إليه
فقال جبريل :_تقدم يا محمد
[[ تقدم !! أين أتقدم يا جبريل أنا في عالم لا أعرفه فوق السماوات السبع]]
قال :_تقدم يا محمد
فقال له :_ ها هنا يا جبريل يترك الخليل خليله ؟ [[تتركني في هذا المكان لوحدي]] أين أتقدم يا جبريل ؟
قال تقدم :_هذا المقام لا ينبغي لغيرك
[[ لا ينبغي لغيري وقف النبي متحيراً ]]
فطمئنه جبريل
وقال:_ والذي أرسلك ونفسي ونفسك بيده ، لو تقدمت معك بعد الآن قيد أنملة [[يعني عرض أصبع اليد]] لإحترقت
[[جبريل يقول عن نفسه ]]
لإحترقت من سبوحات أنوار الحق
يا محمد :_ لكل منا مقام معلوم ، وهذا المقام لا ينبغي إلا لك تقدم .. تقدم يا محمد
يقول صلى الله عليه وسلم فتقدمت فسمعت نداء
{{{{ مرحبا بمحمد }}}}
____________
هل عرفتم قدر نبيكم صلى الله عليه وسلم
والله لا يعرف {{قدر محمد إلا رب محمد}} صلى الله عليه وسلم
ومـما زادني شـرفاً وتيها ... وكدت بأخمصي أطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي .. وأن صيرت أحمد لي نبيا. أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول
يتبع ان شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 89 »
السيرة النبوية العطرة (( سدرة المنتهى ))
_____________
هذا الجزء يحتاج للتركيز جيداً
فلما تقدم النبي صلى الله عليه وسلم
وصل الى سدرة المنتهى ، وأراد أن يتمعن النظر فيها
فإذا يتغشاها أمر الله ، والأنوار حتى لم يعد أحد يعرف وصفها
_____________
سؤال ما معنى لا توصف ؟؟
نسمع اشياء كثيرة لا توصف ؟؟
الإنسان كما نعلم {{ روح و جسد }}
الروح من امر ربي لا نعلم عنها شيء ، ولكن الذي نعلمه أنها [[ مستودع الأسرار ]]
الجسد هو ذلك الجسم الذي يحتوي على القلب ، والعقل والحواس
له قدرات محدودة
فالنظر محدود ، السمع محدود ، العقل محدود ، ومعنى محدود [[ أي هناك حد لقدرته وعمله ، لا يستطيع تجاوزه ]]
تستطيع ان ترى إنسان على بٌعد معين ، ومسافة محدودة ، ولكن اذا ابتعد بالمسافة لا تستطيع رؤيته
وكذلك السمع وباقي الحواس
{{ والعقل }}
له درجة معينة ومحدودة ، ليفهم الاشياء ويعقلها
العين إذا رأت قصر ، تنقل الصورة للعقل ، العقل يترجم الصورة لكلمات ينقلها للسان
فيخرج وصف القصر ، عن طريق اللسان
فتقول :_ قصر ارتفاعه ٢٠ متر ، له ثلاثة ابواب حديقة ، كذا وكذا
الذي يسمعك ، يستطيع استقبال كلامك ، وفهمه عن طريق الأذن و العقل ، لان جميع العقول البشرية لديها نفس القدرات
[[ يعني مثل ما بنقول جهاز واحد بنفس الشكل ونفس المواصفات ]]
____________
الروح داخل هذا الجسد ترى اشياء ، إذا كانت محررة [[ يعني صاحبها مؤمن يذكر الله كثيرا ، فكلما اقترب الانسان من ربه تحررت روحه وأنارت ]]
الذي تراه الروح لا يستطيع استقباله ، ولا عضو في الجسم
إلا عضو واحد !!!
ألا وهو {{ القلب }} بشرط واحد
أن لا يكون هذا القلب مغلق وعليه قفل
قال تعالى {{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها }}
فلما يستقبل القلب من الروح ما رأت ، ينقل المشهد للعقل
هنا العقل يقف عاجز عن ترجمة مانقله القلب عن الروح
[[ لان العقل قدرته محدودة ، والروح تفوق العقل بالقدرة ،سيارة بتحمل اكثر شي طن ، نريد ان نضع فيها ١٠٠ طن ، مستحيل ان تستوعب هذه الكمية ]]
فالعقل لا يستطيع ادخال ماجاءه من القلب من المشاهدة ، وترجمته ثم اخراجه عن طريق اللسان بكلام مفهوم
فيقول
الانسان لما يرى رؤيا ، عن الجنة مثلا ، يالله ما اجملها لا اعرف وصفها ، فيبقى وصفها عنده شعور داخلي بالروح والقلب ولا تستطيع ترجمته ، لان قلبك استوعب
وكثير ممن يقرأ كلامي ، يفهم ما اقول
عرفت فألزم ، وليس كل ما عرف يقال ، ولذلك قيل من ذاق عرف ، ومن عرف اغترف
ولذلك جاء في الحديث
{{ إن النظرة سهم من سهام إبليس مسموم ، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه }}
يجد حلاوته في قلبه [[ هل رأيتم ، علم وجداني لا يعرف إلا بالقلب ،و لا يذوق لذة حلاوته إلا القلب ]]
وكل من غض بصره عن الحرام سيذوق هذه اللذة
______
[[ رأيت مرة في منامي الجنة ، كنت افكر في حديث يقول صلى الله عليه وسلم فيه {{ لموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا ومافيها }} يعني موضع قدم ؟
وكنت افكر كيف خير من الدنيا ومافيها ؟
فرأيت نفسي في المنام وانا واقف في الجنة لا اتحرك انظر إليها ، والله ما استطعت وصف ورقة من شجرها فعلا عقلي لا يستطيع نقل المشاعر والوصف
ولكن استطيع وصف شيء واحد فقط {{ موضع شبر فيهاخير من الدنيا ومافيها }} استطيع ان اقول عندما تنظر لأي منظر طبيعي في الدنيا ، يستلذ نظرك فقط بهذا المنظر
ولكن في الجنة عندما تنظر تشعر الذة ليست فقط للعين ، كل مشاعرك تستلذ ، حتى تشعر كأنك تأكل من هذا المنظر بلذة تسمع هدوء بلذة ، كأنك تعانق من تحب بشوق ولذة ، صعب جدا الوصف ، و كل هذا فقط من نظرة ]]
وانا متأكد الكثير مر عليه مثل هذا الشعور ، وكان صعب عليه وصفه ، خاصة لما يخلو بالعبادة مع الله عزوجل
قال تعالى {{مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى }}
إذن الفؤاد ، وهو لب القلب ... يرى
قال تعالى {{ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }}
فالقلب يعقل ويبصر
لذلك يقال :_لا تجادلني بشيء أراه بقلبي ، وتراه بعينك
في الجنة سيكون العقل كامل لا يحده شيء من القدرة ، ليكتمل نعيمهم
______________
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه
دنوت من سدرة المنتهى
قالوا :_ كيف هي يا رسول الله ؟
قال :_ وإذ ورقها
[[ يعني في سدرة المنتهى هناك شجرة استطيع ان اصف لكم فقط ورقها مش الشجرة كلها ، ورقها فقط ]]
وإذ ورقها كآذان الفيلة
قال :_ فغشيها من أمر ربي ما غشيها ، ثم عادت نور لا يستطيع أحد أن يصفها
وسميت سدرة المنتهى لأن الارواح المؤمنة عندما تقبض [[ يموت المؤمن ]] تعرج روحه للسماء ، وتفتح لها ابواب السماء ، حتى تنتهي إليها ، وتسجد تحت العرش ، ثم ترجع الى قبر صاحبها ، اما ارواح الكافرين تحبس في الظلام
قال تعالى {{ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ }}

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 90 »
السيرة النبوية العطرة (( هل رأى رسول الله ربه ))
____________
يقول صلى الله عليه وسلم
ثم دنوت فسمعت صريف الأقلام [[ أقلام القدرة تكتب مقادير الخلق ، كل مخلوق يُكتب مقاديره مثلا كم سنة يعيش ، رزقه ، كم قطرة ماء تدخل جوفه ، كم نبضة لقلبه طوال حياته ... الخ
مقادير كل الخلق ، حتى الجرثومة ]]
قال تعالى
{{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ }}
____________
وقد ورد رواية عن مقاتل بن حيان
يقول النبي صلى الله عليه :_ ثم زج بي في النور فخرق بي إلى سبعين ألف حجاب ليس فيها حجاب يشبه حجابا، غلظ[[ اي عرض ]] كل حجاب خمسمائة عام
وانقطع عني حس كل ملك [[ وصل صلى الله عليه وسلم لمكان ليس فيه أي خلق ، وصل لمكان ما وطئه نبي مرسل ولا ملك مقرب ، ولا أي مخلوق ]]
يقول :_فلحقني عند ذلك استيحاش، فعند ذلك نادى مناد بصوت أبي بكر
[[أسمعه الله صوت أبي بكر الصديق لأن النبي كان يحبه ويأنس به ، وكأن أبا بكر معه بالمكان ]]
فقلت :_ هل سبقني ابو بكر ؟؟
[[ لم يسبقه احد من الخلق صلى الله عليه وسلم ، موسى عليه السلام ، كان أنسه بالعصا، فلما كلمه الله قال {{وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي}} اشغله الله بذكر العصا عن عظيم الهيبة
كان يكفي لموسى ان يقول هي عصاي ، ولكن من شدة الهيبة الإلهية ، اخذ يصطنع الحديث فقال هي عصاي ، أتوكأ عليها ، وأهش بها على غنمي ، ولي فيها مآرب أخرى
هل لاحظتم ؟؟ كان يكفي من موسى ان يقول هي عصاي !!
صار سيدنا موسى بده يحكي عشان يضيع الخوف ، وعظيم الهيبة الإلهية ، وكذلك رسول الله كان انسه بصاحبه ابو بكر اسمعه الله صوته ، لما اصابه استيحاش من عظم الهيبة ]]
فإذا النداء من العلي الأعلى
ادنُ يا خير البرية .. ادنُ يا أحمد .. ادنُ يا محمد
فأدناني ربي حتى كنت كما قال عز وجل {{ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى}}
يقول صلى الله عليه وسلم فدنوت فكلمني ربي بلا واسطة ورحب به الله جل جلاله
__________
هنا سأتوقف ، عن سرد ماجاء في الروايات عن السلف الصالح ، لاننا في زمن كثر فيه الجدال ، وانا اكره الجدال
السؤال الذي يدور في اذهان الكثير
هل رأى رسول الله ربه ؟؟
___________
جاء في نص صحيح البخاري عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ، أنها
قالت :_من حدثك أن محمد قد رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله ثم تلت قوله تعالى {{ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير }}
____________
أما في مذهب إبن عباس رضي الله عنه وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ، وحبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير وترجمان القرآن
يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم ... قد رأى ربه
____________
أما الإمام الحسن البصري عندما سأله أحد تلاميذه هل رأى رسول الله ربه ؟؟
فقال له رآه ، رآه ، رآه ، حتى إنقطع نفسه [[ يعني ظل يكرر رأه حتى راح نفسه ]]
_____________
هذا الاختلاف بالأقوال ، كيف يفسر ؟؟
وللعلم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصرح بذلك
حتى حديث {{ السيدة عائشة }} موقوف لم ترفعه إلى النبي
____________
إخواني في الله ، لا يوجد اختلاف بالأقوال
اتعلمون أين الإختلاف ؟؟
اختلافنا في {{ الفهم }}
السيدة عائشة تقول :_من قال أن محمد رأى ربه فقد اعظم الفرية على الله
والمقصود بقولها {{ رؤيا العين الطبيعية }}
وهي رؤيا إحاطة ، أو جزء
مثلاً إنت واقف من بعيد.تنظر الى جبل ، تراه بعيناك
ممكن تحيط الجبل كله بنظرك من الأعلى الى الأسفل ، ويمينه وشماله هذا اسمه {{ نظر إحاطة }}
أما إذا إقتربت منه فأنت لا تستطيع أن تراه كامل ، تستطيع أن ترى جزء منه
هذا رؤيا العين الطبيعية [[إذا إبتعدت عنه تستطيع عينك تدركه كامل وإذا إقتربت منه لا تدرك عينك منه إلا جزء]]
من قال أن محمد رأى ربه {{ بعين الرأس }} فقد أعظم الفرية على الله {{لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير }}
_____________
ابن عباس رضي الله عنه قال ... رآه
ولكن دون تكيف ، ولا رؤية المثل بالمثل والإحاطة رآه بعين قلبه وبصيرته
دليل قوله تعالى {{لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور }}
نقول :_رأى الله كما يريد الله ، وكل ما خطر ببالك فالله غير ذلك
_____________
والرؤيا ليست مستحيلة ، ولو كانت مستحيلة ما ذكرها الله قال تعالى {{وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }}
كيف ناظرة إلى الله ؟؟ الله أعلم
ويوضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال {{إنكم سترون ربكم يوم القيامة ، كرؤيتكم هذا البدر لا تضامون فيه}} أي لا تزدحمون فيه
[[الآن إذا كان القمر بدر مكتمل أهل سوريا يرون القمر في سمائهم ، وأهل الأردن يرونه في سمائهم ، وأهل فلسطين يرونه في سمائهم ، وأهل لبنان يرونه في سمائهم وأهل القاهرة يرونه في سمائهم أنا بحكي عن منطقة البحر المتوسط .. أليس الكل يرى القمر عنده؟؟ سؤال هل يزدحم إثنين لرؤية القمر .. هكذا شبه نبينا صلى الله عليه وسلم رؤيتنا ربنا في الجنة]]
ولكن كيف ؟؟ الله أعلم كما يريد الله
الله جهز النبي وهيئه تلك الليلة لرؤيته ، كما يريد الله وكما يليق بكماله سبحانه وتعالى
{{ لا رؤية إحاطة أو جزء }} كما قالت السيدة عائشة فقد إفترى على الله من إعتقد ذلك [[و كثير من الناس هالأيام بعملوا طوشة عشان هذا الموضوع رآه .. لا لم يراه ، رآه ، لا لم يراه ، وما أشطرنا بالخلاف وإنتقاد بعضنا]]
يتبع ان شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 91 »
السيرة النبوية العطرة (( فرض الصلاة ))
_____________
يقول صلى الله عليه وسلم ثم دعيت ، أدنو يا محمد فدنوت فكلمني ربي بلا واسطة
[[ ماذا جرى من الكلام لم يصفه النبي .. ولكن خلاصته أن الله عزوجل فرض عليه الصلوات الخمس ]]
وجاء في البخاري أن الله فرض الصلاة خمسين صلاة في اليوم والليلة ، فلما هبط صلى الله عليه وسلم للسماء السادسة ، وكان فيها نبي الله موسى عليه السلام
________
قال له موسى :_ماذا فرض ربك عليك وعلى أمتك ؟
قال له :_ خمسين صلاة في اليوم والليلة
فقال له موسى :_ أمتك لا تطيق ،وإني قد جربت بني إسرائيل من قبل ، فإرجع إلى ربك وإسأله التخفيف
[[ مش إرجع إلى ربك معناها .. أنه هبط من سدرة المنتهى للسماء السابعة للسماء السادسة ثم رجع وعرج للسماء السابعة لسدرة المنتهى لا .. فإرجع إلى ربك فإسأله التخفيف أي إسترجاع الأمر لله بالدعاء والمناجاة وهو واقف أمام نبي الله موسى ]]
فناجى صلى الله عليه وسلم ربه ، بالدعاء وسأله التخفيف وهو واقف أمام نبي الله موسى عليه السلام
فأوحى الله إليه أني قد حططت عنك عشرة
فرجع القول لموسى [[ أي رد الأمر لموسى قال قد حط ربي عني عشرة ]]
فقال له موسى عليه السلام :__ امتك لا تطيق فأسله التخفيف
فمازال يحط عنه عشرة ثم عشرة
وهكذا حتى كانت العشرة الأخيرة من الخمسين
فرجع إلى الله يسأله التخفيف ، فحط الله عنه خمسة
[[ فأدرك النبي صلى الله عليه وسلم بأدبه ، وفهمه عن الله أن الله يريد أن تبقى خمسة ، فإذا سأله الآن فماذا يسقط من العشرة ]]
فلما رد الأمر إلى سيدنا موسى عليه السلام
قال :_ قد أسقط الله عني خمس وبقي خمس
فقال له موسى :_ أمتك لا تطيق
[[ هل لاحظتم ، سيدنا موسى يريد لنا فرض ونص لإنه عارف إنه خمسة كثيرة علينا
ليش ما بتصلي يا فلان ؟ والله كسل وهذه الصورة نراها في الأمة اليوم .. لا يطيقون خمس صلوات في اليوم والليلة البعض يحافظ على الصلاة يوم الجمعة فقط ، وباقي الأيام يا أخي الشغل ماخذ وقتنا .. طيب بيصير أجمع تقديم وتأخير بحكم الوظيفة بحكم الإنشغال .. ليش ما بتصلي ؟ والله بصلي وبقطع ، و من غير أمثلة الأمة خير شاهد ]]
أمتك لا تطيق إسأله التخفيف
فقال له صلى الله عليه وسلم .. لقد إستحييت يا أخي من ربي ولقد راجعته كثيراً
رضيت بما فرض عليّ ربي
وإذا بالنداء من الله الحق مباشرة من غير واسطة جبريل
{{ قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي هي بالفعل خمس وبالأجر خمسين }}
___________
عرفتوا قيمة الصلاة ، ما فرضها الله في الأرض فرضها بالسماء لشدة أهميتها
نحن نصلي خمس فرائض باليوم والليلة ، والملائكة تسجل لنا في صحيفة أعمالنا خمسين صلاة كما فرضت
قال تعالى {{ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }}
____________
فلما فرض الله على نبيه الصلاة ، هبط النبي صلى الله عليه وسلم فكان معه
إبراهيم عليه السلام في السماء السابعة
وهبط معه موسى عليه السلام ، الذي في السماء السادسة
إلى السماء الخامسة
فهبط معهم هارون عليه السلام
إلى الرابعة إلى الثالثة إلى الثانية وهكذا يتبعه كل نبي مقيم في سماء ، ويتبعه الملائكة
__________
ونزل صلى الله عليه وسلم إلى صخرة بيت المقدس وكان قد تعرف على الأنبياء بتعريف جبريل
ونادى جبريل للصلاة [[ ليست صلاة الفجر لم تكن محددة أوقات الصلاة بعد .. يأتي ذكرها فيما بعد .. كانت ركعتين شكر لله تعالى صلوها الأنبياء مع النبي صلى الله عليه وسلم ليكون إمامهم ]]
نادى جبريل الصلاة فأصطفت الأنبياء
ثم نادى جبريل بالملأ الأعلى فهبط كبار الملائكة ووقف الجميع
فتقدم جبريل وأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم وقدمه للإمامة ، فصلى بهم ركعتين في بيت المقدس صلى الله عليه وسلم {{ إمام الأنبياء والمرسلين}}
___________
ما معنى إمامته بالأنبياء جميعاً؟
أولا .. تشريف وتقديم له عليهم جميعاُ ، صلى الله عليه وسلم بما فيهم أولي العزم الأربعة
إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن
ونوح عليه السلام
وموسى عليه السلام
وعيسى عليه السلام
وخاتمهم محمد ، وهو إمامهم صلى الله عليه وسلم
__________
والمعنى الآخر من إمامته بالأنبياء جميعا صلى الله عليه وسلم
إعلان بأن الدين عند الله واحد
فدين جميع الأنبياء هو الإسلام ، ولكن تعددت الشرائع حسب طبع البشر في كل زمن[[ يعني ما في هناك أديان سماوية ، ما في مؤتمر أديان هو دين سماوي واحد ما في غيره ]]
وهذا كلام الله
{{ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ }}
وقال تعالى
{{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}}
باقي الناس اخترعوا لهم اديان
[[ قال والله ليش بتصعبها ، دينا دين يسر ما فيها شيء لو قلت لمسيحي {{ كل عام وأنت بخير في عيدهم }}
هم يقولون، عيسى إبن الله وأعيادهم تبنى على إعتقاد أن لله ولد
قال تعالى {{تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا }}
وأنت كمسلم ومتبع لدين الله الحق
وظيفتك يوم القيامة انك تكون شاهد
قال تعالى {{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ }}
إنت لما تعايد هنا انت تكون تقر وتعترف، بأن عيدهم صحيح ، وأن إعتقادهم بأن لله ولد صحيح
سؤال بالله عليك ، كيف ستكون شاهد على الأمم يوم القيامة وأنت تؤكد عيدهم وإعتقادهم بالمعايدة عليهم ؟؟
كل عام وإنتوا بخير [[ أي كل عام وإنتوا بخير وتجددوا إعتقادكم بأن لله ولد]]
_________
فدين موسى وعيسى وإبراهيم عليهم السلام هو {{ الإسلام }} ليس دين محمد فقط
بدليل قوله تعالى عن إبراهيم عليه السلام ويعقوب وأبنائه الأسباط أجداد بني إسرائيل
{{ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ *
وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }}
وقال أتباع عيسى المسيح عليه السلام
كان عيسى عليه السلام يحيي الموتى ويبرئ الاكمه والابصر ولانه كان تظهر على يديه خوارق ، اختلط الامر على اتباعه ، فظنوا انه إله
قال تعالى {{ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }}
مسلمون يعني اتباع سيدنا عيسى كانوا على الاسلام مسلمين دين عيسى عليه السلام {{ الاسلام }}
ليس الكلام من عندي ، هذا كلام الله
_____________
كانت صلاة الركعتين إشارة ورسالة من الله إلى كل خلقه {{ الدين واحد والشرائع متعددة }}
{{ إن الدين عند الله الإسلام }} أنت يا مسلم بعد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ، انت تحمل مهمة هذا الدين ، وإذا ما كنت تعتز بهذا الدين فلا تصغره وتشوهه في أعين من يشركون بالله.

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 92 »

السيرة النبوية العطرة (( المسجد الاقصى ))
____________
بعد صلاته صلى الله عليه وسلم بالأنبياء عليهم السلام ودّعهم ، ثم أخذ بيديه جبريل وقدم إليه البراق ، ثم عاد من بيت المقدس إلى المسجد الحرام قبل أن يطلع الفجر
____________
لماذا يسرى بالنبي من {{المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى}} ثم يعرج به إلى السماء ؟
لماذا لم يعرج به ، من عند الكعبة مباشرة إلى السماء ؟
حتى نعرف ، أن سر حادثة الإسراء
تقول لكم :_ أيها الأمة يا خير الأمم ، وبكم تختم الأمم ، فأنتم خير أمة اخرجت للناس ، وانتم أحب الأمم الى الله عزوجل منذ ان خلق الله هذا الكون
وبما أنه بكم سيختم هذا العالم
فالجولة الاخيرة ستكون
{{ بينكم ..... وبين »»» المغضوب عليهم اليهود }}
_____________
أليس الصراع الآن على بيت المقدس؟
هل هو للمسلمين ... أم لليهود ؟
عندما ذكر الله الإسراء
قال تعالى
{{ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا }}

هل رأيتم سر الله في ذلك
[[ لما ذكر الإسراء ربنا عطف الحديث مباشرة على موسى وبني إسرائيل ، وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا ]]
هنا رابط الوصل ، صراع طويل سيكون
بين
امة الحق خير أمة على وجه الارض .... وبين اطغى امة المغضوب عليهم اليهود
وللباطل جولات وجولات ، ولكن في آخر جولة لهم ضربة واحدة تنسفهم نسفا
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }
____________
{{ المسجد الأقصى }}
لماذا عُرج بالنبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الأقصى وليس من المسجد الحرام ؟
هل عرف المسلمون قيمة المسجد الأقصى ؟؟
الذي هو حق على كل مؤمن ، بغض النظر عن جنسيته ، وحقه [[ أي المسجد الأقصى ]]
في عنق كل مؤمن ، يسأل عنه يوم القيامة
وكل شخص على قدر إختصاصه
المسجد الأقصى لكل المسلمين ، ليس لأهل فلسطين وأهل المقدس كل مؤمن [[حقه للمسجد الأقصى في عنق كل مؤمن]]
____________
ولذلك لن نمر مرور الكرام ، عند ذكر المسجد الاقصى ، ونذكر فضائله ، لنُعلم ابنائنا عنه ، الصغير منهم قبل الكبير
لو أردت ذكر كل فضائله ، سيأخذ معي وقت طويل
ولكن سأذكر البعض منها ، حتى يسهل إستيعابها
وهناك كتاب لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، من الكتب التي ارجع فيها السيرة اسمه
{{ سبل الهدى والرشاد }} للإمام محمد بن يوسف الصالحي
[[ الكتاب عبارة عن « ١٣ » مجلد في المجلد الثالث يتكلم عن الإسراء والمعراج من سيرة النبي ، كل المجلد عن الإسراء والمعراج وأكثر من سبعين صفحة في فضائل بيت المقدس]] ذكر صاحب الكتاب عن أكثر من عشرين إسم لبيت المقدس
واذكر لكم بعض اسمائه
___________
{{ المسجد الأقصى }}
كما جاء بالآية الكريمة
لماذا سمي الأقصى ؟؟
لأنه ثاني مسجد بُني بعد المسجد الحرام ، ولبعده عنه وليس بينهم مسجد سمي بالأقصى ، إشارة لطيفة سيكون بين {{المسجدين مسجد أدنى وهو المسجد النبوي }}
يعني مجرد ذكر إسمه فيه بشارة
__________
{{ القدس }}
لماذا إسمه قدس ؟؟
لأن الله قال باركنا حوله ولأنه مبارك فيه أصبح مقدس
__________
{{ بيت المقدس }}
أي بيت الأنبياء .. أكثر الأنبياء عليهم السلام من بيت المقدس وفيه دفنوا
[[ولا يعني بيت المقدس داخل السور لا .. فبيت المقدس وما بورك حوله يشمل ، جنوب الأردن وشماله ، والأغوار ، وفلسطين كلها من شمالها لجنوبها تابعة لبيت المقدس]]
__________
{{ مدينة السلام }}
لأن الله عزوجل جعل فيه الأنبياء ، والسلام من الملائكة عليهم هابط ، وصاعد فهو مدينة السلام
_________
{{ قبلة الأنبياء }}
كل الأنبياء كانت قبلتهم إليه ، ونبينا كان يتوجه إليه قبل أن تتغير القبلة إلى الكعبة بنص قرآني
[[ كان يستقبل بصلاته المسجد الأقصى مدة {{ ١٦ شهر }} فهو أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ]]
_________
{{ أرض المحشر }}
يوم القيامة من على صخرة بيت المقدس ، يقف إسرافيل وينفخ بالبوق ، وينادي فتخرج الناس من أجداثها للقاء الله ، يكون نقطة تجمع الناس في بيت المقدس ، والناس تنتشر فسمي أرض المحشر
___________
{{ ثالث الحرمين }}
قال صلى الله عليه وسلم {{لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى}} رواه الشيخان
يعني أحد المساجد الثلاث التي تشد لها الرحال تنوي في السفر أنك تريد أن تصلي في ذلك المسجد .. ولا يجوز لك أن تنوي سفر الصلاة في أي مسجد إلا هذه المساجد الثلاث {{المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى }}
____________
مضاعفة الصلاة فيه
[[مادام تُشد له الرحال فله ميزة وفضل ]]
الصلاة في بيت المقدس{{ بـ ٥٠٠ صلاة }}
في أي مكان تصلي الفريضة بفريضة
وإذا كانت مع جماعة ٢٧ درجة
ولكن صلاة في المسجد الأقصى ، تسجل أجر لك عند الله {{ ٥٠٠ صلاة }}
كأنك صليت ٥٠٠ فرض
وإذا كان بالأقصى صليت جماعة بتضرب {{ ٥٠٠ × ٢٧ = ١٣،٥٠٠ }}
___________
{{ موطن الحق}}
كيف موطن الحق
يقول صلى الله عليه وسلم {{ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم }}
[[ وفي رواية عند اصحاب السنن فيها زيادة ]]
أنهم سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم
أين هم يارسول الله ؟؟
قال :_ في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس .. لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله .
_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 93 »
السيرة النبوية العطرة ((إستقبال قريش خبر الإسراء والمعراج))
_____________
رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيته الذي خرج منه بيت أم هانئ
قالت ام هانئ :_فقدتك في الليل فلم أجدك [[لأنهم كانوا يخافون عليه ، وقد إشتد أذى قريش له]]
فقدتك فلم أجدك أين كنت ؟
قال :_ يا أم هانئ لقد أسري بي الليلة ، إلى بيت المقدس وعرج بي إلى السماء ، واجتمعت بالأنبياء جميعهم
وفرض الله علي ، وعلى أمتي خمس صلوات في اليوم والليلة ، وها أنا قد عدت إليكم
فأمسكت به رغبة ورهبة [[رغبة محبة بالبشرى التي يحملها ولا يتحملها عقل .. ورهبة خوف من قريش أن يكذبوه فإن العقل لا يتحمل ذلك]]
قالت:_ بأبي وأمي أنت .. أمحدث قومك بهذا ؟
قال : _نعم
قالت :_ لا تفعل فإنهم مكذبوك
فقال :_ والله سأحدثهم ولو كذبونِ
______________
وهذا درس لجميع الدعاة
أن يبلغوا أمانة الله
إن رضي الناس عنهم أم غضبوا
يقول صلى الله عليه وسلم {{ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه واسخط عليه الناس}}
______________
فجلس صلى الله عليه وسلم ، في داره حتى أشرقت الشمس ثم ذهب إلى الكعبة
وطاف سبعة ، وجلس في حجر الكعبة
وكان مسروراً لما جرى له من تكريم الله له
كان جالس ، وبدأت قريش تصحى من نومها
وسبحان من ساق إليه فرعون هذه الأمة أبو جهل
____________
كان أول واحد يقابل النبي قبل غيره
مر به ورآه جالساً
فقال :__ ها يا محمد هل من جديد ؟
[[ يعني في شيء جديد يعني يسأل بإستهزاء ]]
قال :_ نعم
فقال أبو جهل :_ هاتِ ما عندك
فقال له :_ لقد أسري بي الليلة إلى بيت المقدس ، وإجتمعت بالأنبياء وصليت بهم
قال أبو جهل :_الليلة ؟!
قال له :_ نعم
قال أبو جهل :_وعدت إلينا قبل أن يطلع النهار ؟!!!!!
قال :_ نعم
فذُهل أبو جهل ، وخاف إن هو فارق النبي كي يحدث الناس بما يقول ، أن يرجع فيرجع النبي عن أقواله ، فيكذب أبو جهل فلم يحرك قدميه من مكانهما
وبقي واقف مكانه أمام النبي
___________
قال :_ يا محمد وإن إجتمع عليك قومك تحدثهم بما حدثتني ؟
قال :_ نعم
فصاح بأعلى صوته أبو جهل [[يا آل بني لؤي .. يا آل بني كعب .. يا آل بني فهر ... نادى لكل قريش ]]
فهرع الناس وأخذوا يجتمعوا
قالوا :_ويحك ماذا بك يا أبا الحكم ؟ !!
قال :_إسمعوا إلى محمد ماذا يقول !!
[[فحدثهم النبي صلى الله عليه وسلم بما قال لأبو جهل ،وذكر لهم الإسراء لسه ما كمل ، ولم يذكر المعراج ]]
قاطعه أبو جهل مذهول من حدث الإسراء فقط ، لم يصل بعد لحديثه عن المعراج
قال :_جاءني جبريل هذه الليلة ، وقدم لي دابة أكبر من الحمار ، ودون الفرس ، يقال لها البراق فأتيت بيت المقدس [[فقاطعوه كمان قبل أن يقول عرج بي إلى السماء]]
قالوا :_عدت إلى مكة قبل أن يطلع النهار ؟ !!!!!
قال :_ نعم
يقول الصحابة :_
[[ لأنهم كانوا واقفين بين الناس ]]
يقول الصحابة :_ ف راع قريش الخبر ، فهم بين مصفق ومصفر و واضع يده على راسه [[وهذه من عادة العرب من كبر المسألة يضع يده على رأسه، يعني وااااال ]] وبين واضع يده على خاصرته
[[ أي إنصدموا ، وصف قريب لأشكالهم ، بعض شباب اليوم لما يكونوا يحضروا مباراة برشلونة ومدريد ، ويدخل هدف ، او تضيع فرصة ، صورة مصغرة
بتعطيك حال قريش تماماً في الجاهلية الأولى ، نحييها نحن في عصر السرعة والقرن العشرين ونزيد عليها سب الذات الإلهية لأن اللاعب الفلاني ضيع فرصة
قال تعالى {{ ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}}
صنفها الله عزوجل بالأولى
ونحن إسمنا مسلمين ونحيي الجاهلية الثانية]]
_____________
وهنا أسرع أبو جهل ، يبحث عن أبي بكر الصديق
[[ لكي يخبره ، ماذا يقول صاحبه محمد ]]
أسرع أبو جهل يبحث عن أبو بكر الصديق حتى إذا لقيه
قال :_ يا أبا بكر .. أبلغك ما يقول صاحبك اليوم ؟؟
قال :_ ماذا يقول ؟
قال :_ يزعم أنه قد أتى بيت المقدس الليلة ، ورجع في جزء من الليل قبل أن يطلع النهار !!!
[[ انظروا الى جمال و فصاحة أبا بكر ، الكيّس الفّطن الذي ترجم بأعماله وأقواله تعاليم الدين ، قبل أن يتعلمها ، ترجم الإيمان قبل العلم به
قبل ان تنزل الآية من القران {{ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا }}
وأبو جهل أكثر من فاسق ، وجاء بخبر لا يقبله العقل وليست العاطفة التي سوف تحكم أبو بكر
لو واحد منا هالأيام ومتعلق كثير بشيخه
كان حكى آه مزبوط وأنا كنت معه ]]
أبو بكر أراد أن يستوثق ، من كلام أبو جهل حتى لا يجعل الدين ألعوبة
[[ يحكيله اه صدق وبعد شوي يطلع أبو جهل كذاب ]]
فماذا قال أبو بكر
أحدثك رسول الله في هذا ؟
[[ أريتم سؤاله ؟؟ ما تسرع وجاوب ، هكذا المسلم الفطن وهكذا قال الصحابة .. أوتينا الإيمان قبل القرآن .. القران لم ينزل كامل بعد ، وفي كثير من الفرائض لم تفرض بعد .. ولكن إيمان الصحابة كامل ونحن حديث ضعيف حديث صحيح وجدال وطوشة ،و نختم برمضان القرآن ٤ مرات و٦ و١٢ مرة ونتسابق ، وبنعمل جوائز ولا نفهم منه شي ]]
ابو بكر ترجم الإيمان قبل العلم
___________
أحدثك رسول الله في هذا ؟
[[ يسأل ابوجهل رسول الله هو الذي اخبرك ]]
قال :_ نعم وهو الآن عند قومك يحدثهم هذا الحديث
فقال أبو بكر الصديق
{{إن كان رسول الله قد قاله ، فقد صدق ، فإني أصدقه بما هو أبعد من ذلك ، أصدقه بخبر السماء يأتي في غداوة أو رواحة}}
_____________
ومضى أبو بكر حتى جاء الكعبة ، وقد تجمع الناس حول الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإخترق جموع الناس متقدماً إلى النبي وقد إستوثق من الخبر ، وأصبحت المسألة عنده يقيناً تقدم إلى النبي ولم يسأله
[[ ما الخبر ؟ لم يقل له قص منها شوي خليها تركب بعقول الناس.. شوي شوي عليهم ، دينا يسر ، لا تصدمهم بالخبر]]
تقدم أبو بكر من غير أن يتكلم بكلمة واحدة
وأمسك برأس النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبّله
أمام هذه الجموع كلها وصافحه
وصاح امام الجموع وهو مبتسم :_هنيئا لك رحلتك المباركة يا رسول الله
{{ فسمي الصديق من ذلك اليوم }}
رضي الله عنك وارضاك يا حبيبنا يا ابا بكر ما أجملك
____________
فقال المطعم بن عدي
[[الذي أدخل النبي في جواره ، بعد ما رجع من الطائف قبل كم يوم]]
ولأنه مجير النبي صلى الله عليه وسلم ، خاف يتفجر الموقف الآن
قال :_ يا إبن أخي [[كلمة تودد عند العرب]]
كل أمرك كان قبل اليوم أمّمة
[[يعني قريب وبعيد يمكن نقبل بعضه وننكر بعضه]]
أما اليوم فلا واللات لا أصدقك أبداً !!!
لقد جاوزت العقل والمنطق ، إنا لنضرب بطون الإبل صعوداً إلى بيت المقدس شهراً ورجوعاً شهراً .. فكيف تزعم أنك أتيتها في ليلة ؟
فقاطع كلامه أبو جهل
قال :_يا محمد ، أمصرّ أنت على أنك جئت بيت المقدس الليلة
قال :_ نعم
قالوا :_ نحن نعلم أنك لم تأتيه على حياتك قط ولم تراه
[[كلنا بنعرف إنك ما زرت الأقصى بعمرك ]]
فإن كنت جئته الليلة صفه لنا
____________
يقول النبي صلى الله عليه وسلم
فكربت كربة لم أكرب مثلها من قبل
[[ لقد اسري به في الليل وعلى البراق ثم عرج به إلى السماء ودهش بالأنوار .. فهل تفرغ أن يحفظ كم باب وكم عامود للمسجد ليصفه لأبي جهل ]]
يقول صلى الله عليه وسلم
فإذا بجبريل يقف أمامي فيضرب الأرض بجناحه حتى إستوت ، ثم قرب لي بيت المقدس
[[ كيف الكاميرا بتعمل زوم تقريب وتبعيد ، تصوير فيديو بني آدم عملها ، الله عزوجل ما بيقدر يسويها ]]
حتى أن بيت المقدس عند دار عقيل بن أبي طالب [[يعني عند المسعى الصفا والمروة للخلف قليلا هناك دار عقيل ]]
قال :_ فأخذت أنظر إليه وأصفه باب .. باب
وسارية .. سارية [[ حتى عمدان المسجد وصفها لهم ]]
يقول الصحابة:_ كل ما قال رسول الله وصف
قالت قريش :_ اللهم قد صدق
اللهم قد صدق
فلما إنتهى من الوصف
قال :_ أبو جهل .. أما الوصف فنعم
___________
ولكن أخبرنا يا محمد
إن لنا قافلة قادمة من الشام هل مررت بها ؟
أخبرنا عن قافلتنا ما شأنها أين هي متى تصل إلينا ؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_نعم لقد مررت بها ، إن لكم قافلتان
أما القريبة عند التنعيم ، والأخرى عند بئر الروحاء
أما قافلتكم عند التنعيم يتقدمها جمل أورق
[[ الأورق الذي فيه مشاحات باللون السكني]]
عليه غرارتان أحدهما سوداء والأخرى بيضاء
[[ غرارتان يعني كيسين كبار ، كيس اسود وكيس ابيض ]]
وعندما مررت من فوقهم ، جفلت العير من صوت البراق [[يعني قوة الهواء من سرعة البراق]]
فوقع لهم جمل أحمر فكسر ساقه
قالوا :_متى تصل القافلة إلينا ؟؟
فقال ... وكان يوم الإثنين
قال :_ تصل إليكم يوم الأربعاء عند شروق الشمس
فقال :_ أبو جهل وسادة قريش ، إذن موعدنا شروق شمس يوم الأربعاء
فرجع النبي إلى داره ، وإنفض الناس وليس لهم حديث إلا الإسراء به إلى بيت المقدس
_____________
حتى إذا كان يوم الأربعاء الفجر وقبل شروق الشمس أرسلوا إلى النبي
[[ هم يطلبوه يا محمد تعال إلى الموعد ]]
فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
فوقفوا ينظرون
فقال أبو جهل :_ هذه الشمس قد أشرقت يا محمد
وإذا برجل آخر من قريش يصيح
يقول:_ وهذه العير قد أقبلت والله
فأقبلت العير مع شروق الشمس ، كما قال النبي تماماً
وأسرع أبو جهل ، ومعه سادة قريش إلى القافلة ، فإذا بالقافلة يتقدمها [[ جمل أورق عليه غرارتان كما وصف النبي تماماً ]]
فسألوا القافلة هل كان بالأمس الأول عندكم من حدث ؟
قالوا :_أجل لمّا كان الثلث الأخير من الليل قبل الفجر مر بنا ريح شديدة فجفلت العير ، فوقع منا جمل أحمر فكسر
فنظروا إلى الجمل
معصوب ومكسور لونه أحمر .. صدق قول الرسول ووصفه كله
_____________
فماذا قال أبو جهل ؟؟؟
وقف أمام النبي صلى الله عليه وسلم
وقال :_ أشهد أنك لساحر
[[ الكفر عناد قاتل الله الكفر وأهله ]]
قال تعالى
{{ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ }}

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 94 »
السيرة النبوية العطرة (( تحديد أوقات الصلاة ))
___________
فرضت الصلاة
ولكن لم تحدد كم ركعة ، ولم تحدد أوقاتها
__________
في اليوم الثاني ، جاءه جبريل عليه السلام
النبي صلى الله عليه وسلم تكلف بخمس صلوات
ولكن .. متى يصليها ؟؟ لا يدري
كل صلاة كم ركعة ؟؟ لا يدري
فجاء جبريل في اليوم الثاني
جاء عندما زالت الشمس عن كبد السماء قليلا
[[ لما تصير الشمس في وسط السماء يسمى وقت الإستواء يكون لا ظل لشيء على الأرض ظل كل شيء تحته لأن الشمس عامودية]]
قال :_ يا محمد قم فصلي
فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم
وصلى به جبريل إمام [[ للتعليم ]]
وعلمه أن هذا الوقت وقت الظهر أربع ركعات
ثم مضى
____________
حتى إذا أصبح ظل كل شيء مثله
جاء جبريل وقال له قم فصلي .. فصلى به أربع ركعات
وقال له :_ هذا وقت العصر أربع ركعات
ثم مضى
____________
حتى إذا سقط قرص الشمس [[ أي وقت الغروب ]]
فجاء إليه جبريل
وقال له :_قم فصلي يا محمد
وصلى به 3 ركعات
وقال له جبريل :_ هذا وقت المغرب يا محمد
ثم ذهب
__________
حتى إذا غاب الشفق وبدأت العتمة
جاء فصلى به العشاء أربع ركعات
ثم مضى
__________
حتى إذا كان الفجر
جاءه جبريل ، وأيقظه
قال:_ قم فصلي
فصلى به الفجر ركعتين
ثم ذهب
__________
في اليوم الثاني لم يأتي جبريل ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينتظره وقت الظهر
وقبل العصر ، جاء جبريل ، فصلى به الظهر
[[ لكي يعلمه ، كم معك مدة من الوقت لكل صلاة ]]
ثم ذهب
___________
حتى كادت الشمس أن تسقط قبل الغروب بقليل وقت الإصفرار جاءه
فقال له :_ قم فصلي وصلى به العصر
_____________
فلما غابت الشمس تماماً جاء فصلى به المغرب [[ وعلمه أن المغرب وقته واحد ]]
ثم ذهب
_____________
حتى مضى ثلث الليل الأول وقارب على النصف جاءه وصلى به العشاء
ثم ذهب
____________
حتى إذا كان الفجر، لم يأتي جبريل
حتى أسفر الضوء ، وأصبح الرجل يقول للرجل أصبحت .. أصبحت
ولكن قبل شروق الشمس [[ يسمى الإسفار لأن النور قد أسفر عن الظلمة وصار الواحد يعرف ما يرى ]]
فجاء وصلى به الفجر
___________
وقال جبريل ، للنبي صلى الله عليه وسلم
يا محمد :__ {{ هذا وقتك ووقت أمتك وبين الوقتين لك وقت }}
فتعلم الصحابة أوقات الصلاة دون الحاجة إلى ساعة التوقيت
__________
أما اليوم لا داعي لمعرفة {{ الظل والقياس }}
الوقت إذا رفع الآذان ، ومالم يأتي الآذان الثاني ، معك وقت
[[ يعني سمعت اذان العصر ، هنا نعلم انه انتهى وقت الظهر ]]
إلا في صلاة الفجر
فإذا أشرقت الشمس ضاع وقت الفجر
وهكذا إكتملت أوقات الصلاة ، وموعدها ، ووقتها ، وكم ركعة لكل صلاة


_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 95 »
السيرة النبوية العطرة (( قرار الهجرة ))
__________
بعد ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم قريش برحلة الإسراء .. وطلبوا منه أن يصف لهم المسجد الأقصى ، ووافق وصفه للمسجد ، ثم طلبوا منه أن يخبرهم عن قافلتهم القادمة من الشام .. فوافق كلامه عن القافلة كل الوصف .. فما كان من أبوجهل وهو ممثل لقريش إلا أن قال [[ أشهد يا محمد أنك ساحر]]
_____________
{{ نظرة عامة }}
لوضع النبي صلى الله عليه وسلم الآن في مكة
قلنا ان العام {{ العاشر }} من البعثة أطلق عليه عام الحزن
[[ تخيلوا عشرة اعوام ، ليش اسبوع ولا شهر ولا شهرين ولا ثلاثة بل {{عشرة اعوام }} في كل يوم استهزاء بدعوته وأذى في الطريق في السوق عند الكعبة وتعب نفسي وحصار ....الخ ]]
في هذا العام فقد النبي صلى الله عليه وسلم
عمه {{ ابو طالب }}
الذي كان يوفر له الحماية من بطش قريش
زوجته {{ السيدة خديجة رضي الله عنها }}
التي كان يأوي إليها
______________
اشتد جداً ايذاء قريش للرسول صلى الله عليه وسلم
حتى قال {{ ما نالت منى قريش شيئًا أكرهه حتى مات أبو طالب }}
في هذا الوقت بدء النبي صلى الله عليه وسلم ، يفكر في الهجرة من مكة
يجب ان يترك مكة ، هو والمسلمون ، ويذهبوا الى مدينة اخرى تكون عاصمة دولتهم ، ومركز للدعوة الى الله
____________
اصبح الوضع في مكة صعب جداً
لا أحد من أهل مكة يريد أن يدخل في الاسلام
ومن يدخل في الاسلام يكتم ايمانه خوفاً من بطش قريش وبلغ ايذاء المسلمين ، وايذاء الرسول صلى الله عليه وسلم ذروته
حتى استطاعت قريش ، تشويه صورة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وخارج مكة
____________
في مكة وصل الحال
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمشي ، فرآى أمرأة عجوز
تحمل حزمة حطب ، وهي متعبة ، تمشي قليلاُ ثم تقف ، والعرق يتصبب منها
فما كان منه صلى الله عليه وسلم ، إلا أن أتجه إليها وحمل عنها الحطب
ومشى وهي تمشي ورائه ، وفي الطريق
قالت له هذه العجوز :_ يا بني ليس عندي ما أكافئك به إلا أن أقدم لك نصيحة !!!
[[ وكانت النصيحة في تلك الأيام كنز ثمين ، كان الرجل اذا كان في سفر ، فيأتي رجل إليه يقول اقدم لك نصيحة وتعطيني ناقة ، فيقول له أجل ، فيقول له لا تذهب من هذا الطريق لان فيه كذا وكذا ، اذهب من ذلك الطريق ، ولذلك يقال في ايامنا كانت النصيحة بجمل ]]
يا بني ليس عندي ما أكافئك به إلا أن أقدم لك نصيحة
قال :_ ما هي ؟؟
قالت العجوز :_ هناك في مكة رجل سيء الخلق اسمه {{محمد بن عبد الله }}
يفتن الناس ويسحرهم
أياك ان تقترب منه و لا تستمع اليه
فلما وصلا الى بيتها
قالت له: _ما أسمك ؟
فابتسم لها النبي صلى الله عليه وسلم
وقال:_ {{ محمد بن عبد الله }}
فذهلت
قالت له:_ أأنت هو ، هو ؟ !!!!
قال: نعم أنا هو
قالت العجوز :_ انت الذي تدّعي انك رسول من عند الله !!!
قال :_ نعم فأنا رسول الله
قالت :_ أشهد أنك لصادق و أشهد أن لاإله إلا الله وأنك يامحمد رسول الله
فأسلمت تلك العجوز
____________
أما خارج مكة
كانت قريش تمنع أيضا ، الرسول صلى الله عليه وسلم
من ايصال دعوته خارج مكة
فكان اذا جاء أحد من خارج مكة كانت قريش تحذره من الرسول
وتقول :_ هناك رجل ساحر اسمه {{ محمد بن عبد الله }} إذا سمعت كلامه يسحرك ، ويفرق بينك وبين قومك وبين أبيك وزوجتك
حتى انه جاء الى مكة سيد من سادة قبيلة {{ دوس }}
اسمه {{عمرو بن طفيل }}
فأخذوا يحذرونه من الرسول صلى الله عليه وسلم
اياك ان تقترب منه ، اياك ان تكلمه ، اياك ان تسمع كلامه
حتى حشى {{ عمرو بن الطفيل}} في أذنيه القطن خوفاً من أن يسمع كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيسحره كلامه
_____________
وانتشر هذا الأمر في الجزيرة كلها
حتى وصل الأمر أنه كان اذا أراد الرجل ، أن يسافر الى مكة من أي مكان في الجزيرة ، كان قومه يحذرونه
من النبي صلى الله عليه وسلم
يقولون له :_ {{ احذر غلام قريش لا يفتننك }}
_____________
ضاق الأمر
{{ ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت ، وكنت أظنها لا تفرجُ }}
عند ذلك قرر النبي صلى الله عليه وسلم ، ترك مكة ، والهجرة منها
فالوقت يمر ، ومرت عشرة سنوات منذ بداية البعثة، والاسلام لا يتحرك أو أن الحركة أصبحت بطيئة جدا
الرسول يريد ان يبلغ الاسلام ، ليس لاهل مكة فقط ، بل {{ للناس كافة للإنس والجن }} مهمة ليست بالسهلة ابداً ابداً ابدا
_____________
فقرر النبي صلى الله عليه وسلم ان يعرض الاسلام ، على رؤساء القبائل خارج مكة
في موسم الحج والمواسم التجارية
وكانت كل قبائل العرب تأتي الى مكة في موسم الحج، فكان النبي صلى الله عليه وسلم ينتهز ، هذه الفرصة في عرض الاسلام على تلك القبائل
____________
وكانت هناك اسواق معروفة للعرب ثابته ، يأتيها كل العرب من كل انحاء الجزيرة العربية ، وفيها سلع مختلفة
فكان صلى الله عليه وسلم ، يذهب أيضا الى هذه الأسواق حتى يلتقي بالعرب من كل أنحاء الجزيرة
كان يقف في الاسواق
يقول :_ من رجل يحملني الى قومه فيمنعني حتى أبلغ رسالة ربي، فإن قريشاً قد منعوني أن ابلغ رسالة ربي ؟
وكان طلبه من هذه القبائل واضح
وهو {{ الإيواء ، والنصرة ، حتى يبلغ كلام الله }}
_____________
حتى في يوم من الأيام وقف صلى الله عليه وسلم
وقال
{{ يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا }}
فمنهم من تفل في وجهه
ومنهم من حثا عليه التراب
ومنهم من سبه ، حتى انتصف النهار
فأقبلت ابنته زينب رضي الله عنها وارضاها ، ومعها الماء
فغسل وجهه ويديه ، وهو ينظر الى الدمعة في عينيها من حزنها على ابيها صلى الله عليه وسلم
قال :_ يا بنية {{ لا تخشي على أبيك غلبة ولا ذلة }}
يصبرها فالأب لا يتحمل دمعة من بنته
صلى الله عليه وسلم
[[ هذا حبيب الله يا امة محمد ، يا من تتباكون عند اول بلاء والبعض يكفر ، انظروا كم تحمل صلى الله عليه وسلم ، نحن وصلنا بالسيرة للجزء ٩٥ في السيرة وقد اختصرت فيها الكثير ، من يتحمل من الخلق كلهم ما تحمله حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم ، وهو حبيب الله ، والبعض يقول يارب ايش عاملك انا حتى تعمل فيي هيك ]]
_____________
حرب إعلامية في كل الجزيرة العربية
ورفض القبائل لدعوته ، ورفض عنيف يصل الى السب والبصق
___________
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم
يخرج لمقابلة تلك القبائل سرا في الليل، أو أن يذهب ويسافر الى تلك القبائل في أماكنهم، كما فعل مع الطائف
___________
ومن القبائل التى ذهب اليها الرسول صلى الله عليه وسلم
قبائل {{ كلب وبني حنيفة وبني عامر وغيرهم }}
_________
حتى أن المفاوضات مع قبيلة {{ بني عامر }} كانت ستنجح
وهذه القبيلة كانت من اكبر {{ خمسة قبائل في الجزيرة }}
ذهب إليهم النبي صلى الله عليه وسلم
وعرض عليهم دعوة الاسلام
فقال رجل منهم اسمه {{ بيحرة بن فراس }} بعدما سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم وأُعجب بكلامه
قال لقومه والنبي جالس بينهم :_ والله لو أني أخذت هذا الفتى لأكلت به العرب [[ يعني لو تكفلته ، لانتصرت على جميع العرب ، وذلك عندما سمع كلامه ]]
ثم نظر للنبي صلى الله عليه وسلم
وقال له :_ أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك؟
[[ يعني إذا بايعناك واصبحت ملك من الملوك العظام ، توعدنا ان نكون خلفائك في الملك ]]
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ {{الأمر لله يضعه حيث يشاء }}
فقال له: _ أَفَنُهدفُ نحورنا للعرب دونك [[ يعني نتعرض للموت بالدفاع عنك ]]
فإذا أظهرك الله كان الأمير لغيرنا ؟ لا حاجة لنا بأمرك
[[ يعني لما تحكم وتنتصر ، تجعل ناس غيرنا تحكمنا ]]
لا حاجة لنا بأمرك
____________
النبي صلى الله عليه وسلم هو من رفض {{ بني عامر }}
بالرغم من أنها قبيلة قوية كثيرة العدد، لأن نية {{ بنى عامر}} كانت السلطة والسيطرة على العرب، وليست لوجه الله تعالى
كثير من الناس يستعجلون في تحقيق الهدف ، ويكون الأساس غير سليم ، فيجدوا أنفسهم قد عادوا الى نقطة الصفر
_________
المفاوضات مع قبيلة {{بني شيبة }}
وهي من القبائل المحترمة التي خرج اليها الرسول صلى الله عليه وسلم
وكان معه {{ أبو بكر الصديق و علي بن ابي طالب}}
يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو راوي الحديث
لما أمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب ، خرج وأنا معه
حتى وصلنا الى مجلس ، عليه السكينة والوقار
[[ يعني وجدوا رجال جالسين ، لا يعرفون من اي قبيلة ، ولكن يكسوهم الوقار والهيبة ]]
فقال ابو بكر لهم :_ من القوم ؟؟ [[ من اي قبيلة ]]
قالوا: _ {{شيبان بن ثعلبة }}
فالتفت أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال: _ بأبي وأمي, هؤلاء غُرَر الناس [[ يعني كبار القبيلة ]]
وكان يجلس بينهم رجل اسمه {{ مفروق }}
يقول علي رضي الله عنه كان مفروق قد غلبهم لسانًا وجمالاً، وكانت له غديرتان تسقطان على تريبتيه
[[ يعني مفروق رجل يعرف كيف يتكلم ، وجميل الشكل ، وقوي البنية ، له غديرتان تسقطان على تريبتيه ، اي العظمتان اعلى الصدر ، لما تكون بارزة تدل على القوة والجمال ]]
فأستأذنوا بالجلوس
فجلس ابو بكر بجانب {{ مفروق }}
فقال أبو بكررضي الله عنه لمفروق :_ كيف العدد فيكم؟
فقال مفروق:_إنا لا نزيد على الألف ولن تغلب ألف من قلة
[[ يعني لما سأله ابو بكر كم عددكم ، فهم مفروق أن سؤال ابو بكر يدل على انه يريد منهم المساعدة ، فقال نحن عددنا الف ولكن لا تستهين بالعدد اطلب ما تريد ]]
فقال أبو بكر: وكيف المنعة فيكم؟
فقال مفروق:_إنا لأشد ما نكون غضباً حين نلقى [[ أي يبلغ غضبنا شدته عند القتال ، لا نرى امامنا من الغضب ]]
وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد
[[ يعني عنا الأهتمام بمعدات القتال اهم من اولادنا ، كيف نحن اليوم نترك الزوجة والاولاد ونخرب بيوتنا ، ونهتم في بنت قال شو بحبها ]]
ونؤثر السلاح على اللقاح
[[ اي نهتم بالسلاح اللي هو عزتنا وقوتنا ، اكثر من اهتمامنا بالنوم مع النساء ، أريتم يا خير امة قوم اهل جاهلية ، مش يبيع ما فوقه وتحته مشان بنت حكت معه كلمتين حلوين ويخرب بيته وبيت اولاده قال شو ، نزوة ]]
والنصر من عند الله يديلنا مرة, ويديل علينا أخرى
[[ مع كل ذلك يبقى النصر من الله مرة ننتصر ومرة نخسر ]]
ثم قال مفروق لابي بكر
لعلك أخو قريش؟ [[ ليكون انت ذلك الرجل الذي تتكلم عنه قريش الذي انتشر خبره ]]
فقال أبو بكر:_ إن كان بلغكم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فها هو ذا [[ وأشار الى النبي صلى الله عليه وسلم ]]
فألتفت مفروق الى رسول الله
قال :_ إلام تدعونا يا أخا قريش؟
فقال له الرسول
{{أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني عبد الله ورسوله، وإلى أن تؤووني وتنصروني، فإن قريشا قد تظاهرت على الله، وكذبت رسوله، واستغنت بالباطل عن الحق، والله هو الغني الحميد }}
فقال مفروق :_وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش؟
فوالله ما سمعت كلاما أحسن من هذا
فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قوله تعالى
{{ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُم مِّنْ إِمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }}
فلما سمع مفروق كلام الله ذُهل وتأثر
وقال :_ دعوت والله إلى مكارم الأخلاق, ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم كذبوك , وظاهروا عليك
____________
ثم نظر مفروق الى شيخهم
وقال :_ يا اخ قريش هذا {{ هانئ بن قبيصة}} وهو شيخنا
فقال هانئ: _ قد سمعت مقالتك يا أخا قريش, وإني أرى تركنا ديننا, واتباعنا دينك لمجلس جلست إلينا لا أول له ولا آخر لذل في الرأي
[[ يعني انا سمعت كلامك بس من جلسة واحدة لا ينفع اخذ القرار فيه ]]
وإنه لقلة نظر في العاقبة، أن الزلة مع العجلة
[[ ما بنعرف ايش عواقبه بعدين ، والعجلة ما بتنفع بهيك امور ]]
وإنا نكره أن نعقد على من وراءنا عقدا
[[ ما بيصير نتفق معك ، ولم نأخذ رأي قومنا ]]
ولكن نرجع وترجع, وننظر
ثم نظر هانئ الى رجل اخر يجلس معهم [[ يعني شاركنا الحديث ]]
اسمه {{ المثنى بن حارثة }}
فنظر هانئ اليه وقال :_ وهذا المثنى شيخنا وصاحب حربنا
___________
فقال المثنى [[ و قد أسلم بعد ذلك ]]
قال :_قد سمعت مقالتك يا أخا قريش
والجواب فيه جواب هانئ بن قبيصة, في تركنا ديننا ومتابعتنا دينك
[[ يعني هانئ قال الصواب ]]
وإنا إنما ، نزلنا بين صَرَيَين أحدهما اليمامة والآخر السَّمامة
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما هذان الصريان ؟؟
قال:_ أنهار كسرى, ومياه العرب
[[ بمعنى يقول للنبي نحن عايشين في منطقة بين نارين ، بين كسرى وبين العرب ، على حدود ايران والعرب ]]
فأما ما كان من أنهار كسرى, فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى, أن لا نحدث حدثًا ولا نؤوي محدثا
[[ يعني قومنا عايشين بعضهم بأراضي كسرى والبعض الاخر باراضي العرب مثل ما بنقول على الحدود ، وكسرى ما بيرحم وعاهدناه ان لا نؤي احد يوجع راسنا وراسه ]]
وإني أرى هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا أخا قريش مما تكره الملوك [[ يعني اذا سمع فيك كسرى وبدينك ما بيعجبه ، انت تدعو الى كلكم من ادم وآدم من تراب ، وكلنا سوا سيا ، الملوك ما بيعجبهم إلا السيد سيد والخادم خادم ]]
فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب
فعلنا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اعجب بكلامهم
{{ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق، وإن دين الله عز وجل لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه}}
ثم بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم
{{ أرأيتم إن لم تلبثوا إلا قليلاً حتى يورثكم الله تعالى أرضهم وديارهم ويفرشكم نساءهم، تسبحون الله وتقدسون}}
فقالوا :_ اللهم فلك ذاك
وقد كان ذلك [[ صلى الله وسلم عليك يا حبيبي يا صادقاً بالوعد ]]
____________
كان موقف {{ بنى شيبان }}فيه وضوح وتعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم ، عرضوا على النبي حماية جزئية
وموقفهم جميل وعاقل
يتبع الانصار اهل يثرب {{ المدينة المنورة }} رضي الله عنهم لنعرف قدر اهل المدينة المنورة ، الذي سيخرج منها النور المحمدي ويملأ أركان هذا الكون
_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم ______



يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 96 »
السيرة النبوية العطرة (( بيعة العقبة الأولى))
__________
سقطت قريش كلها من عين النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلم أن بعد كل هذه السنين ، وهو بينهم يدعوهم إلى الله لا أمل فيهم ، وأخذ صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على قبائل العرب في مواسم الحج
وأبولهب عمه يمشي ورائه ، يكذبه فتنفر الناس منه
يقولون :_ عمه يقول عنه هذا ، فلا داعي كي نسمع ما يقول حتى إلتقى صلى الله عليه وسلم ، بنفر من الرجال الذين لم يصغوا إلى أبي لهب
ووقفوا يستمعون إلى النبي صلى الله عليه وسلم
_____________
فقال لهم :_ ممن القوم
قالوا :_ من يثرب [[ المدينة المنورة كان إسمها يثرب]]
فقال صلى الله عليه وسلم :_ من الأوس أم من الخزرج ؟؟
[[ قبيلتين في يثرب ]]
قالوا :_ من الأوس
فقال لهم صلى الله عليه وسلم :_هل تجلسوا أكلمكم ؟؟
قالوا :_ بلى يا إبن سيد قومه [[هم يعلمون أنه إبن عبد المطلب ]]
فجلسوا إليه وكان عددهم {{ سبعة }}
١_أميرهم أسعد بن زرارة
٢_رافع بن مالك
٣_معاذ بن عفراء
٤_عوف بن الحارث
٥_عبادة بن الصامت
٦_عقبة بن عامر
٧_ جابر بن عبدالله السلمي [[ ليس جابر بن عبد الله الصحابي المشهور برواية الحديث]]
سبعة أميرهم {{ أسعد بن زرارة }}
__________
قالوا :_ ماذا عندك يا أخ قريش
قال :_ إني رسول الله إليكم ، وإلى الناس كافة ، أدعوكم إلى لا إله إلا الله ، ونبذ ما تدعون من دونه من آلهة تصنعونها بأيديكم ، ودعاهم إلى الإسلام وأخلاقه ومبادئه
فقال :_ بعضهم لبعض [[ همس ليس على سمع النبي ]] أتعلمون ، أليس هذا الذي تحدثكم عنه يهود ؟؟
ويستفتحون به عليكم ؟؟
___________
{{سنقف هنا ، ماذا عن اليهود في هذا المقام ، لنفهم السيرة أكثر }}
المغضوب عليهم [[ اليهود ]]
يثرب كان فيها ثلاثة قبائل من اليهود
١_النضير
٢_ قينقاع
٣_قريظة
يسكنون يثرب [[ المدينة المنورة ]]
يحاصرونها ويسكنوا شمالها ، وجنوبها ، وشرقها
احاطوا يثرب
____________
العرب كانوا قبيلتين {{ أوس ، وخزرج }}
أوس وخزرج كان جدهم واحد
القبيلتين ابناء عمومة
{{ أوس يكون اخو خزرج }} من نفس الأب ونفس الأم
امهم اسمها {{ قَيلى }} احفظوا هذا الاسم
___________
وكانت اليهود تنسب العرب لأمهم [[ يعني يقولون فلان ابن فلانة ]]
لماذا ينسبون العرب لأمهم ؟؟
لأن اليهود أغلبهم أبناء زنا ، فلا ينتسبون إلى آبائهم ، بل ينتسبون إلى أمهاتهم وهذا طبعهم
وعنهم أخذ العوام ، أن الرجل ينسب إلى أمه لا إلى أبيه
[[ قال لأن أمه مؤكدة ، هي التي حملت وولدت ، أما من أبوه ؟؟ لا ندري .. هذا الكلام عند المغضوب عليهم اليهود ، ومن قلدهم ، ممن هم دون البهائم من سائر العرب ، خاصة الدجالين بده يفك سحر ، اعطيني اسمه واسم امه ، لان السحر والتعامل مع الشياطين اختصاص المغضوب عليهم ، وهم تعلموا منهم الشعوذة ]]
أما شرع الله قال ربنا
{{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ }}
فاليهود ينادون العرب في يثرب من أوس وخزرج
{{ يا بني قَيلى }} ينسبوهم إلى أمهم
____________
اليهود كانوا محراك شر بين القبيلتين
فكانت تقع بين الأوس والخزرج ، ما يقع بين الناس من خلافات في تجارتهم في معاملتهم
[[ والعرب رجال فيهم الشهامة ، وهم أكرم قوم خلقهم الله ، وأكرمهم الله أن جعل حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء منهم ، وأكرمهم الله أن أنزل القرآن بلغتهم ، وجعلها لغة أهل الجنة خالدين فيها أبداً ، الباكستاني والإيراني والتركي والهندي والامريكي والفرنسي .. الخ كلهم سيتكلم باللغة العربية في الجنة ، إن كانوا من أهلها إلى مالا نهاية ، تنسخ اللغات كلها ، وتبقى لغة القرآن الكريم لغة العرب ، هل عرفتم قيمتكم يا عرب ؟ ]]
فكان اليهود قبل الإسلام ، لا يحبون ان تتحد العرب حتى قبل الاسلام
فكانوا دائماً يوقعون بينهم العداوة ، بين الأوس والخزرج أولاد العم
[[إبن عمك قال ، وإبن عمك قال .. الأوس قالوا ، الخزرج قالوا ]]
لأن اليهود يعلمون
لو إجتمعت قلوب أولاد العم ، أصبحت كل اليهود أذلاء تحت أقدام الأوس والخزرج
[[ تماماً كأيامنا هذه ، وتلك سياستهم في كل زمان ]]
يحرضوهم على بعضهم البعض
____________
و جعلوا اهل يثرب من العرب ، يعملون بالزراعة
أما اليهود فقد أهتموا بالعمل
بالصياغة ، والمجوهرات ، وصناعة السلاح
فكانوا أصحاب أسواق الذهب ، وصنع السلاح
[[ تماماً كما نحن اليوم دول مستهلكة ، لا نجيد إلا الجدال ، وإنشاء الاحزاب ، لنتفرق اكثر ، ونتقاتل وما اشطرنا في تضيع اموالنا في شراء الاسلحة من اعدائنا لنقتل بعضنا البعض ، هل عرفتم الآن يا من تتابعون السيرة ، معنى قوله صلى الله عليه وسلم بل انتم كثير ولكن غثاء كغثاء السيل ]]
يصنعوا السلاح ، لماذا يصنعوا السلاح ؟؟
[[مشان كل ما لقوهم سكتوا ، يعملوا بينهم فتنة ويبيعوا الأوس سلاح، ويذهبوا للخزرج يبيعوهم سلاح ، فكان هذا شغلهم في يثرب .. ولما يصحى الأوس والخزرج من غفلتهم ، يعني راحت السكرة وأجت الفكرة ، يصحوا على حالهم إيش عملنا إحنا أولاد عم ليش اليهود يلعبوا فينا ]]
فيصطلحوا
فلما يصطلحوا تضعف اليهود
فكيف يخوفوهم اليهود ، عندما يشعرون أنهم قد ضعفوا امام العرب ؟؟
يقولون لهم :_ غداً يبعث النبي الخاتم ، وهو خاتم الأنبياء ورسل الله
نؤمن به لأننا أهل كتاب ، وتكفرون انتم يا أهل الأصنام ، فنقتلكم به قتل عاد وإرم
____________
فيخاف الأوس والخزرج [[ مساكين ]]
[[مثل حالنا هالأيام كيف بعض العرب بترجف ركبهم خوف من المغضوب عليهم ، بدهم رضاهم ، لعنة الله عليهم وعلى من أيّدهم ووقف معهم ]]
فكانت اليهود تكثر القول عن هذا النبي الخاتم وصفاته
___________
حتى عرف الأوس والخزرج أوصاف نبي آخر الزمان من اليهود نفسهم
وصدق الله العظيم إذ قال عن اليهود
{{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ }}
وقال عنهم في موضع آخر
{{ وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ }}
فعرف العرب أن هناك نبي سيبعث وإقترب زمانه وعرفوا صفاته من اليهود
___________
فلما عرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه عليهم
قالوا لبعضهم البعض :_أتعلمون أليس هذا الذي تحدثكم عنه يهود وتتوعدكم به ويستفتحون به ؟
قالوا :_ ورب الكعبة إنه هو !!!
فقالوا :_ فلا تسبقنا إليه اليهود .. فلنؤمن به
فآمن السبعة رضي الله عنهم وارضاهم
على رأسهم {{ اسعد بن زرارة أميرهم }}
ووضعوا أيديهم بيد النبي صلى الله عليه وسلم إيمان فقط مش بيعة
[[ يعني فقط شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ]] أسلم السبعة ولكن لايوجد بيعة هنا ، وعلمهم صلى الله عليه وسلم شيء من الدين
__________
فقال له أسعد بن زرارة :_ يا رسول الله
لقد جئنا وكنا نريد أن نحالف قريش ، على إخوتنا بعد يوم بعاث
[[ ماهو يوم بعاث ؟؟ قبل خمس سنين من إسلامهم ، الأوس والخزرج حصل بينهم قتال فمات كل الكبار منهم وساداتهم ، ما ضل إلا ابنائهم الشباب ]]
قال أسعد :_ يا رسول الله إن جمع الله قومنا عليك فلا أعز منك فينا [[ اي جمع بينهم واصلح الله قلوبهم بالمحبة ]]
_____________
وإنطلقوا إلى قومهم دعاة إلى الله ، وشرح الله صدر البعض فجاؤوا في موسم الحج الثاني
و بدل أن كانوا سبعة تخلف من السبعة إثنان
وصحبهم من جديد سبعة رجال آخرين
فأصبحوا {{ ١٢ رجل }}
فإجتمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم عند العقبة
[[أي عند جمرة العقبة في منى التي يرميها الحجاج في اليوم الأول ، فقط سبع جمرات ]]
إجتمعوا وبايعوا النبي ، وكانت بيعتهم لا تشمل جهاد [[ ركزوا على هذه النقطة ، لم يبايعهم على الجهاد ، لنرى ماذا سيفعل هؤلاء الكرام في غزوة بدر ]]
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
{{ تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ، ولا تزنوا ، ولا تسرقوا ، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ، فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئاً من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ، ومن أصاب شيئاً من ذلك فستره الله عليه فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه }}
فقالوا :_ قبلنا وبايعوه
وإنطلقوا إلى قومهم ، ونحن الآن في السنة {{ ١٢ من البعثة }}
____________
فلما إنطلقوا ، بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نريد رجل من أصحابك يعلمنا القرآن ويكون إمامنا بالصلاة خافوا إذا وقف
إمام من الأوس أن لا يرضى الخزرج
وإذا كان الإمام من الخزرج أن لا يرضى الأوس
وهم حديثين عهد بالإسلام ، أحبوا أن يخرجوا من هذا المأزق
فإختار لهم صلى الله عليه وسلم أول سفير بالإسلام
{{ مصعب بن عمير رضي الله عنه }}
مصعب أنعم فتى في قريش من السابقين إلى الإسلام
عندما أسلم ، منعت أمه عنه المال
[[ كان مصعب ، يصرف على اصحابه الشباب في مكة في سهرات السمر ، يعني اذا كان في سهرة وشرب ونساء وطعام ، كان لا يرضى لأحد من أصحابه ان يحاسب ، فكان هو من يحاسب عنهم، كان مصعب يلبس أجمل الثياب ، وكان شاب منّعم بين شباب مكة كلهم ]]
فلما أسلم منعت أمه عنه المال ، وجعلته يلبس الخيش
[[ كيس خيش ، يشقه من الاسفل و يلبسه بعنقه رضي الله عنه وأرضاه ، لم يعد معه ما يشتري به من ثياب ]]
___________
إختاره النبي أن يكون معلم الأنصار في المدينة ، عرف النبي صلى الله عليه وسلم من يختار
مصعب الذي باع الدنيا كلها ، من أجل دينه ، لا يمكن أن تدخل الفتنة إلى قلبه في المدينة
ولابد أن يكون صادق ، والدعوة إلى الله تحتاج إلى الصدق بالإيمان
[[ لأنه لو كان الإنسان متعلم ، وحافظ القران ،وحافظ الف حديث ، وليس في قلبه صدق ، سترى كلامه جاف ناشف ، لذلك نرى بعض الدعاة على المنابر صراخ وتباكي وصياح ، ويضيفون على مقاطعهم اصوات رعد وبرق وبراكين ، ليحركوا قلوب الناس ، ومافي داعي لكل هذا الكلام ، لأن
إذا ما كان قلبه صادق مع الله مستحيل يوصل كلامه لقلوب الناس ، مستحيل وللأسف الكثير منهم عنده حب الظهور والشهرة ، وحب الظهور يقسم الظهور ، ليتنا نتعلم أخلص العمل لله ، يكفيك حب الله ]]
مصعب بن عمير ، كان معجونً بالصدق عجناً ، رضي الله عنه وارضاه
ولنرى ماذا فعل مصعب بالمدينة المنورة رضي الله عنه
يتبع ان شاء الله
_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _______



يتبع بأذن الله …