السيرة النبوية العطرة (( البداية ))

هذا_الحبيب « 252 »
السيرة النبوية العطرة (( حج ابو بكر بالمسلمين ونزول آيات صدر سورة التوبة ))
_________
رجع صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك و في شهر {{ ذي الحجة }} من السنة التاسعة من الهجرة
خرج المسلمون لأداء فريضة الحج، ولم يخرج معهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما خرج بالمسلمون {{ ابو بكر الصديق}} رضي الله عنه وأرضاه
وكانت هذه هي السنة الثانية التي لم يخرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم للحج
كانت المرة الأولى في السنة الثامنة
والمرة الثانية في السنة التاسعة
وقيل في كتب السيرة أن سبب عدم خروج النبي للحج في السنة التاسعة
هو انشغال النبي صلى الله عليه باستقبال الوفود التي تأتي للمدينة لتعلم الإسلام والقرآن ومبايعة النبي صلى الله عليه وسلم
وقد أخذ الشافعي من ذلك أن الحج على التراخي، بينما ذهب أبو حنيفة ومالك وأحمد الى أن الحج على الفور
_________
ولكن بعد متابعة السيرة ودراستها هنالك سبب آخر لعدم خروجه صلى الله عليه وسلم للحج في هذا العام
لنلقي نظرة عامة عن مكة ومن يحج إليها في ذلك الوقت لنعرف أكثر عن عدم خروجه صلى الله عليه وسلم في هذا العام للحج
فقد ظن الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم سيحج هذا العام بعد أن أصبحت {{ مكة }} دار اسلام
وها هو صلى الله عليه وسلم قد ثبَّتَ هذا الدين والأمن له في ارجاء الجزيرة كلها
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لا يسير إلا أن يسيره ربه وقد اختار له الله أن يكون له {{حجة واحدة }} في عمره وهي {{ حجة الوداع }}
وبألهام من الله دون نص قرآني ، اختار النبي صلى الله عليه وسلم عدم خروجه للحج في هذا العام
وانتدب {{ أبا بكر الصديق }} ليخرج بعدد من اهل المدينة بلغوا {{ ٣٠٠ }} رجل
ومن أراد أن يرافقهم من اهل الأعراب من حول المدينة فيكون {{ ابو بكر }} امير المسلمين في الحج
________
فإن مكة كانت تستقبل المسلمين وغير المسلمين في ذلك الوقت
فكانت العرب كلها تحج اقتداءً بملة نبي الله ابراهيم عليه السلام لقوله تعالى
{{ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }}
فكل الناس كانت تحج على دين ابراهيم
لأن دين ابراهيم عليه السلام هو دين الانبياء جميعاً
لان هو الدين عند الله
قال تعالى {{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ }}
ولكن المغضوب عليهم {{ يهود }} عندما بعث فيهم نبي الله موسى عليه السلام ، ثم قبضه الله إليه غيروا وبدلوا
فأسقطوا {{ الحج }} من شريعتهم
وأخذوا يحجون الى {{ بيت المقدس }} وكذلك تبعتهم
النصارى لأن المسيح عيسى عليه السلام ايضاً بعث في بني اسرائيل
ونرى في الفاتحة أن الله قال عن النصارى الضالين [[ لأن ما خرب بيتهم غير المغضوب عليهم اليهود واضلوهم عن شريعة عيسى عليه السلام ]]
_________
وما دام يأتي الى الحج المسلم وغير المسلم كانت لهم عادات وتقاليد لا يقرها شرعنا
ولكن لم يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم نص قرآني يغيرها لهم وما كان صلى الله عليه وسلم يشرع إلا بوحي
ولكن كره أن يحضر موسم حج ، و فيه ما لا يتفق مع خلق الإنسان الطبيعي
فلقد ابتدعت قريش وبعض قبائل العرب بدعة في الحج لم تكن تعرف من قبل وهي الطواف حول الكعبة وهم عراة
معتقدين بذلك أن الله لا يقبل طوافهم بثياب عصوا الله فيها فكانوا يتجردون من ثيابهم في حجر اسماعيل ، ويطفون بالبيت عراةً كما ولدتهم امهاتهم
________
فأنظر يرحمك الله
أي منظر هذا إن كان رجلاً أو امراة ؟؟
فالمرأة تأخذ شيئاً ما يستر فرجها فقط ثم تطوف في البيت عريانة
والرجل يطوف ايضاً عريان
معتقدين أن الله لا يقبل توبتهم بثياب عصوا الله فيها [[ خرفات وبدع ]]
ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قد شرَّع للناس ، وإن كانت مكة دار اسلام
فلم يحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يحضر هذا {{الحج }} ثم يشهد من يطوفون عراة
ومن يغيرون في التلبية ، فهنالك تلبية توحيد على ملة ابراهيم
وهنالك تلبية فيها شرك فكانوا يقولون :_ لبيك لا شريك لك إلا شريكٌ أرتضيته لك
وقريش ايضاً ابتدعت بدعة
وهي بأنها لا تقف مع الناس على {{ عرفة }} يوم الحج
بل تقف عند المشعر الحرام
ويقولون :_ نحن أهل الحرم نحن أهل الحمس لا نقف مع الناس ولا نفيض مع الناس
________
الخلاصة أن النبي صلى الله عليه وسلم انتدب الصديق
{{ ابو بكر رضي الله عنه }} ليكون اميراً على المسلمين و أوصاه بأن لا يغير شيئاً في ما أعتادت عليه قريش لأن الله لم يأمره بشيء
فأمر {{ ابو بكر }} ان يكون امير المسلمين وان يحج بالمسلمين على ملة التوحيد وأن لا يغير في ما في قريش على الاطلاق
وارسل معه صلى الله عليه وسلم {{ ٢٠ بدناً }} اي ٢٠ ناقة ليقدمها هديً بأسم النبي الى البيت الحرام ، طعمة للفقراء والمساكين
واخذ ابو بكر لنفسه{{ ٥ من النياق }} ايضا فأصبح العدد ٢٥ بدنا
_______
وبعد خروج وفد الحج بقيادة {{ أبي بكر الصديق}} ولم يبعدوا عن المدينة المنورة كثيرا
نزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيات من صدر سورة {{ التوبة }}
_____
(( ملاحظة ))
قلنا قد نزل آيات كثيرة من سورة {{ التوبة }} في الأجزاء السابقة من السيرة في شأن المنافقين ، ومسجد ضرار ، وفي الذين تخلفوا والذين خُلفوا
ولكن لم تكن نزلت الآيات التي سنذكرها الآن وهي صدر سورة {{ التوبة }}
فالقران لم يكن مرتباً كالترتيب الذي تعرفونه الآن ، فأول ما أنزل في القران على رسول الله {{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ }}
من سورة العلق
فأين تجدون ترتيب هذه الآية الآن في القرآن ؟؟
ترتيبها في القرآن سورة {{ ٩٦ }}
وهكذا كانت إذا نزلت آيات
يقول جبريل للنبي :_ أجعلها مع السورة كذا ، اجعلها بعد الآيات كذا ، وضم هذه الآية الى السورة الفلانية ، حتى إذا ختم القران
قرأه جبريل مرتين في آخر سنة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم على الترتيب الذي تعرفونه الآن
_________
فعندما نزلت الآيات ارسل النبي صلى الله عليه وسلم
{{ علي بن ابي طالب }} رضي الله عنه وأرضاه ليقرأ هذه الآيات على الناس يوم الحج
وكتب له كتاب لأمير مكة حتى يعمل بمضمون هذه الآيات وأوصاه بأربعة بنود يبلغها للناس يوم {{ الحج الأكبر }}
________
وهنا نقف عند اسم {{ الحج الاكبر }}
عند كثير من عوام المسلمين في أيامنا هذه وللأسف كثير منهم من يشرعون في شرع الله ما لم ينزل الله
فعندهم يوم {{ الحج الاكبر }}
يقولون :_ إذا كانت وقفة {{ عرفة }} يوم الجمعة
يقولون :_ كان حج اكبر
بينما نرى في السيرة النبوية ، ان العام الذي حج فيه
{{ ابو بكر }} لم تكن عرفة يوم الجمعة
ورغم ذلك سماه الله عزوجل في القران الكريم الحج الأكبر قال تعالى
{{ وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ }} وما كانت الوقفة على عرفات يوم الجمعة
________
{{ الحج الأكبر }} هو الحج ذاته في كل عام لأن فيه عرفة
والحج الاصغر
هي {{ العمرة }} لأنها تأتي على جميع اركان الحج إلا الوقفة على عرفة
فأركان الحج
١_ احرام
٢_وطواف
٣_وسعي
٤_ وحلق أو تقصير مع {{ وقوف عرفة }}

[[ الحلق و التقصير فيه خلاف عند بعض المذاهب فجعلوه في الواجبات فلو اختصرناه يصبح لدينا اربع اركان مع وقوف عرفة ]]
فالمعتمر يقوم بها كلها إلا وقوف {{ عرفة }} فسبب وقوف الناس على عرفة سمي {{ الحج الأكبر }}
___________
فأنطلق {{ علي بن ابي طالب }} بهذا الكتاب وأذن له النبي صلى الله عليه وسلم بأن يركب على ناقته{{ القصواء }} كشاهداً عليه ، أنه نائبا عن النبي وارسل معه ابو هريرة يزكي شهادته
فقال له :_ تحج مع الناس فإذا كان يوم {{ الحج الأكبر}}
[[ يعني صبيحة يوم النحر ]] و فاض الناس من عرفة واجتمعوا في منى اقرأ عليهم هذا الكتاب والآيات التي نزلت
[[لأن الحجيج لا يجتمعون كلهم إلا في منى بعد عرفة ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان قريش لا تقف في عرفة وقد ذكرنا السبب فخصص له يوم النحر حتى يكون كل الناس قد اجتمعوا
فإذا كان يوم النحر يستأذن {{ علي }} من ابي بكر لأنه امير الحج ويقرأ على الناس الكتاب ]]
________
وارسال علي رضي الله عنه بالكتاب
[[ ولا يعني هذا عزل الصديق كما يقول بعض من يبغضون ابي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ]]

فأنطلق {{علي بن ابي طالب }} على ناقة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه كتاب من النبي مختوم بخاتمه ويصحبه ابو هريرة رضي الله عنه
حتى إذا أقترب من الركب سمع ابو بكر رغاء ناقة النبي صلى الله عليه وسلم القصواء فعرفها
[[ سبحان الله كانوا يهتمون بكل شيء متعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى أنهم كانوا يميزون صوت ناقته ]]
فقال ابو بكر لمن حوله :_ ألا تسمعون ؟؟ !! إنه رغاء القصواء ناقة النبي صلى الله عليه وسلم
قالوا :_ اجل
قال :_ لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمُر بالحج فلحق بنا
فتوقف الركب كله ينتظرون قدوم الناقة
فلما زال عنها السراب ، وظهر لهم من يركبها
وإذا هو {{ علي بن ابي طالب }} ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما سلم على الصديق ومن معه
سأله ابو بكر :_ يا ابن عم رسول الله أتابع أم أمير ؟؟
[[ يعني هل لحقت بنا لتحج البيت معنا ؟ أم ارسلك رسول الله اميراً وبدا له أن يعزل إمارتي ]]
قال علي :_ بل تابعٌ ، ونائبٌ عن رسول الله لأقرأ على الناس وابلغهم رسالته يوم الحج الأكبر صبيحة النحر واقرأ عليهم ما أنزل الله من آيات
________
ومضى الركب بأمارة {{ ابو بكر الصديق رضي الله عنه}}
حتى إذا كان يوم الحج [[ أي وقفة عرفة ]] و وقف الناس كما يقفون على عادتهم
وقريش عند المشعر الحرام
والناس كلهم على {{ عرفة }} فأفاضوا
فلما افاض الناس وكان يوم صبيحة النحر
استأذن {{علي بن ابي طالب}} رضي الله عنه وأرضاه من ابي بكر ان يبلغ الناس رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن له
_______
وهنا لنا وقفة للرد على من يبغضون ابو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ويطعنون بصدقه
سؤال
لماذا ارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ليكون هو المبلغ ، ولم يقل له بلغ ابا بكر ليبلغ هو الناس بذلك ؟؟
وما دام ابو بكر هو امير الحج فلماذا لا يقرأ هو على الناس صدر آيات سورة التوبة ؟؟
لماذا ابو بكر امير حج وعلي بن ابي طالب يبلغ عن رسول الله ؟؟
السبب
لأن العرب عندها مايسمى {{ العرف والعادة }} اي عادات وتقاليد تعودوا عليها
وما دامت هذه العادات والتقاليد لا تناقض {{ نصاً شرعياً }} فقد أقرها الاسلام
وجاء النص على لسان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله {{ العادة محكمة }}
[[ اي عادة الناس وتقاليدهم تعتبر حكم فيما بينهم مالم يأتي نص قرآني يبطلها لانها تخالف نصا شرعياً ]]
وفي عادة العرب
لا ينوب عن العرب في الأمور العامة
{{ كالاتفاق على صلح او اخذ دية او اخذ ثائر او مطالبة بدم }} إلا من كان من عصبته من {{ أولي الخمس }}

ما معنى الخمس او خمسته في لغة العشائر ؟؟
هي مسألة لا بد لي من بيانها ، لانها كانت عند العرب قديماً وما زالت ولم ينقضها الاسلام ، وهي مايسمى عصبة الرجل خمسته بالدم
[[ طبعا الكبار من اهل العشائر يعرفونه ]]
خذ هذا المثال للتوضيح
إذا كان رجل قد قُتل له قريب ، وأراد أن يأخذ بثأره
[[ طبعا لا يوجد ثأر في الاسلام ، إما الدية او القاتل يقتل وعلى يد الحاكم فقط ولكن للمثال ]]
فكانت من عادتهم الثأر فحتى لا تختلط عليهم الأمور وينتقل الثأر من شخص لآخر والعرب عندهم عادات واحكام يرجعون إليها في هذه الأمور
يقولون لطالب الثأر :_ أقبض بيدك على خنجرك
فيقبض عليه بخمسة أصابع
فيقولون له لا يجوز لك أن تأخذ الثأر من غريمك إلا من كان من قرابته الى الخمس ما معنى الخمس ؟؟
يقولون له أذكر اسمك وافتح اصبع
فأنت فلان يفتح اصبع
ابن فلان فيفتح الأصبع الثاني
ابن فلان ويفتح الاصبع الثالث
ابن فلان فيفتح الاصبع الرابع
فإذا قال :_ ابن فلان ويفتح الاصبع الخامس ، فتحت أصابع اليد كلها وسقط الخنجر على الارض
فيقولون :_ لا ثأر بعد الجد الخامس
وهذا ما يعرف بالفقه في كتب الاسلام واسمه {{ العاقلة }}
وهم الذين يلزمون بالدية
[[ وفي ايامنا في نظام العشائر يسموه الجلاء يجلون الجاني من مكان سكنه ويجلون معه عشيرته الى الجد الخامس ، هل وضحت لكم هذه المسألة ]]
______
فعلي بن ابي طالب يلتقي في النبي صلى الله عليه وسلم في الجد الأول [[ عبد المطلب شيبة الحمد ]]
وأما {{ ابو بكر }} فلا يلتقي بالنبي من الجد الخامس
صحيح أن ابا بكر من قريش ولكنه من فخذ آخر
ولو سأل سائل
لماذا لم يرسل عمه العباس فهو عمه وله مكانته في قريش وهو اقرب الى النبي من ابن عمه فهو عمه ؟؟
الجواب
ان العباس رضي الله عنه وأرضاه كان حديث عهد بالإسلام وعندما عقدت العهود مع قريش وغيرها كان العباس ما يزال يقيم بين قريش في مكة
أما {{ علي }} فهو من الأوائل في الاسلام وكان هو مع النبي و من الشهود على هذا العهود بالصلح مع غير المسلمين
وهكذا كان اختيار النبي صلى الله عليه وسلم
________
فوقف علي رضي الله عنه خطيباً بالناس
فحمد الله واثنى عليه وصلى على نبيه
ثم قال :_ ايها الناس [[ ولم يقل ايها المؤمنون لأن فيهم المسلم والمشرك فكما شرحت لكم العرب كانت تحج وهي على غير دين الاسلام ]]
قال :_ أيها الناس إني رسول رسول الله إليكم لأبلغكم ما انزل الله واسن سنن تتبع بعد اليوم
ثم تلى عليهم الآيات من صدر سورة التوبة ، نقرأ الآيات مع الشرح
قال تعالى
{{ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }}

اي أن الله ورسوله يتبرأن من كل عهود من المشركين ولا عهد بين المشرك والمسلم على الاطلاق
وانظروا كيف دين الله عدل وحق فقال جل في علاه

{{ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ }}
أي اعطاهم مدة فالذي لا عهد له ، معه مدة {{ ٤ أشهر }} فإذا جاء بعد اربع اشهر ودخل مكة فلا آمان له ولا ذمة

{{ وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ }}
أي ان الله ورسوله بريئان من المشركين

{{ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }}

والآن ننظر للاية بعدها والى عدل الله عزوجل

{{ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا }}
[[أي لم ينقضوا عهدهم لم يخلفوه لم يتلاعبوا بالعهد مثل اخوة القردة والخنازير ]]

{{ وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا }}
أي لم يتحالفوا مع عدو عليكم

{{فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}}

أي عدل هذا ؟؟ عدل وانضباط الذي يوفي إليك يا رسول الله عهده ما هو عذرك لتنقض عهدك معه ، تبقى عهودهم كما هي

{{فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ }}
اي اذا انتهى شهر محرم فهو انتهاء الاشهر وبداية عام جديد [[ اي اذا انتهى هذا العام ]]

{{فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }}
وانظروا مع أنه لا عهد بين مسلمين ومشركين بأمر من الله
انظروا الى هذا الاستثناء في الاية التي بعدها وانظر الى سماحة هذا الدين
واعدائنا يصفوننا بالإرهاب وهم رأس الارهاب ، والله لا ارهاب إلا من دعاة حقوق الانسانية وهذا ما نراه اليوم

يقول تعالى مستثنياً
{{ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ }}
يعني حرب بينا وبين عدو ودخل واحد منهم مستجير بلغة اليوم مستسلم رافع يديه

{{ وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ }}
اي لعلك تهديه وحسن معاملتك معه يكون سبب في شرح صدره للاسلام

{{ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ }}
الله يصف الكفار بأنهم لا يعلمون وهم يصفوننا بالجهل ويصنفونا بالعالم الثالث
هل نصدق الله أم نصدق أذناب الاستعمار ؟؟
نحن امة العلم ، نحن امة العقل ، نحن امة الهداية ، نحن امة الثقافة وغيرنا همج لمج إن لم يدينوا بدين الله الذي خلقهم من عدم
عليكم يا مسلمين ان تعرفوا مكانتكم فالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين

{{ كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }}
اي لا عهد لمشرك غير الذين عاهدتموهم اهل مكة من قبل الصلح

{{فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ }}
قوم بينك وبينهم معاهدة ولم ينقضوا أي شيء من المعاهدة استقيموا لهم
أما اذا نقضوا عهودهم ، نضل متمسكين فيها نحن ليش ؟؟
بالله عليكم أي بند وفته اليهود للعرب ؟؟
لا اقول نقضته
أي وعد وفته لنا الدول الغربية كلها ؟؟
قاتل الله الشرك والمشركين وقاتل الله من يثق بهم مسلم وغير مسلم

{{ كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ }}
الآية تتحدث عن الصورة التي يعيشها المسلمون الآن و الآية تشرح حالنا قبل ١٤ قرن
{{ كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ [[ اي يكون لهم قوة عليكم ]] لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً }}
اسمعتم قول الله ؟؟
لعن الله من أعرض عن قول الله واعترض عليه واغضبه ولعن الله من تنكب سنة رسول الله
هذا كلام الله والذي لا يعجبه كلام الله عليه لعنة الله
هذه بعض ايات سورة التوبة حتى نصل الى الآية ٢٨
يقول تعالى
{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ }}
عندما تسمع يا مؤمن بهذا النداء فحضر جميع حواسك لا يقول الله في القران { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنوا } إلا يكون ورائه تكليف أو تزكية أو تحذير ، أما لضرب الأمثلة يقول :_ يا أيها الناس

{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً}}
أي خفتم الفقر خايفين على السياحة والاقتصاد لان موسم الحج يعتبر ايضا موسم تجارة ، اذا بدنا نقاطعهم اقتصادنا بيتدمر اسمع ماذا يقول الله إن كنت عبداً لله حقا

{{وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }}

________
ثم وقف {{ علي }} رضي الله عنه بعد ان تلى الايات من سورة التوبة
وسورة التوبة نزلت من غير بسملة
قال العلماء لأن بدايتها كانت بكلمة {{ براءة }} وهي لا تليق مع البسملة
احترم اقوال العلماء ، ولكن إذا كان هذا السبب الذي ذكروه فهو غير مقنع بالنسبة لي
قول كلمة {{ تبت يدا ابي لهب}} في القران أشد من كلمة براءة ومع ذلك كان أولها بسملة
______
قالوا :_ براءة لا تليق مع البسملة
قوله تعالى {{ قل يا ايها الكافرون }} أشدة من كلمة براءة ومع ذلك أولها بسملة
______
لماذا ليس فيها بسملة ؟؟
قيل أنها توقيفية
[[ يعني هكذا انزلها الله ولا يجوز لنا أن نقول لماذا ؟؟
{ لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ } نقول هكذا نزلت وانتهى ]]

والبعض يقول كل سورة فيها بسملة وسورة النمل فيها بسملتين أولها {{ بسم الله الرحمن الرحيم }} وفي آياتها يوجد اية رقم ٣٠ {{ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ }}
وهنا حذفت من سورة التوبة البسملة حتى يكون تعادل
{{ قول لا انكره ولكن لا اعتبره مقنعاً تماماً }}
________
اعلن علي رضي الله عنه بعد ان تلى الايات اربعة احكام
١_ يمنع الطواف بالبيت بعد هذا اليوم عريان
[[ يعني هذا آخر موسم حج بنشوف فيه مشلحين انقلوهم من مكة لدور السينما عند العرب هناك مكانهم حتى يأخذوا لقب فنانين وفنانات ، مكة لن يكون فيها بعد اليوم مشلحين ]]
لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي في العام القادم للحج ولن يرى فيها عريان إلا وضرب عنقه

٢_ لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك

٣_ من كان بينه وبين رسول الله عهد فهو الى مدته والذين لا عهد لهم فمعهم مهلة ٤ أشهر
٤_ ألا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا
________
بلغ علي رضي الله عنه للناس ذلك مرة ومرتين
وامر{{ ابو بكر }} رجال من الصحابة لهم صوت جهوري يبلغون عن لسان{{ علي }} حتى يبلغ القاصي والداني
وكُلف أمير مكة أن ينفذ هذه الاحكام بعد موسم الحج وأن تهيئ مكة
لأستقبال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في العام القادم حاجاً
محققة هذه الشروط الاربعة
لا يطوف بالبيت مشرك ولا عريان ولا يرى في الجزيرة من لا يدين بدين الله
________
هذا ما كان في حج {{ ابوبكر الصديق }} ونفذ ذلك كله ورجع المسلمون بعد حجهم هذا وسمي هذا العام بعام {{ الوفود }}
وعلم المشركون بعد هذه البنود أن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
وعليهم ان يدخلوا في هذا الدين أو أن يخرجوا من جزيرة العرب
فجاءت الوفود الى المدينة افواجاً يعلنوا اسلامهم
يتبع إن شاء الله .....


_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 253 »
السيرة النبوية العطرة (( أحداث وقعت في العام التاسع من الهجرة ))
___________
هناك بعض بعض الأحداث وقعت في العام التاسع من الهجرة
نذكرها بأختصار إن شاء الله تعالى
_____
((وفاة النجاشي )) ملك الحبشة
وقد تولى النجاشي حكم الحبشة وهو ابن {{ ٩ }} أعوام بعد موت عمه بصاعقة، وبعد سنوات من حكمه انتشر عدله وسيرته الطيبة في كل مكان
و عندما اشتد ايذاء قريش للمسلمين، نصح النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين في السنة {{ الخامسة }} من البعثة بالهجرة الى الحبشة
وقال {{ إن فيها ملك لا يُظلم عنده أحد }}
وبالفعل هاجر بعض المسلمين الهجرة الأولى [[ وقد ذكرنا هذه الأحداث من السيرة في بداية العهد المكي ولكن اذكر عناوين للتذكير ]]
واغتاظت قريش عندما علمت بهجرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للحبشة
وأرسلت وفدا منهم على رأسهم {{ عمرو بن العاص}} لمحاولة استعادتهم مرة أخرى
ولكن رفض {{ النجاشي}} أن يأخذ قرار قبل أن يستمع الى المسلمين
وبالفعل قدم وفد المسلمين وعرض عليه الإسلام، فأسلم النجاشي، ولكنه كتم ايمانه
ثم تسرب خبر اسلام {{ النجاشي }} وكاد أن يحدث نتيجة ذلك ما نطلق عليه [[ ثورة داخلية ]]
وكادت أن تحدث مواجهة عسكرية بين أنصار النجاشي والمعارضين له
وكان أنصار النجاشي أقل عددا من معارضيه
وقبل هذه المواجهة جهز النجاشي سفن للمسلمين، وأمر المسلمين أن يركبوا في هذه السفن
وقال لهم :_ أنه اذا هزم في المعركة أن يغادروا الحبشة، واذا انتصر يظلوا في الحبشة
ولكن لم تحدث هذه المواجهة العسكرية لأن النجاشي تحدث الى المعارضين له
وقال لهم كلاما فهموا منه أنه لا يزال على النصرانية، وهكذا كتم النجاشي اسلامه، حفاظا على حياته، وحفاظا على ملكه، وقبل منه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
وفي رجب من السنة التاسعة
أخبر النبي صلى الله عليه الصحابة بوفاة النجاشي
فقال :_ مات اليوم رجل صالح ، فقوموا فصلوا على أخيكم أصحمة
وصلى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم على النجاشي
{{ صلاة الغائب }}
وكان الوحيد الذي صلى عليه صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب، لأنه مات في أرض ليس فيها من يصلي عليه
[[ولذلك ذهب العلماء الى أن صلاة الغائب مشروعة في حق من مات بأرض ليس فيها من يصلي عليه، أما من صلى عليه حيث مات فإنه لا يصلى عليه صلاة الغائب ]] هذا والله اعلم
_________
ومن الأحداث التي وقعت في السنة التاسعة
هو وفاة بنت النبي صلى الله عليه وسلم {{ أم كلثوم }} رضي الله عنها وارضاها
وقد ولدت أم كلثوم قبل البعثة بستة سنوات
وأمها هي {{ السيدة خديجة }}
وجاهدت مع أبيها صلى الله عليه وسلم وعانت وطأة الحصار مع المسلمين في شعب أبي طالب
و كان عمرها {{ ١١ عام }}
وعاشت كل لحظات معاناة المسلمين في مكة قبل الهجرة
{{ ١٣ عام }}ا كاملة، وهاجرت رضي الله عنها وكان عمرها {{ ١٩ عام }}
وتزوجت من {{ عثمان بن عفان}} رضي الله عنه بعد وفاة أختها {{ رقية}} في السنة الثالثة من الهجرة
وكان عمرها {{ ٢٢عام }}
ولذلك أطلق على عثمان بن عفان {{ ذو النورين}} وأصبح الوحيد في التاريخ كله الذي تزوج من ابنتي نبي، وظلت مع {{عثمان}} ستة أعوام، ولم تنجب خلالها
ثم ماتت رضي الله عنها في شهر {{ شعبان}} من السنة التاسعة من الهجرة، بعد عودة المسلمين من {{ تبوك }}
وجلس صلى الله عليه وسلم على قبرها وهو يبكي حزنا عليها
و واسى النبي صلى الله عليه وسلم زوجها {{عثمان }}
وقال:_ لو كانت عندنا ثالثة لزوجتها عثمان
________
من الأحداث الهامة في السنة التاسعة من الهجرة
وفاة {{ عبد الله بن أبي بن سلول}} والذي عرف برأس المنافقين

وقصة {{ عبد الله بن أبي بن سلول }} أن المدينة قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم شهدت تاريخا طويلا من الحروب بين {{ الأوس والخزرج }}
وكانت آخر هذه الحروب هي حرب {{ بعاث }} والتي انتهت بانتصار {{ الأوس }}
وفكر العقلاء بعدها على تنصيب رجل يكون ملكا أو حاكما على المدينة
واتفق الطرفان على أن يكون هذا الحاكم هو أحد سادات الخزرج وهو {{ عبد الله بن أبي سلول }}
وسبب أختياره ملكاً
{{ أولا}}
لأنه لم يشترك في حرب {{ بعاث }} بل كان رافضا ومعارضا لها
{{ثانياً }}
لأنه من {{ الخزرج}} الطرف الذي انهزم في حرب {{ بعاث}} فلا يكون هذا تنصيب رجل من {{ الأوس}} أحد نتائج هزيمة {{ الخزرج }} وهو لا شك أمر سيرفضه الخزرج

وبعد أن اتفق أهل المدينة من الأوس والخزرج وبعد أن أصبح أمر تنصيب {{ عبد الله بن أبي}} مسألة وقت
جائت هجرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم واجتمع الأنصار حول راية النبي صلى الله عليه وسلم
ووئدت فكرة أن يكون {{ عبد الله بن أبي}} ملكا على المدينة
لذلك حقد {{عبد الله بن ابي }} على الرسول وأظهر الإسلام وأبطن الكفر، ولم يتوقف لحظة عن الكيد ضد النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون
وتعاون مع اليهود في ذلك، وقاد جماعة المنافقين في المدينة، وكانت خطورة {{ عبد الله بن ابي }} أن له مكانته الكبيرة بين قومه
__________
وقد ذكرنا في السيرة مواقفة ضد النبي صلى الله عليه وسلم
حين انسحب أثناء تحرك جيش المسلمين الى أحد، فانسحب معه ثلث الجيش

كما أنه قام باشاعة حديث الإفك وتكبيره، وقال الله تعالى في ذلك {{ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ }}

وفي غزوة {{ بني المصطلق }}في السنة السادسة من الهجرة حاول احداث وقيعة وفتنة بين المهارجين والأنصار
حين قال :_ والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
وهو الذي نزلت فيه هذه الآية بقوله
{{ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا}}
يعني امنعوا الأموال عن أصحاب الرسول حتى ينفضوا عنه ويتركوه، وقد سجل عليه القرآن العظيم هذه الكلمات
ولم يتوقف {{ عبد الله بن ابي بن سلول}} لحظة واحدة عن التآمر والكيد للنبي صلى الله عليه وسلم ومحاولة هدم الدولة الإسلامية حتى توفى في السنة التاسعة من الهجرة
_________
وكان لعبد الله بن أبي ولد وحيد اسمه {{ عبد الله}} على اسم ابيه[[ أي أن اسمه عبد الله بن عبد الله بن ابي بن سلول]] وكان من خيار الصحابة، شهد بدر وجميع المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
وكان شديد البر بأبيه، ومع ذلك كان من أشد الناس على أبيه
فلما توفي {{ عبد الله بن أبي }}
ذهب ابنه {{ عبد الله }} الى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه
فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم قميصه
ثم سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليه
فقام النبي صلى الله عليه وسلم يلبي طلب هذا الصحابي المؤمن الصادق
فقام ليصلي عليه
فقام عمر وأخذ بثوب النبي صلى الله عليه وسلم
وقال :_ يا رسول الله، وقد نهاك ربك أن تصلي عليه ؟!!
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا عمر إنما خيرني الله فقال {{ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ }} وسأزيده على السبعين
صلى الله وسلم عليك يا رسول الله ما أرحمك وهذا تحقيق لقوله تعالى {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }}
وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم
يقول عمر :_ فعجبٌ لي وجرأتي على رسول الله ،ولكن نزل بعد ذلك قول الله تعالى {{وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ }}
________
وكان موت رأس المنافقين {{ عبد الله بن ابي}} ضربة قاصمة ثالثة للمنافقين في خلال شهرين فقط، حيث كانت الضربة الأولى هي غزوة {{ تبوك }} نفسها ونزول سورة التوبة، وقد أظهرت غزوة تبوك وسورة التوبة عدد كبيرمن المنافقين
وكانت الضربة الثانية
هي هدم وحرق مسجد الضرار
ثم كانت الضربة الثالثة
وهي موت رئيس المنافقين {{ عبد الله بن ابي بن سلول}}
وبموت {{عبد الله بن أُبي بن سلول}} انحسرت جدا حركة النفاق في المدينة المنورة، وكسرت إلى حد كبير شوكتهم ولذلك لم نجد لهم حضورا يذكر في العام العاشر من الهجرة وإن كان استمرار وجودهم مؤكدا
لأن المنافقون لا يختفون أبدا من أي مجتمع مسلم، منذ أيام النبي صلى الله عليه وسلم وحتى يومنا هذا
هذا ما كان بأختصار شديد ما وقع من احداث من السنة التاسعة
يتبع إن شاء الله ....


_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 254 »
السيرة النبوية العطرة (( اسلام ثقيف ))
__________
لقد قلنا أن العام التاسع هو عام الوفود
وما زلنا في السنة التاسعة من الهجرة
وقلنا أن السنة التاسعة شهدت المدينة حضور مكثفا للوفود من كل أنحاء الجزيرة العربية
حتى أطلق على العام التاسع من الهجرة {{ عام الوفود}} وقد زادت هذه الوفود عن {{ ٦٠ }}وفداً وقيل أنها وصلت الى
{{ ١٠٠ }} وفد
وقد بدأت هذه الوفود في القدوم الى المدينة بعد فتح مكة وحرب هوازن، ثم ازدادت كثافة بعد غزوة {{ تبوك }} بعد أن شاهدت القبائل العربية الجيش المسلم العملاق والذي قوامه {{ ٣٠ الف }} مقاتل والف فارس وهو يقطع الجزيرة العربية شمالا حتى وصل الى تبوك
وشاهد جيوش {{ الإمبراطورية الرومانية }} وهي أقوى دولة في العالم في ذلك الوقت
[[ لأن آخر مواجهة بين الفرس والروم كانت لصالح الروم وتحكم نصف دول العالم القديم تقريبا ]]
شاهد العرب جيوش الإمبراطورية الرومانية وهي تنسحب انسحابا مخزيا أمام الجيش الإسلامي
فعلمت هذه القبائل أن لا قبل لها بالدولة الإسلامية الناشئة فجائت الى المدينة لمبايعة النبي صلى الله عليه وسلم
وبعض هذه القبائل جاء الى المدينة مقتنعا بالإسلام
والبعض جاء خوفا وطمعا في الدولة الإسلامية الناشئة القوية
وكان أول هذه الوفود قدوماً بعد تبوك، وأهم هذه الوفود من ناحية الأثر كان وفد {{ثقيف}}
فمن هي ثقيف ؟ وما قصة هذا الوفد؟ وما قصة اسلام ثقيف ؟
_________
ثقيف هي أكبر بطون قبيلة {{ هوازن }} وقد قلنا أن هوازن واحدة من أكبر قبائل الجزيرة العربية، تضم عدد كبير من البطون
وأكبر هذه البطون وأشهرها هي {{ ثقيف }} وكانت شبه مستقلة عن {{ هوازن}} وتسكن مدينة الطائف على بعد حوالى {{ ١٠٠ كم }} جنوب شرق مكة، وكانت {{ الطائف}} هي المدينة الثانية في الجزيرة العربية بعد {{ مكة }}
وذكرنا في بداية السيرة
رحلة النبي صلى الله عليه وسلم الى {{ الطائف}} في السنة العاشرة من البعثة
عندما ذهب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
الى الطائف ليعرض عليهم الاسلام
وجلس صلى الله عليه وسلم مع ثلاثة من زعماء الطائف على رأسهم {{ ابن عبد ياليل }} ولكنهم رفضوا الإسلام
وقال له أحدهم:_ والله لو وجدتك متعلقا بأستار الكعبة ما صدقتك
وقال الآخر:_ أما وجد الله غيرك حتى يرسله
وقال الثالث:_ إما أنك نبيا حقا فأنت أعظم من أن أكلمك، واما أنك تكذب فأنت أدنى من أن أكلمك
ليس هذا فحسب بل أرسلوا خلف صلى الله عليه وسلم عبيدهم وسفائهم، وأخذوا يسبونه ويقذفونه بالحجارة حتى سالت الدماء من قدميه صلى الله عليه وسلم
وظلوا يتعقبونه بالسباب والحجارة مسافة {{ ٥ كم }} حتى دخل حديقة لأحد أشراف مكة فاحتمى بها
ذكرناها من قبل بالتفصيل ولكن نذكر عناوين للتذكير
_______
و ذكرنا أن بعد {{ فتح مكة }} في السنة الثامنة من الهجرة تجمعت كل قبائل هوازن لأول مرة في تاريخها في جيش ضخم لحرب المسلمين
وكانت معركة {{ حنين}} ورأينا كيف انكشف المسلمون في بداية المعركة
ثم تجمع المسلمون حول النبي صلى الله عليه وسلم وتحولت الهزيمة الى نصر، وانسحبت هوازن الى مدينة {{الطائف}} فاتجه النبي صلى الله عليه وسلم الى مدينة {{ الطائف}} وقام بحصار الطائف شهرا كاملا، ولم ينجح المسلمون في اقتحام الطائف
فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة ثم قرر رفع الحصار عن الطائف والرجوع الى المدينة
وبعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة، وفي السنة التاسعة من الهجرة
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
{{ عروة بن مسعود الثقفي}} وهو أكبر زعماء الطائف، وأسلم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه يشبه المسيح عيسى عليه السلام
ثم سأل {{عروة بن مسعود }} النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع الى قومه بالإسلام
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :_إن فعلت فانهم قاتلوك
فقال عروة:_ يا رسول الله أنا أحب اليهم من أبصارهم
فعاد {{عروة }} وأظهر اسلامه ودعا قومه الى الإسلام، ولكنهم رفضوا الإسلام وسبوه وأغلظوا له القول
وفي فجر اليوم التالي، صعد {{عروة}} على سطح منزله وأذن للصلاة، فخرج أحد رجال ثقيف ورماه بسهم فوقع على الأرض
وقال له أهله: _ما ترى في دمك ؟
فقال عروة: _كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إليَّ
[[ثم اوصى أن يدفن مع شهادء المسلمين الذين قتلوا أثناء حصار الطائف]]
فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال: _ مثلُ عروة في قومه مثلُ صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه
_________
وبرغم أن {{ثقيف }} قد قتلت {{عروة بن مسعود }}
في هذا المشهد المؤلم ، الا أن ثقيف كانت في وضع لا يحسد عليه ، والسبب ؟؟
١_ بسبب هزيمة {{ ثقيف }} هزيمة نكراء أمام المسلمين في {{حنين}}
حتى بعد أن حاصر النبي صلى الله عليه وسلم الطائف لمدة شهر، لم تجرؤ {{ ثقيف}} على الخروج لمواجهة المسلمين، بالرغم من أن نسائهم وأبنائهم وأموالهم كانت في أيدي المسلمين
٢_ أسلمت تقريبا جميع قبائل الجزيرة العربية، حتى بطون {{ هوازن}} نفسها، والتي {{ ثقيف}} أحد بطونها، أسلمت ولم يبق منها الا ثقيف، ولا تستطيع {{ ثقيف}} أن تقف أمام كل العرب
٣_ اسلام ثم مقتل {{ عروة بن مسعود }} كان حدثا جليلا ومزلزلا في {{ثقيف}}
لأن {{ عروة}} كان محبوبا ومطاعا في قومه
٤_ لأن {{ مالك بن عوف النصري}} والذي كان قائد جيش {{هوازن }} في غزوة حنين ضد المسلمين ، كان قد أسلم وكلفه النبي صلى الله عليه وسلم بحصار الطائف، فضيق ذلك عليهم بشدة، وأخذ الوضع الإقتصادي في التردي نتيجة هذا الحصار، وفقدت الطائف مكانتها التجارية، لأنها أصبحت مكان غير آمن، ولا يستطيع التجار من العرب وغيرهم الدخول اليها
_______
كل هذه الأسباب جعلت ثقيف تفكر في الإسلام، ولذلك بعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة {{ تبوك }} من السنة التاسعة من الهجرة
جاء الى المدينة وفد من {{ ثقيف }} مكون من ستة أشخاص
على رأسهم أحد أبرز سادة {{ ثقيف }}
وهو {{عبد ياليل بن مسعود }}
هل تذكرون هذا الاسم ؟؟
هو نفس الشخص الذي رد الرسول صلى الله عليه وسلم منذ {{ ١٢ عام }}عندما جاء الى {{ الطائف}} ليعرض عليهم الإسلام، ورد على النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرد السيء الذي تحدثنا عنه
_________
فلما قدم هذا الوفد الى المدينة، كان أول من رآهم
{{ المغيرة بن شعبة }} و كان يرعى الابل خارج المدينة، فلما رآهم نهض مسرعا حتى يبشر النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه {{ أبو بكر الصديق}} وأخبره بقدوم {{ ثقيف}}
فقال له أبو بكر: _ أقسمت عليك بالله لا تسبقني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أكون أنا من يحدثه
فذهب {{ أبو بكر }} وبشر النبي صلى الله عليه وسلم
ثم ذهب اليهم {{ المغيرة بن شعبة}} وعلمهم كيف يحيون النبي صلى الله عليه وسلم
_________
فلما دخلوا على الرسول صلى الله عليه وسلم ، لم يحيوه كما علمهم المغيرة بتحية الإسلام
وانما حيوه بتحية الجاهلية، وكانت هذه هي أول علامة أن وفد {{ ثقيف }} لم يأت مسلما رغبة في الإسلام، وانما جاء رغبا ورهبا في الدولة الإسلامية الجديدة الناشئة القوية
________
استقبل النبي صلى الله عليه وسلم وفد {{ ثقيف}} استقبالاً طيباً يليق بنبي كريم
ولم يذكرهم بشيء من هذا التاريخ الطويل من العداء والذي بدأ منذ زيارته أول مرة للطائف في السنة العاشرة من البعثة، حتى معركة {{ حنين}} منذ بضعة شهور
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تضرب لهم خيمة في المسجد، حتى يكون ذلك أرق لقلوبهم، ويستمعوا الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ،ويشاهدوا أحوال المسلمين، ويتعلموا الإسلام، ويسمعوا القرآن
فكانوا يمكثون في المسجد، ثم يذهبون الى رحالهم للقيلولة أو غير ذلك، وكانوا قد تركوا رحالهم خارج المدينة
__________
وكان وفد {{ ثقيف }}قد تركوا عند رحالهم لحراستها أصغرهم سناً ، وهو {{ عثمان بن أبي العاص }} وكان عمره {{ ٢٧ عام }}
فكانوا اذا ذهبوا الى رحالهم، تركهم {{ عثمان بن أبي العاص}} وذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ليتعلم على يديه، واذا لم يجد النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس الى {{أبي بكر الصديق}} أو {{ أبي بن كعب}} ويتعلم منه القرآن
وحفظ {{عثمان بن أبي العاص}} في هذه الأيام سورة البقرة، ثم أتى الى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال: _يا رسول الله ! إن القرآن يتفلت مني
فوضع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال :_ يا شيطان اخرج من صدر عثمان
يقول عثمان بن ابي العاص :_فما نسيت شيئا بعده أريد حفظه
ثم جاء {{عثمان بن ابي العاص}} الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال:_ يا رسول الله ! إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي
فقال له النبي :_ ذاك شيطان يقال له : خنزب ، فإذا أحسسته ، فتعوذ بالله منه، واتفل عن يسارك ثلاثا
[[ ومن هنا اذا أحسست بوسوسة الشيطان في الصلاة، فيجوز لك بل يستحب أن تتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فتقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم تلتفت برأسك فقط جهة اليسار، التفاتة بسيطة وتتفل ثلاثة مرات، والتفل هو النفخ معه قليل من الريق، وهو ليس مثل النفث، فالنفث نفخ بلا ريق، كما أنه غير البصق
واذا كنت في صلاة جماعة فيكفي أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ]]
وأعجب النبي صلى الله عليه وسلم {{ بعثمان بن أبي العاص}} وأحبه ورأى فيه خيرا كثيرا، وسنجد بعد ذلك لعثمان بن أبي العاص سيرة طيبة، وعطاءاً عظيما للدولة الإسلامية، وله فتوحات حتى فارس والهند رضي الله عنه وأرضاه
_________
جاء الوفد بعد ذلك ليسلم على يدي النبي صلى الله عليه وسلم
ولكنهم أرادوا الإسلام بشروط معينة، فتحدث زعيمهم
{{ كنانة بن عبد ياليل}}
وقال: _أفرأيت الزنى ، فإنا قوم نغترب ولا بد لنا منه ؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_هو عليكم حرام ، فإن الله عز وجل يقول {{ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا }}
قال:_ أفرأيت الربا فإنه أموالنا كلها ؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ لكم رءوس أموالكم إن الله تعالى يقول {{ ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين }}
قال: _ أفرأيت الخمر ، فإنه عصير أرضنا لا بد لنا منها ؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ إن الله قد حرمها ، وقرأ عليه قوله تعالى {{ ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون }}
________
ثم طلبوا طلبا أخيرا غريبا، وهو أن يتم اعفائهم من الصلاة، فرفض النبي صلى الله عليه وسلم طلبهم
وقال :_ لا خير في دين لا صلاة فيه [[ ليت أمتنا تفهم ذلك لا خير في دين لا صلاة فيه ]]
ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حزينا وهو يستمع الى هذه المناقشة
لأن هذه المساومات كانت تدل على أن هذا الوفد لم يأت مقتنعا بالإسلام
وانما جاءوا خوفا من الدولة الإسلامية، وأن هذه الأيام التي قضوها في المدينة وفي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لم تؤثر فيهم
_______
ثم خلا القوم بعضهم ببعض للتشاور
وقالوا : _ويحكم إنا نخاف إن خالفناه يوما كيوم مكة ، انطلقوا نكاتبه على ما سألناه
فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم وقال زعيمهم {{كنانة بن عبد ياليل }}
قال للنبي :_ نعم ، لك ما سألت
ثم قال:_ أرأيت الربة ماذا نصنع فيها ؟
[[ والربة هي صنم اللات وقد ذكرنا أنها كانت من أعظم أصنام العرب، وكان يقسم بها ويهدي اليها ويذبح عندها ]]
فرد النبي صلى الله عليه وسلم بمنتهى الحزم
وقال: _ اهدموها
ففزع الوفد وقال كنانة : _ هيهات ، لو تعلم الربة أنك تريد هدمها ، لقتلت أهلها
فقال عمر بن الخطاب : _ يا ابن عبد ياليل ، ما أجهلك ، إنما الربة حجر
فقال له : _ إنا لم نأتك يا ابن الخطاب
فلما رأى الوفد حزم النبي صلى الله عليه وسلم واصراره بدؤا يساومون في توقيت هدم صنم اللات
فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يترك اللات
{{ ٣ سنوات }} قبل أن يهدمها
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم
فطلبوا أن يتركها سنتين
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم
فقالوا:_ سنة
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم
فطلبوا شهراً واحدا
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم
_________
فلما أسقط في أيديهم قالوا:_ تول أنت هدمها ، فأما نحن ، فإنا لا نهدمها أبدا
فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك وقال:_ سأبعث إليكم من يكفيكم هدمها
فقالوا:_ ائذن لنا أن نرحل قبل رسولك ونخبر قومنا ، فإنا أعلم بقومنا
[[ يعني لا ترسل من يهدم اللات فورا، ولكن دعنا نمهد لثقيف هذا الأمر ]]
فوافقهم النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
ثم قالوا:_ يا رسول الله ! أمر علينا رجلا يؤمنا من قومنا
فأمر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم {{عثمان بن ابي العاص}}
مع أنه كان أصغرهم سنا وهو الذي كانوا يتركونه في رحالهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وجده أحرص القوم على تعلم الإسلام، ووجد فيه كفاءة قيادية
________
ورفض النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤمر عليهم زعيمهم {{ كنانة بن عبد ياليل}} لأنه وضح من خلال مناقشته للرسول صلى الله عليه وسلم عدم اقتناعه بالإسلام
وكان تأمير النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان بنت ابي العاص وهو شاب صغير
ولم يؤمر {{ عبد ياليل}} وقد أمر من قبل على مكة {{عتبة بن أسيد}} وهو أيضا شاب، وعزل {{ أبو سفيان }} وهذا يدل على اقتناع النبي صلى الله عليه وسلم بالإمكانيات الهائلة للشباب
[[ واليوم أصبحت امكانيات شبابنا بالحضيض بين الاقدام في كرة من جلد سرقت عقولهم وتفكيرهم ]]
________
انطلق الوفد، ولكن بقي عندهم مشكلة ، وهي مواجهة قومهم بكل هذا، وكانوا يعلمون أن غالبية {{ ثقيف }} لا تزال ترفض الإسلام
فقال للوفد {{ كنانة بن عبد ياليل}}
قال :_أنا أعلم الناس بثقيف، فاكتموهم القضية، وخوفوهم بالحرب والقتال، وأخبروهم أن محمدا سألنا أمورا أبيناها عليه [[ أي رفضنا شروطه ]] سألنا أن نهدم اللات والعزى ، وأن نحرم الخمر والزنى والربا
_________
فلما وصلوا الى {{ الطائف }} خرجت ثقيف لاستقبالهم، فأظهر الوفد الحزن، واتجهوا الى اللات كما هي عادة {{ ثقيف}} ونزلوا عندها
ثم قالوا لهم:_أتينا رجلا فظا غليظا يأخذ من أمره ما يشاء، قد ظهر بالسيف ، وداخ له العرب [[ يعني خضع له العرب دوخهم]] ودان له الناس، فعرض علينا أمورا شدادا
أن نهدم اللات، ونترك الخمر والزنا والربا، وأمرنا بالصلاة
فقالت ثقيف: _ والله لا نقبل هذا أبدا
فقال لهم الوفد:_ فتهيئوا للقتال وتعبئوا له ورمموا حصونكم
ومكثت {{ ثقيف}} يومين، ثم القى الله تعالى في قلوبهم الرعب، فجاءوا الى الوفد
وقالوا لهم:_ والله ما لنا به طاقة، وقد داخ له العرب، فارجعوا إليه فأعطوه ما سأل، وصالحوه عليه
فلما رأى الوفد ذلك قالوا لهم: _ فإنا قد صالحناه على ذلك، ووجدناه أتقى الناس وأوفاهم
قالوا: _ فلم كتمتمونا هذا الحديث، وغممتمونا أشد الغم ؟!
قالوا: _ أردنا أن يذهب الله عنكم نخوة الشيطان
_________
و هكذا أسلمت كل {{ ثقيف}}
اتذكرون رحلة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم للطائف
كان وحيدا والطائف كلها ضده
هل رأيتم
إذا كان الله معك فمن عليك؟
وإذا كان عليك فمن معك؟
إذا كان الله معك، يسخر لك أعداءك ليخدموك، وإذا كان الله عليك، سمح لأتفه بشر أن يتطاول عليك
هل رأيتم وعد الله
{{ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ }}
إنه {{ الله }} جل في علاه
أقام العباد فيما أراد وله المراد فيما يريد جل الوحيد الفريد أفلح من قال لا إله إلا الله وصلى وسلم على رسول الله
إنه {{ الله }} مالك الملك العظيم المتعال ، كلنا عبيده وأمرنا في يده ، سبحانه وتعالى عما يصفون
___________
ولم تمضِ الا أيام حتى جاءت السرية التي أرسلها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لهدم صنم {{اللات}}
وبرغم أن {{ ثقيف}} قد دخلت في الإسلام، الا أن دخول {{ الطائف}} وهدم صنمها أمر غير مأمون على الإطلاق، ومهمة شديدة الخطورة
ولذلك أرسل النبي صلى الله عليه وسلم السرية وأمر عليها القائد الفذ {{ خالد بن الوليد }} رضي الله عنه وأرضاه
وجعل مع هذه السرية {{ المغيرة بن شعبة }} وهو من
{{ ثقيف }} فلا شك أن البطن الذي ينتمي اليه {{المغيرة بن شعبة}} من ثقيف
هو بطن {{ بني متعب}} سيقوم بحماية {{ المغيرة}} وحماية المسلمين
و كما أرسل معهم النبي صلى الله عليه وسلم ايضا {{ أبو سفيان بن حرب }} وهذه ايضا اشارة هامة الى أن زعيم الوثنية السابق هو الذي يذهب بنفسه لهدم أشهر أصنام العرب
___________
فلما وصلت هذه السرية اتجهت فورا الى اللات
فخرجت كل {{ ثقيف }} رجالا ونساء وأطفالا وتجمعت تشاهد هذا الحدث، وأغلب {{ثقيف}} تعتقد أنهم لن يستطيعوا هدم {{اللات }}
فقام {{المغيرة بن شعبة}} وقال لأصحابه :_لأضحكنكم من ثقيف
فأخذ المعول، فضرب اللات ضربة، ثم سقط على الأرض وأخذ يحرك جسده ورجليه كالمصروع، فاضطربت كل {{ثقيف}} وأخذت تصيح
وتقول :_ قتلته الربة ، قتلته الربة
وفرحت {{ ثقيف}} وصاحوا:_ من شاء منكم فليقترب ويهدمها
فوثب {{ المغيرة }} وهو يقول:_ قبحكم الله يا معشر ثقيف، انما هي حجارة لا تضر ولا تنفع ،فاقبلوا عافية الله واعبدوه
________
ثم قام {{ المغيرة }} وقام معه المسلمون فهدموا اللات عن آخرها
ثم قال السادن [[ اي الخادم الذي يقوم بعناية اللات ]]
قال :_ إن هدموا الأساس ليخسفن بهم
فسمع المغيرة ذلك فقال لخالد :_دعني أحفر أساسها
[[ فحفر الأساس حتى أخرج التراب، واسقط في يد ثقيف وبهتت ]]
________
و حسن بعد ذلك اسلام {{ ثقيف}}
و هذه كانت قصة اسلام ثقيف وهي آخر القبائل الكبيرة التي دخلت في الإسلام
ومن حسن اسلامها ، لم تكن من ضمن القبائل التي ارتدت عن الإسلام بعد وفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله ......


_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 255 »
السيرة النبوية العطرة (( وفد بنو سعد بن بكر ))
__________
كانت العرب قاطبة في الجزيرة ترقب أمر النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه في مكة
فإن العرب كلها تكنُ قدراً و احتراماً وهيبةً لأهل الحرم
وقد علموا جميعاً بحادثة الفيل واصبحوا على يقين وقناعة أن من يريد بهذا البلد أو أهله بسوء لن يسلم من عقوبة السماء
[[ هكذا كان اعتقادهم لأنهم لا يؤمنون بالله بل يؤمنون بالاصنام وأن من يرد به سوء يأتيه عقاب الآلهة ولأن قريش هم حضنة البيت وزرع اسماعيل عليه السلام وان قريش هم من يقومون بحق ضيافة وفود الرحمن في موسم الحج ]]
فلما كان أمر النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه و وقعت عدة معارك كراً وفراً بين قريش والمسلمين
أخذت العرب ترقبُ مصير قريش مع هذا النبي صلى الله عليه وسلم
__________
فخرجوا بنتيجة
قالوا :_ إن يكن محمد غير صادق فلن يسلم إذا اعتدى على قريش أو حاول فتح مكة
وإن يكن صادقاً ، وفتحها وظهر على قريش يكن نبياّ حقاً وصدقا
فلما تم {{ فتح مكة }} وتبعها {{ غزوة تبوك }} أخذت العرب تفد الى المدينة ليلاّ ونهاراً يدخلون في دين الله
__________
ولو أردت ان اذكر لكم كل الوفود لن نغطيها كلها لكثرتها
فلقد شهدت المدينة في السنة التاسعة من الهجرة، وفي السنة العاشرة حضورا مكثفا للوفود من كل أنحاء الجزيرة العربية، وقد زادت هذه الوفود عن {{ ٦٠ }} وفدا، وقيل أنها وصلت الى {{ ١٠٠ }} وفد
فبعض هذه القبائل جاء الى المدينة مقتنعا بالإسلام، والبعض جاء خوفا وطمعا
وكانت هذه الوفود تختلف أعدادها، فقد تكون عشرة أفراد وقد تكون أكثر أو أقل، وكانت تمكث في المدينة بضعة أيام، ثلاثة أيام أو أكثر أو أقل، فكانت تتعلم في هذه الأيام أصول العقائد والصلاة والفرائض
فلن اعرض لكم الوفود كلها ولكن سأذكر لكم نماذج فقط
نماذج عن {{ وفود خير }} كانت تريد وجه الله حقاً
ونماذج على النقيض كانت{{ طلاب دنيا }} وظنوا ان بعثة النبي فيها شيء من الزعامة فهم طلاب كراسي [[ كحال معظم العرب في هذا الزمن ]]
ولنبدأ بوفد الخير اولاً في هذا الجزء
___________
وفد مبارك وكان ممثلاً برجل واحد اسمه {{ ضمام بن ثعلبة }}

فكان من الوفود المباركة التي قدمت المدينة
هو وفد {{ بنو سعد بن بكر }} أحد بطون هوازن، وكان هذا الوفد الذي أرسلته {{ بنو سعد بن بكر}} مكون من رجل واحد فقط وهو {{ ضمام بن ثعلبة}}
فلم يكن {{ ضمام }} هذا سيد قومه ولكن كان من عقلاء القوم وحكمائهم فوقع الخيار عليه وذلك لثقتهم فيه وفي رأيه
فطلب منه قومه أن يفد الى المدينة ويجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم
وأن يحدثه ويرى فيه رأيه ثم يأتيهم بالخلاصة كي يجمعوا رأيهم ليرسلوا وفدهم
لكن {{ ضمام }} كان خير وفد وخير وافد
فقد كفى قومه هذه المهمة ، فكان خير و أيمن وافد على قومه
قدم هذا الرجل {{ ضمام }} على جمل له وحده لا يرافقه احد ، ودخل المسجد بجمله، وأناخه على باب المسجد، وعقله
ثم دخل المسجد
و قال :_ أيكم محمد بن عبد المطلب ؟
وكان النبي صلى الله عليه وسلم متكئاً على ذراعه اليمنى

[[ يعني مكوع بلغة اليوم ، وهذه لفظة خاطئة في اللغة العربية فالكوع الذي يعرفه الناس اليوم ليس اسمه كوع اسمه مرفق بنص القرآن الكريم فجاء في فرائض الوضوء { وأيديكم الى المرافق } لفظة العوام اليوم يسموه كوع
لذا نرى إذا اراد الناس ان يذموا شخص في سوء الفهم قالوا فلان لا يعرف كوعه من بوعه
اتعرفون أين الكوع ؟؟ هو العظم الذي يلي أبهام اليد
و البوع عظم يلي ابهام القدم
يعني مثل ٩٠ ٪ من اصحاب المناصب من العرب اليوم لا يعرف كوعه من بوعه يعني ما بيعرف ايده من رجله يخبط بقرارته بالشعب خبط عشوائي لا يدري الى اي هاوية يقودهم ]]

يقول الصحابة :_ فدخل ضمام وله دوي لا يفهم [[ اي بلهجة قومه لانه كان للعرب لهجات وجاء القران بها كلها ، لهجات العرب سبعة ولكن المشهورة بها لهجة قريش ]]
قال :_ أيكم محمد بن عبد المطلب ؟؟
وكان النبي صلى الله عليه وسلم متكئاً على ذراعه اليمنى
قالوا :_ فأستند النبي صلى الله عليه وسلم
[[ أي جلس على ركبتيه ، ما رد عليه وهو مكوع بلغتنا اليوم لا ، فهذا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم الذي قال فيه ربه {{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }} ]]
قالوا :_ فأستند النبي صلى الله عليه وسلم
وقال :_ نعم انا بن عبدالمطلب
قال ضمام :_ أمحمد ؟؟!!! [[ يعني يريد الآن ان يحدد من انت من بني عبد المطلب محمد ، وإلا انت اي واحد من بني عبد المطلب ]]
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم انا محمد بن عبد المطلب
_______
[[وانظروا الى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو سيد الأنبياء والرسل، وخير البشر، وهو القائد الذي دانت له الجزيرة العربية، وخضع له كل العرب، للمرة الأولى في تاريخ الجزيرة العربية، وواجه الروم وانسحبوا من أمامه، يجلس بين أصحابه وأتباعه وجنوده، على الأرض متكئا، حتى أن الغريب لا يعرفه من بينهم حتى يسأل عليه ، مافي مثل البعض اليوم يتصدر المجلس حتى يعرف
ودائما الشخصيات المشهورة تحاول أن تبتعد عن الناس، لأنها تعلم أنها اذا خالطت الناس فسيرون عيوبهم وستسقط الهالة التي حولهم، أما الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو شديد الإختلاط بأصحابه، وكلما خالط أصحابه كلما ازدادوا له حبا، وكلما ازداد هيبة في قلوبهم، واجلالا في أعينهم
صلوا على الحبيب المصطفى ]]
________
تقدم {{ ضمام بن ثعلبة}} الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له:_ يا ابن عبد المطلب
فقال له النبي :_ قد أجبتك
قال ضمام :_ إني سائلك فمشدد عليك في المسألة ، فلا تجد عليّ في نفسك [[ يعني لا تنفعل وتغضب من اسألتي ]]

فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في تواضع وسعة صدر:_ سل عما بدا لك فإني لا أجد إن شاء الله تعالى

[[ الآن تجد في الإذاعة من يوهمون الناس انهم دعاة لله ، وهم ابعد ما يكونون عن الله ، اذا اتصل احد الناس يسألهم سؤال لا يدعه يكمل السؤال ، مستعجل اختصر لو سمحت، واذا سأل أكثر من سؤال، يقطع عليه الإتصال ويقول له اعط فرصة لغيرك ، وأهم شيء بالدعوة يجب ان يحمل بيده وردة انظروا الى اخلاق الحبيب المصطفى ، فبأي الناس تقتدون ايها الدعاة والى أي دين تنتسبون ]]

قال ضمام :_ يا محمد! أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
قال ضمام : _ فمن خلق السماء؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ الله
قال ضمام : _ فمن خلق الأرض؟
فقال له :_ الله
قال ضمام :_ فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ الله

قال ضمام : اناشدك الله الذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال إلهك وإله ابائك وإله من كائنٌ بعدك
{{ آلله }} أرسلك إلينا رسولا
[[ ومعنى آللَّه بالمد والتشديد اي استحلفك بالله ، يمين باللغة العربية ]]
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم نعم [[ اي اللهم اشهد ان الله هو الذي ارسلني ]]
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
[[ انظروا الى تسلسل صيغة السؤال قال فبالذي ارسلك دليل على ان الايمان سرى في قلب ضمام لم يكرر ويقول له يا بن عبدالمطلب ]]
قال :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا، تؤخذ من أغنيائنا فتقسم في فقرائنا
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم
قال ضمام :_ وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدقك
قال ضمام :_ فبالذي أرسلك ... آلله أمرك بهذا؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم نعم
قال ضمام : _ وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلاً
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ صدق
ثم قرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيء من القران
فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم
قال ضمام :_ آمنت بما جئت به ، وإني اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك يا محمد رسول الله فوالذي بعثك بالحق وانقذنا بك من الضلالة الى الهدى لن ازيد عن ما سمعت منك ولا انقص منهن شيء
وأنا ضمام بن ثعلبة وانا رسول من ورائي من قومي إليك ، من بني سعد بن بكر
ثم ولى ضمام ورجع الى قومه مسرعاً
__________
فلما خرج ضمام قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن حوله :_ لقد فقه الرجل [[ فقط خلال ربع ساعة صار فقيه لانه عاقل ]] لقد فقه الرجل و لئن صدق ليدخلن الجنة
[[ يعني بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة مش مجاملة له عشان يجيب جماعته لا ، شهد له النبي بذلك بعد ان خرج من عنده
فالمسلم اذا قام بهذه الفروض دون نقص فانه سيدخل الجنة، أما النوافل فهي ترفع من درجات العبد في الجنة، وتجبر كسر الفروض المنقوصة، وهذا من يسر الإسلام ]]
_______
عاد {{ ضمام بن ثعلبة}} الى قومه، واجتمع حوله الناس يستمعون اليه، فكان أول شيء تكلم به
فقال: _ بئست اللات والعزى
قالوا :_ مه يا ضمام ![[ يعني على مهلك لا تستعجل ]]
مه يا ضمام اتقِ البرص والجذام، اتق الجنون

[[ يعني احذر ان تصاب بهذه الامراض لانك تشتم الآلهة هكذا كانوا يعتقدون ان من شتم الآلهة ابتلي بالجذام والبرص والجنون ، هم على جاهلية واليوم المسلم تراه اذا غضب يسب الذات الآلهية في الطرقات وعلى مسمع الناس ]]

قال:_ ويلكم إنهما والله لا يضران ولا ينفعان، إن الله عز وجل قد بعث رسولاً وأنزل عليه كتاباً استنقذكم به مما كنتم فيه
وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، إني قد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه
ولا يزال ضمام بقومه، حتى أسلموا جميعا رجالا ونساءاً في نفس اليوم الذي عاد فيه
ولذلك ديننا دين {{ عبادة ودعوة إلى الله }}
[[مش عبادة فقط مش الايمان بالقلب يا اخي .. لا الايمان عبادة ودعوة وهكذا فهم الصحابة رضوان الله عليهم معنى الدين الاسلامي ]]
ولذلك يقول {{ ابن عباس }} رضي الله عنه الذي روى لنا هذه القصة أن {{ ضمام بن ثعلبة }} هو أفضل وافد سمعوا به
____________
و العبرة من قصة {{ ضمام }} رضي الله عنه
ليست بالكثرة، وقد غير شخص واحد من واقع قبيلة بأكملها
والأمر الثاني
أن {{ ضمام}} معلوماته في الإسلام والتي كانت سبباً في هداية قبيلة كاملة معلومات يسيرة وقليلة ويعرفها كل مسلم، فلا يعتذر أحد عن دعوة الناس ومحاولة هدايتهم ويقول أن معلوماته قليلة، أو أنه غير مؤهل للدعوة ، ولكن بشرط ان يدعو بحكمة
الأمر الثالث
أن قبيلة {{ ضمام}} قد اتبعته لأن له مكانته في قبيلته، وكل القبيلة تثق فيه وفي رأيه، حتى أنها أرسلته وحده الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد تبعته القبيلة لمكانته تلك، فحتى تكون نافعا للإسلام لابد أن تكون ناجحاً
في التعليقات هنالك صورة {{ لأسطوانة الوفود }} عندها كان يستقبل حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم الوفود
يتبع إن شاء الله ....


_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 256 »
السيرة النبوية العطرة (( آخر محاولة لقتل النبي صلى الله عليه وسلم ))
___________
ذكرنا في الجزء السابق نموذج عن الوفد المبارك ، واليوم نذكر نموذج عن وفد الشر وفد خيانة وخداع وكان ممثل برجل اسمه {{ عامر بن الطفيل }}
فكان عامر سيد قومه ، وقومه هم {{ بنو عامر }} وهو سيدهم
اجتمعوا إليه
وقالوا :_ يا عامر ألا ترى العرب تدخل في دين محمد افواجاً في الليل والنهار ؟؟
فإن نخشى [[ انظروا الى التفكير والتدبير ]]
فإن نخشى أن يظهر أمره على الجزيرة ، فلنأخذ من أمرنا من الآن[[ يعني ندبر حالنا نشوف حصتنا ]]
فنرى أن تفد إليه واختر من تشاء من الرجال
فأختار رجل واحد ومعهم رجل يخدمهما
اختار رجل يقال له {{ أربد بن قيس }}
_________
قال :_ يا أربد إني لا اخشى على نفسي رجل في قومي غيرك [[ يعني كان بينهم منافسة مين يكون زعيم في قومه ]]
وإني كنت والله أليت على نفسي [[ اي جاهدة نفسي ما اموت واطلع من هالدنيا ]]
حتى تتبع العرب كلها عقبي [[ يعني اصير انا ملك عليهم و كلهم تحت عقبي اي قدمي ، ارأيتم منطق الشر ؟؟ ]]
حتى تتبع العرب كلها عقبي ، فاليوم اتبع انا عقب هذا اليتيم من قريش
قم يا أربد معي ولنا في الطريق حديث وشأن
فقام معه أربد بن قيس وأنطلقا ومعهما خادم يخدمهما
_________
فقال لأربد في الطريق :_ إني سأفد على محمد ، وأنت معي فأكلمه وأشاغله وأصرف وجهه عنك
فإذا رأيت أنت الفرصة ، فعلوه بالسيف فإذا قتل ، فلن يستطيع قومه أن تقاتل العرب فيرضون بالدية فنعقلها لهم وتعود العرب لما كانت عليه
________
وكانت خطته غدر من وجهين
١_ غدر بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي هو قادم إليه يريد ان يؤمن
٢_ غدر يتخلص فيه من رجل يخشاه في قومه
فإذا غدر {{ أربد}} بالنبي صلى الله عليه وسلم بالسيف هل يسكت احد من الصحابة ففي ظنه أن اربد يقتل محمدا واصحاب محمد يقتلون أربد
فيرجع هو الى قومه ويستريح من المسألة ويصبح ملكاً للعرب ، ومع ذلك وافقه أربد في ذلك
_______
فلما قدما على النبي صلى الله عليه وسلم تقدم {{ عامر بن الطفيل }} الممثل بالشر
فأخذ يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ويحيه بتحية الجاهلية ويدنو منه
وقال :_ يا محمد خالَّني
[[ وجاءت في بعض كتب السير ة من دون الشدة { خالني} وبعد التحقيق بين الكلمتين في القاموس المحيط للغة العربية الكلمة الأولى فيها الشدة {{ خالَّني }} أي اتخذني خليلا وصديقا مقرب إليك
{{ خالني } من غير الشدة أي اطلب منك الآن ان تخلو بي لأحدثك على انفراد ]]
فأي كان قصده
كان جواب النبي صلى الله عليه وسلم له
يقول الصحابة :_ فرجع النبي صلى الله عليه وسلم عنه الى الوراء خطوتين
وقال :_ لا والله حتى تؤمن بالله وحده
فأخذ يناقش النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينظر الى صاحبه{{ اربد بن قيس }} وأربد يدور حول النبي صلى الله عليه وسلم
من خلفه ليضربه بالسيف، فجعل {{ عامر}} يخاصم
النبي صلى الله عليه وسلم ويجادله، ودار أربد خلف النبي صلى الله عليه وسلم ليضربه
فأخرج سيفه قدر شبر، ثم يبست يده فلم يستطع أن يسله، وجعل {{ عامر }} يومىء لأربد [[ أي يغمزه ]]
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم ورأى {{ أربد }} وما يصنع بسيفه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ اللهم اكفنيهما بما شئت
___________
وقال له {{ عامر بن طفيل}}
:_ يا محمد مالي ان أسلمت ؟ [[ يعني شو بيطلعلي ]]
قال :_ لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم
قال عامر بن طفيل:_ أتجعل لي الأمر من بعدك ؟؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ لا ليس ذلك إلي إنما ذلك إلى الله يجعله حيث يشاء
قال:_ إذن تملكني الوبر ولك المدر [[ يعني اكون انا ملكا على البادية وانت خليك ملك على المدينة والناس المتحضرين ]]
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ ليس هذا لك ولا لقومك
قالوا :_ فصاح في وجه النبي صلى الله عليه وسلم
[[ لانه فقد صوابه الآن وأربد صاحبه لم يصنع شيء ]]
فصاح في وجه النبي
وقال :_ أما والله لأملأنها عليك خيلاً جرداً ، وفتيانًا مرداً
[[ يعني الخيل اللي ماعليها شعر كثير لسه شباب ، والفتيان اللي لسه في مقتبل العمر ]]
ولأربطن في كل نخلة في المدينة فرساً
فقال النبي صلى الله عليه وسلم له :_ الله يحول بينك وبين ذلك
فولى وانصرف وهو يرغد ويزبد ويهدد وتبعه صاحبه أربد
واشار النبي لأصحابه بالهدوء فلم يصنع احد منهم معه شيئاً
ثم بسط النبي صلى الله عليه وسلم كفيه للسماء
وقال :_ اللهم أكفني عامر بن الطفيل بمرض وذلة
_________
فلما كانا في الطريق أناخا ليلة في دار امرأة سلولية من بني سلول
[[ والسليليون كانوا يعرفون عند العرب بالئم والبخل وعدم اكرام الضيف ،ولكنها امرأة لا رجال لها فخشيت ان تؤذى فأذنت لهم أن يقيموا عندها ]]
فعندما نام ساعة نظر إليه صاحبه أربد
وقال له :_ ماهذا ؟؟!!
وإذا بعنقه من الأمام غدة كغدة البعير
[[ ابتلاه الله عزوجل بالطاعون فأنتفخت عنقه فأصبحت غدة كغدة البعير ]]
وأصبح لا يستطيع أن يتحرك فأضطر أن يقيم يوم ويومين وثلاث ليتدبر أمره
وابتعد عنه أربد ، وأبتعد عنه الخادم ، وأبتعدت عنه المرأة [[ لأنهم كانوا يخشون العدوة ]]

فأصبح {{ عامر بن الطفيل }} يصيح بالدار وحده بأعلى صوته ويقول :_ واا ذلا ، أغدةٌ كغدة البعير ؟؟
وميتة في بيت سلولية ؟؟ لا واللات هذا لا يكون
[[ ولكن الله جعله يكون وخسئت اللات والعزى ]]
فلما فاضت روحه النجسة خافوا من دفنه وأن ينتقل الطاعون إليهم
فأعطوا المراة دراهم تعويض عن بيتها وهدموا البيت على جثته وهو ميت
_________
ثم أرتحل أربد مع الخادم حتى اذا وصل الى ديار قومه
قالوا :_ ما ورائك يا أربد ؟؟
فأخبرهم عن عامر وكيف مات
وقال :_ لاشي ء لقد دعانا محمد لعبادة شيء لا نعرفه فطلبنا منه أن يرنا أياه ، فلم يرينا
فكيف نعبد من لا نرى ولا نعرف ، وليت إله محمد يبرز أمامي الآن فأمطره نبالي [[ يريد أن يقاتل الله جل في علاه ]]
_______
فامضى يومه وليلته [[ يعني يوم وليلة ولسه نحن في مطلع اليوم الثاني ]]
فلما كان اليوم الثاني خرج على بعير له يريد أن يتفقد غنمه و أبله ورعاته
يقول اصحابه وقد اسلموا فيما بعد [[ يعني قومه ]]
يقولون :_ وكان الطقس حاراً قائظاً [[ يعني حر شديد ]]
فلما ابتعد عن قومه وأشرف على غنمه ورعاته
تكونت سحابة في السماء وخرجت منها صاعقة ببرق كاد يخطف الأبصار
فأخذت قحف رأس {{ أربد }} وبعيره
[[يعني خلعت جمجمة رأسه و طاسة راسه وجمجة البعير اللي راكبه ]] فسقط هو وبعيره ميتان
فلما رأى قومه ذلك اجمعوا امرهم ان يرسلوا وفدا ليدخلوا في دين الله جميعا
________
فلما قدم الوفد المدينة وحدثوا النبي صلى الله عليه وسلم بما وقع
فكان النبي صلى الله عليه وسلم قد حدث أصحابه قبل ان يأتي وفدهم بما حصل
فقال :_ انزل الله علي في شأن {{ عامر بن الطفيل }} وصاحبه قرآن ثم تلى قوله تعالى
آيات من سورة الرعد

{{ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ }}

[[ كل انثى مش انثى البشر فقط على الجهاز نشوف ذكر وإلا انثى ، قال كل أنثى الناقة البقرة الغنمة ... الخ كل ما تحمل الأرحام سبحانك ما اعظمك ]]

{{عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ * سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ * لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ * هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ

[[ خوفا وطمعا ، الخوف للمسافر من الصواعق وطمعا للمقيمين في القرى والبادية لأنه سبب المطر والغيث ]]

هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ
* وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ }}
لا تنسونا من دعائكم في هذه الليلة المباركة

يتبع إن شاء الله ....


_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 257 »
السيرة النبوية العطرة (( وفد نصارى نجران )) الجزء الأول
_________
_________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم نتكلم عن وفد {{ نصارى نجران }} وسيكون لنا وقفات كثيرة وتعليقات ، فنحن نقرأ السيرة لنتعلم ، فالسيرة للتأسي لا لتسلي
لذلك جعلت الحديث عن وفد نصارى نجران اجزاء لنفهم ديننا الحنيف أكثر ، ويؤلمني كثيرا ممن ينشرون السيرة من الأنوار المحمدية أنهم لا ينشرونها كما كتبت ، بل يختصرون منها للأسف ، وانا سمحت للجميع ان ينقل السيرة وينشرها كما يشاء ، ولكن من يغير مضمونها ويأخذ ما يعجبه منها ويحذف ما يشاء لن أسامحه ، والسبب انا كتبتها هكذا وأحب أن تصل للناس كما كتبت
لا تغير فيها شيء يا اخي ، أو هذه كتب السيرة امامك اكتبها كما تشاء اذا لم يعجبك اسلوب الكاتب
أما نصل الى جزء {{ أهل الفترة }} فيحذف الناشر هذا الجزء ويقول للناس هذا أمر لا يهمنا نترك أمرهم لله ، ويكمل باقي الاجزاء ، أرجو منك أن تلتزم ما كتب ، فليس هناك في الدين شيء اسمه لا يهمنا ولا يضر ولا ينفع كل معلومة وكل استفسار يجب أن يعرفه المسلم ، حتى يكون له قدم ثابته في فهم هذا الدين الحنيف
________
وفد {{ نصارى نجران }}
من هم نصارى نجران ؟
نحن ما زلنا نتحدث عن الوفود التي جائت الى المدينة في السنة التاسعة والسنة العاشرة من الهجرة
من أهم الوفود التي قدمت المدينة هو وفد
{{ نصارى نجران}}
ونجران .. هي بلد كبيرة في جنوب الجزيرة العربية، بالقرب من مدينة {{ صنعاء}} باليمن الآن، وكانت تدين بالنصرانية فكان جُل أهلها ، و لا اقول كلهم من النصارى ولكن كان ولائهم للروم فكانت ولاية {{ رومية }} في اليمن
[[تقع الآن جنوب السعودية ]]
_________
وكان صلى الله عليه وسلم قد أرسل اليهم كتاباً يدعوهم فيه الى الإسلام، فان ابو فدفع الجزية
فلما وصلهم الكتاب قرروا أن يرسلوا وفدا رسميا الى المدينة
ولكن ليس لأعلان الإسلام
بل لمجادلة النبي صلى الله عليه وسلم ، تحت عنوان ما يعرف اليوم بالحوار السياسي
وكان عدد هذا الوفد {{ ٦٠ }} رجلا و فيهم بضع نساء وصبية وكان فيهم {{ ١٤ }} رجل من وجهائهم
يرئسهم {{ ٣ }} من رجال الدين تحت اسماء كانوا يقدسونها ١_العاقب
٢_ والأسقف
٣_والسيد
[[ هذه ألقاب لرجال الدين عند النصارى ]]
{{ فالعاقب }} هو صاحب المرتبة العلية
ثم بعده يأتي {{ الأسقف }} ثم {{ السيد }}
فكان أميرهم العاقب واسمه {{ عبد المسيح }} وهو من كندى [[ اي كندي الاصل ]]
_______
قدم هذا الوفد و وافى وصولهم الى المدينة المنورة
عند باب مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عند انصراف المسلمين من صلاة العصر
فخلعوا ثياب السفر وبدلوها ودخلوا المسجد وهم يلبسون الحرير والذهب حتى يبهروا المسلمين
وتوشحوا بالصلبان [[ اي علقوا في صدورهم الصليب من الذهب ]]
مستعدين لمقابلة النبي صلى الله عليه وسلم في هيئة رسمية
فلما رائهم النبي صلى الله عليه وسلم على باب مسجده
رحب بهم ترحيب ، خير مضاف لخير ضيف
وادخلهم الى المسجد
وأمر أصحابه على الفور ان يضربوا لهم قبةً في جانب من جوانب المسجد [[ والقبة تعني الخيمة ]]
وأذن لهم ان يدخلوا بصبيانهم ونسائهم وأن يمارسوا حريتهم كأنهم في منازلهم
________
وعندما دخلوا كانت صلاة العصر، فقام المسلمون يصلون، وقام الوفد يصلي صلاته في مسجد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
فأخذوا يرددون تراتيلهم ورفعوا الأصنام واستقبلوا بيت المقدس
فأراد الناس منعهم ، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لهم :_ دعوهم
وترك لهم حرية ان يختاروا وقت جلوسهم مع النبي والحديث معه
________
وكانوا يحملون الهدايا للنبي صلى الله عليه وسلم فبدءوا بتقديمها فكان في الهدايا
الثياب ، والبسط ، وبعض متاع بلادهم ، والجلود المدبوغة
فأستعرض النبي صلى الله عليه وسلم هداياهم فقبل كل شيء إلا ما فيه نقش الصليب [[ أي شي فيه رسم للصليب رده لهم بكل لطف وأدب ، معتذرا منهم ]]
________
ولا بد لي هنا من الوقوف عند موضوع {{ الصليب }}
لأن كثير نسمع في المساجد عن موضوع المفروشات الحديثة تحت اسم {{ ديكور }} للمسجد أو حين يفرش المسجد بالسجاد وفيه رسومات
يظن عامة المسلمين أن كل خطين متقاطعين {{ + }} هما صليب وهذا خطاء
[[ يعني إشارة + في لغة الحساب ليست صليب ]]
فالصليب عند النصارى له شكل واحد فقط
إذا انا بسطت ذراعي في الهواء كالجناحين ، يصبح هذا هو شكل الصليب لأنه مأخوذ عن إدعائهم صلب المسيح
{{ عيسى عليه السلام }} على تلك الخشبة فأخذ الصليب شكل الآدمي
إذن لا بد من شكل الصليب أن يكون له
خط أفقي وخط عامودي بشرط ان يكون هذا العامودي في الربع الأول من الأفقي ، و يعلوه بحجم رأس الانسان
فهل رأس الانسان يعدل بالطول باقي الجسم
الصليب ليس تقاطعه من النصف ، فذراع الانسان مش عند خصره ، بل عند اكتافه
فليس كل خطين نراهم هكذا {{ + }} نعتقد انه صليب
[[ ونقيم عليهم ضجة ونغير السجاد ونبهدل لجنة المسجد أرجو ان نفهم هذه الأمور ]]
_________
فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الهدايا نقش الصليب اعتذر عن قبوله ورده بأدب
وقال :_ هذا لا يتفق مع سلامة العقيدة

لم يقل لا يتفق مع سلامة عقيدتي ، لا
قال {{ سلامة العقيدة }} لأن العقيدة مطلقة
لأن العقيدة واحدة وهي التي أمر الله بها ، لا يوجد شيء اسمه عقيدتي ولكل واحد عقيدة مفصلة على حجمه لأن الله تعالى يقول {{ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ }}
فهو ليس دين سيدنا محمد فقط ، لا
ولا دين العرب ، لا
الدين عند الله {{ الاسلام }}
هو دين الله خالق الخلق ورب العالمين قبل أن يخلق آدم
هو دين الملائكة
هو دين الجن [[ لأن الجن كانوا في الارض قبل خلق ادم ]]
هو دين آدم لما خلقه الله اصلاً للبشر
هو دين جميع الانبياء والرسل الذي انزله الله عليهم جميعاً
هو دين ابراهيم ، وموسى ، وعيسى عليهم السلام جميعاً
ولكن كما قال الله تعالى واصفاً أهل الكتاب والمراد بهم أولا اليهود ، فاليهود هم الذين ادخلوا دسيست التحريف على النصارى
لذلك وصف الله بالقرآن اليهود {{ المغضوب عليهم }} لأنهم عصوا الله على علم
فقالوا كما اخبر الله عنهم {{ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا }} فسماهم المغضوب عليهم
أما النصارى فوصفهم {{ بالضآلين }} لأنهم ضُللوا عن الحقيقة
وسبب ضلالهم المغضوب عليهم {{ اليهود }}
اليهود الذين قال الله فيهم
{{مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ }}
وقال فيهم
{{ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ }}

{{الخلاصة }}
ان الدين عند الله الاسلام
وأما الموجة الجديدة في عصرنا ما يسمى مؤتمر الأديان !!
أي أديان بالله عليكم ؟؟
ليس عند الله إلا دين واحد ، وغير هذا ليس بدين إنما هو {{ تزوير وتخبيص }}
الدين عند الله الإسلام
ولكن هنالك شرائع سماوية متعددة
فنقول :_ شريعة أبراهيم عليه السلام ، ثم طورت بشريعة موسى عليه السلام ثم شريعة عيسى عليه السلام وكانت خاتمة الشرائع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم
وليس التشريع من عند نبي الله ابراهيم و موسى و عيسى ومحمد عليهم افضل الصلاة والسلام
بل كانت {{ التشريعات }} كلها من عند الله ولكن تنسب لذاك النبي لأنها جاءت في زمنه
فالدين عند الله واحد وهو {{ الإسلام }}قبل خلق آدم ، ولكن نقول الشرائع متعددة
فلما قال لهم :_ أن الصليب ينافي سلامة العقيدة
[[ اي عقيدة اصحاب المسيح وعقيدة اتباع موسى وعقيدة اتباع ابراهيم وعقيدتي انا وعقيدة كل مسلم اسلم وجهه لله ويدين بدين الله الحق ]]
فقبل الهدايا ورد مافيه من صلبان
_________
وترك لهم كما قلنا الوقت المناسب للدخول في المفاوضات التي يريدونها
وبعد ثلاثة ايام [[ وهي العرف والعادة عند العرب أن لا يسأل الضيف عن حاجته إلا بعد ثلاثة أيام ]]
بعد ثلاثة ايام قام قادتهم الثلاث مع بعض الوجهاء وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلسوا إليه ويحدثوه
[[ وبدء حديثهم بناقش طويل وفلسفة وجدل صفصطائي يعني في حلقة مفرغة عن الأديان والكتب السماوية وبعثة النبي ]]
فلما رأى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم جدلهم عقيماً لا يريدون به معرفة الحقيقة [[ مجرد وفد دبلوماسي زي الوفود الهاملة اللي من شوفها بأيامنا هذه ]]
_______
فكان وفدهم لا يعبر عن الحقيقة فأختصر النبي صلى الله عليه وسلم الطريق عليهم
[[ ولو أردنا ان نتتبع قولهم وقول النبي وماذا دار من نقاش لا يغطيه جزء ولا جزاءن ولا ثلاثة ، ولكن نختار مافيه فائدة ]] فأختصر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الجدل الطويل والذي استمر اياماً
فدعاهم الى الاسلام
قال لهم :_ فإني ادعوكم ان تدخلوا في دين الله وان تسلموا
فلم يقبلوه
بل قال له اميرهم {{ عبد المسيح}} الملقب بالعاقب
قال :_ نحن مسلمون قبلك يا محمد
[[ يعني اشرحها بالعامية يعني انت ابن مبارح كم صرلك مبعوث ؟؟ ما كملت عشرين سنة
ونحن اتباع المسيح قبل ما تنولد ب ٦٠٠ سنة فنحن مسلمون قبلك ]]
فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث الذي هو في لفظ البخاري
وقال إنما يمنعكم من الإسلام
[[ مش المعنى انه يمنعكم الدخول بالاسلام .. لا ، اي يمنع عنكم هذه الصفة انكم مسلمين ، يمنعكم من الاسلام يعني انتوا مش مسلمين ]]
وقال إنما يمنعكم من الإسلام ثلاثة [[ يعني ثلاثة اشياء تقومون بها تحجب عنكم صفة انك مسلمين ولستم اتباع عيسى عليه السلام ]]
قال :_ إنما يمنعكم من الإسلام ثلاثة
{{ عبادتكم الصليب ،وأكلكم لحم الخنزير ، وزعمكم أن لله ولداً }}
________
١_ عبادتكم الصليب
[[ انتوا بتسجدوا للصليب وبتقدسوه ، لا تسجدون لله وحده وهذه ليست صفة المسلم ]]
________
٢_ وأكلكم لحم الخنزير

[[ ولحم الخنزير طبعا محرم في كل شرائع الانبياء ، وتحليله عند اهل الكتاب من التزوير ، أتعرفون بعض مضار اكل لحم الخنزير ؟؟
انظروا في زماننا كل من يأكل لحم الخنزير يفقد الغيرة من انسانيته ، فلا غيرة له على عرضه ولا شرفه
اسألوا الذي له علم بالحيوانات كل الحيوانات عندها غيرة
جرب ربي عندك دجاج وحط بينهم ديكين بيلحموا بعض الاثنين ، إلا واحد يقضي على الثاني ، ربي أرانب وحط فيهم ذكرين وشوف النتيجة
وهكذا كل ما نذكر نوع من الحيوانات تراهم يتقاتلون
إلا الخنزير
فإن في الخنزير عدم الغيرة ، يقف الذكر من الخنازير امام انثاه ويصدر صوته حتى يجتمع الذكور حوله ويقومن بجماع الانثى بالمناوبة
واللحم الذي يأكله الانسان ينقل صفاته إليه لذلك من المستحب اكل لحم الجمل ولو في العام مرة لان من صفاته الغيرة
وهكذا نرى من يأكل لحم الخنزير يضيعون الغيرة على عرضهم وشرفهم ونسائهم واكبر مثال لكم العالم الغربي فئة كبيرة منهم ابناء زنا ، وقد ورثها عنهم بعض المنافقين من امتنا حبوا يجربوا طعمه يتذوقوه ، فالذي يأكل لحم الخنزير يفقد الغيرة لذلك حرمه الله على عباده جميعا في كل شرائع الانبياء ]]
___________
٣_ وزعمكم أن لله ولداً

هنا تمسكوا بالأمر الثالث وهو {{ زعمكم أن لله ولدا }}
تمسكوا به لانه يمس{{ عيسى عليه السلام }} فتوقفوا عندها واكثروا الجدل فيها
قالوا :_ ما لك تشتم صاحبنا؟ [[يقصدون عيسى عليه السلام]] وتقول:_ إنه عبد لله عز وجل
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ أجل إنه عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول
فقالوا: _ هل رأيت إنساناً قط من غير أب، فإن كنت صادقاً فأرنا مثله؟

[[ هنا كان بأمكان النبي صلى الله عليه وسلم أن يجيبهم ولكنه دائما كان يلتزم {{ أدب الوحي }}
وقد ذكرنا حادثة الأفك وكان يعلم تماماً ان السيدة عائشة بريئة من الافك الذي اشاعه رئيس المنافقون ابن سلول
ولكنه لم يبرأها { ٥٠ ليلة } والفتنة كانت تدور بالمدينة
حتى لجأ الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم الى الله فنزل الوحي فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ابطاءت علي يا جبريل
قال له جبريل :_ وما نتنزل إلا بأمر ربك ، فلما نزلت الآيات صدع صلى الله عليه وسلم ببرائتها وامر بجلد من اتهمها ، وهكذا كان شأنه صلى الله عليه وسلم يلتزم أدب الوحي ]]
_________
فلم يجبهم ، وإذا بالوحي يتنزل ، فأنزل الله الوحي ليرد عليهم
ورأوا وهم جالسين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم {{ صفة الوحي }} التي يعرفونها
بأنه إذا نزل الوحي على نبي آخر الزمان ، فهو ليس كموسى عليه السلام يكلمه الله تكليماً ، لا
بل هو وحي ، وأن الوحي له ثقل ، وأنه يغض غضيض البكر ، وتدق لحيته صلى الله عليه وسلم صدره ، ويتصبب منه العرق فيه نور كأنه اللؤلؤ
رأورا صفاته صلى الله عليه وسلم وهو يوحى إليه
ثم قرأ عليهم ما أنزل الله عليه

فقال الله عز وجل في ذلك
{{ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }}
فالنصارى لا ينكرون أن آدم قد خلق بلا أب ولا أم، فاذا كانوا يرون أن عيسى إلاهاً لأنه خلق من غير أب، فالأولى هو {{ آدم}} لأنه خلق بلا أب ولا أم
فإذا كان في نظركم عيسى من غير اب اصبح إله فمن باب أولى آدم ليس له لا ام ولا اب
[[ يعني آدم في وجهة نظركم لازم يكون رب في المرتبة الأولى ، وعيسى مرتبة ثانية ]]
فلما سمعوا كلام الله اخرسوا واحبطوا
وقالوا :_ أجل
__________
ولكن بقي جدالهم بأن نسلم أو لا نسلم ،
يتبع إن شاء الله ماذا حدث مع هذا الوفد في الجزء القادم

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 258 »
السيرة النبوية العطرة (( وفد نجران وآيات المباهلة )) الجزء الثاني
__________
__________
قلنا أن وفد {{ نجران }} أخذ يجادل النبي صلى الله عليه وسلم ، نُسلم ولا نسلم فنحن على دين
وأخذ الوفد يجادل النبي صلى الله عليه وسلم ساعات طويلة بل عدة أيام
[[ والآيات التي في صدر سورة آل عمران حتى الآية رقم (80) كانت كلها ردود على وفد نجران وعلى جميع النصارى]]
حتى نصل الى هذه الاية وهي آية {{ المباهلة }}
قال تعالى {{ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }}
__________
و {{ المباهلة }}
هي طريق جديدة لإقامة الحجة
[[ وهي تعني أن يجمع كل طرف أهله، ويقف وجهاً لوجه مع الطرف الثاني، ويبتهل ويدعو كل منهما أن ينزل الله عز وجل لعنته على الذي يكذب وينكر الحق ]]
فهي بنا يا نصارى نجران الى الابتهال الى الله !!!
[[ طالما معكم نساء واطفال ادعوهم ، و أنا محمد رسول الله ، أدعو نسائي واطفالي ، ثم ندعو الله ان ينزل لعنته على الطرف الكاذب منا ]]
ومن حماقة القوم أنهم استعجلوا وقالوا :_ نعم نباهلك ولكن متى ؟؟
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ غداً إذا ارتفعت الشمس [[ يعني وقت صلاة الضحى ]]
لماذا بدأت الاية {{ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ }}
بدأت بالابناء لان الاطفال بريئون لا يعرفون الكذب وهم اقرب الى الله من غيرهم لم يكسبوا جرماً ولا إثماً بعد
__________
وقبل القوم {{ المباهلة }}
فغاب عنهم النبي صلى الله عليه وسلم بقية اليوم وتلك الليلة ولم يكلمهم
حتى خرج اليهم في اليوم الثاني عند شروق الشمس
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم {{ للمباهلة }}
وعلي رضي الله عنه عن يمينه
وعلى شماله للوراء قليلاً السيدة فاطمة رضي الله عنها [[ شماله مش يساره ، في اللغة العربية شمال ، اتركونا من تطوير كل شيء حتى ألفاظ القرآن كلام الله اسمه شمال { وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال } عكس اليمين شمال ، مش عكس اليمين يسار ، يسار معناه الغنى والسعة في المال إذن يمين وشمال ]]
خرج وعلى يمينه علي ، وعلى شماله للوراء قليلا فاطمة
والحسنين يجريان بين يديه
وأقبل على القوم {{ للمباهلة }}
فلما رأه قادتهم الثلاث [[ اي رجال الدين العاقب والاسقف والسيد ]]
فنظر كبيرهم العاقب لصاحبيه
وقال لهم :_ ويلٌ لكم أتباهلون محمداً ؟!!! وقد خرج إليكم بهذه الوجوه
والذي بعث موسى وعيسى ، لقد خرج إليكم محمد بوجوه لو أقسمت على الله أن يزيل الجبال الرواسي لأزالها
ألا ترون نورهم يسعى بين أيديهم ، كفو عن مباهلته .
ثم دخلوا للخيمة
وقالوا لقومهم :_ وربِ موسى وعيسى ، لو باهلتم محمد اليوم ودعى عليكم بمن معه ، فلن يبقى لكم مالٌ ولا ولد
[[ يعني بيقطع اثركم من الارض ، وقد تذكروا غضب الله على اليهود اذا اعتدوا في سبتهم فمسخهم قردة وخنازير ]]
ثم خرج ثلاثتهم الى النبي صلى الله عليه وسلم
وقالوا :_ لا يا محمد معذرة ، إن الذي تعجل إليك بالأمر ، وقال نعم نباهل ، هم عامتنا وأمرهم إلينا فنحن رجال الدين فيهم فنحن لا نريد مباهلتك
ولكن نريدك أن تحكم فينا دون أن ندخل بالاسلام
[[ يعني حابين نتبعك وانت تصير حاكم علينا من غير ان ندخل بالاسلام ]]
فبأي شي تحكم فأمرك مطاع !!
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ أعرض عليكم واحدة من ثلاث
إما الاسلام ، وإما ان تعطوا الجزية كما نص القرآن ، وإما الحرب بيننا وبينكم
فقالوا :_ نعطيك الجزية ونرجع الى قومنا على ديننا ، ولكن ابعث معنا رجل من اصحابك يكون امين حق امين ، يستوفي منا الجزية ، ويقضي فينا فيما يقع بيننا من شجار
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ أجل سأبعث معكم رجل أمين حق امين
يقول الصحابة :_ فوالله ما منا احد إلا واستشرف لها [[ اي تمنى ان يكون لها لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يشهد أنه امين حق امين ]]
قالوا :_ فإذا به صلى الله عليه وسلم
يقول :_ قم يا ابا عبيدة
فوقف ابو عبيدة {{ عامر بن الجراح}} رضي الله عنه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ هذا {{ أمين هذه الأمة }}
أمضي معهم يا {{ابا عبيدة }} فأقضي في ما بينهم وأستلم منهم جزيتهم في كل عام
ثم أمر أن يكتب له كتاب آمان
__________
و {{ الجزية }} أن يدفعوا للمسلمين ألف حلة في شهر صفر [[والحلة تعني الثوب والرداء ]]
و ألف حلة في شهر رجب ومعها {{ ٣ }} آلاف قطعة من سلاح ما بين درع وسيف ولوازم السلاح في زمانهم ، وشيء من ذهب
كُتب ذلك في كتاب بالتفصيل ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يكتب في آخر الكلام
{{ هذه ذمة الله ، وذمة محمد رسول الله لنصارى نجران }}
________
وهنا علينا ان نبين معنا كلمة {{ الذمة }}
من المؤسف أن يُرمى الإسلام بما ليس فيه ، وأسفي كل الأسف بمرارة من أبناء المسلمين أنفسهم
لماذا نقول عن اخواننا المسيحين نصارى ؟؟
يا أخي ليش ما تلطف لهجتك شوي ، ما عندك أدب انت ؟؟!!! نحن في عصر التكولوجيا والعلم والحضارة !!!

[[ لعنها الله من حضارة ، أقسم بالله العظيم ما خرب ديار المسلمين إلا هذه القذارة وليست حضارة ]]
أترون حضارة الغرب ؟؟ وماذا يصنعون بالحروب اتذكرون عندما وضعوا الاسرى في شاحنات مغلقة ، ولما حكولهم ضاق علينا النفس بدنا نتنفس انخنقنا
قالوا :_ افتحولهم منافذ للهواء وصاروا يرشوا عليهم بالرشاشات عشان يفتحوا خزوق للأكسجين وخزقوا جسمهم {{ هذه هي حضارة الغرب }}
أي حضارة بالله عليكم والله ماهي إلا {{ قذارة }}
يا اخي كلمة {{ نصارى }} خشنة شوي ، قول اخوانا المسيحين
ألا تعلم يا جاهل مهما كنت ومن تكون
ألا تعلم أن كلمة نصارى {{ مدحٌ }} وليس ذم
أنزلها الله في القران الكريم قال تعالى
{{ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ }}
[[ من مين احس الكفر ؟؟ من يهود اخوة القردة والخنازير لأن عيسى بعث في بني اسرائيل لم يبعث في امريكا ولا روما ، بعث في بني اسرائيل ولكن كل من اتبع النصارنية هؤلاء اتباع فقط ]]
{{ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ {{{ أَنصَارُ }}} اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }}
مسلمون مش مسيحين
هذا كلام الله هل تريد ان تعدل على كلام الله
كلمة المسيح اسم فقط لسيدنا {{ عيسى عليه السلام }} الله الذي اعطاه هذا الاسم في القرآن الكريم
اسمع كلام الله يا مسلم
قال تعالى {{ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ }}
هكذا قال الله
إذن مافي مسيحين ومافي موسويين و محمديين
التسمية الحقيقة {{ النصارى }} لذلك ذكرهم الله في القران الكريم النصارى ولم يذكرهم بالمسيحين ولا بآية واحدة
قال تعالى
(وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ }}

بالله عليك هل هذا ذم ، أم ثناء ومدح ؟؟

إذن كلمة {{ نصارى }} مدح و هم من وقف مع نبي الله عيسى المسيح عليه السلام وناصروه و وقفوا معه [[ طبعا من كانوا على شريعة عيسى عليه السلام الحق ]]
فهم انصار دين الحق هنيئاً لهم بتلك التسمية فهي شرف وهم اخواننا في الله الذين اتبعوا شريعة المسيح عليه السلام
_________
ثم يعترضون على كلمة {{ ذمي }}
ليش كلمة ذمي يا اخي ؟؟
يظنون أن كلمة ذمي تحقير ، لا لا يا اخي
{{ ذمي }}
يعني صاحب عهد وذمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز لمسلم ان يعتدي عليه
اتعرفون معنى ذلك [[ أي معه حصانة أشرف وأطهر من كل الحصانات التي عرفها العالم العصري ]]
هذه حصانة دينية من مين ؟؟؟
من خير خلق الله أجمعين ، رسول الله نفسه صلى الله عليه وسلم
أتذكرون في جزء {{ ٢٥٢ }}
بعنوان (( حج ابو بكر بالمسلمين ونزول آيات صدر سورة التوبة ))
حين ارسل النبي صلى الله عليه وسلم {{ علي بن ابي طالب}} ليقرأ عليهم كلام الله من سورة التوبة
ختم الآيات بآية
{{ كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ}}
فهل كان اهل مكة ذميون ونصارى ؟؟
لا لم يكونوا نصارى

{{ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً }}
ما معنى {{ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً }}
إلَّا ... معناها {{ القربة }} صلة الرحم تقولون فلان من آل فلان ، وآل بني كذا وآل بني كذا
والذمة ... معناها {{ العهد }}
[[ معنى الآية ان يظهروا عليكم ويصبحوا اقوى منكم فلن يراعوا فيكم قرابة ولا عهد ]]
إذن كلمة {{ ذمة }} ليست مذمة ، بل هو عهد يصان لا يجوز لأحد ان يغفره أبداً ابداً ابداً
___________
ولنوضح لكم معنى {{ ذمة }} وأن الحكم لله فقط لا علاقة للبشر فيه
قال تعالى {{ إِنِ الْحُكْم إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ }}
نوضحها في قصة قصيرة ولن أطيل عليكم بأذن الله
عندما كان {{علي بن ابي طالب رضي الله عنه}} اميراً للمؤمنين في العراق
ومن نظام الاسلام ان يكون هنالك قاضي
فقام {{ علي رضي الله عنه }} بتعيين قاضي ليقضي بين المسلمين
فجاء يهودي لئيم وتنكب رحل أمير المؤمنين علي بن ابي طالب [[ يعني مشي وراه بخلسة شوي شوي ]]
حتى إذا وجد منه غفلة ، أسقط درع أمير المؤمنين في الأرض ،ثم أخذه ومشى
فقال له علي :_ يا عبدالله هذا درعي !!
فقال اليهود :_ لا يا امير المؤمنين بل هذا درعي
قال علي :_ ويلك سقط من على رحلي
قال اليهودي:_ لا إنه درعي

[[ ارايتم أمير مؤمنين بتعرفوا شو يعني أمير المؤمنين ؟؟يعني القائد الاعلى ، القائد المعظم بلغتكم اليوم يعني بالروح بالدم نفديك ، امير مؤمنين يعني الحاكم الرجل الأول بالدولة اللي بيقدر يقول بأشارة بأصبعه ، شباب خذوه العنوا ابوه وابو اللي جابوه و اخرجوا جده السابع من قبره من تحت الأرض
علي رضي الله عنه امير المؤمنين لم يفعل ذلك بل قال له سأرفع أمرك الى القاضي
امير مؤمنين يلجأ للقاضي !!! لماذا ؟؟؟
لأن الحكم {{ لله }} والذي يحكم بشرع الله القاضي ]]

فرفع أمير المؤمنين الأمر الى القاضي [[ مشان يحكم على اليهودي يرجعله الدرع ]]
فحضر أمير المؤمنين وحضر اليهودي
فكان أمير المؤمنين جالساً
وتأخر اليهودي [[ تأخر على بين ما يحضر معه بعض اصحابه مشان يشهدوا زور معه ، لانه عارف هذا الخبيث ما هو حكم الاسلام إما شهود او بينة ]]
فلم دخل اليهودي
قال القاضي :_ يا أمير المؤمنين قم وقف الى جانب خصمك
[[ ارايتم أليس هذا هو القضاء الحق ]]
يا أمير المؤمنين قم وقف الى جانب خصمك
[[ هذا هو القضاء الخصمين يقفوا أمام القاضي انت صحيح امير المؤمنين بس الآن عليك قضية ، قم وقف الى جانب خصمك هناك ]]
فوقف علي بن ابي طالب {{ امير المؤمنين }} وابن عم رسول الله وأول من أسلم وعمود آل البيت
و وقف اليهودي جنباً الى جنب مقابل القاضي
فقال القاضي :_ يا أمير المؤمنين هل هنالك بينة بأن هذا الدرع لك ؟؟
فقال علي :_ ليس لي من بينة [[ ما كان في ذلك الزمن فواتير يحكيله اشتريته من المحل الفلاني ]]
قال القاضي :_ فهل عندك شهود بأن هذا اليهودي اسقطه من رحلك وأحتمله ؟؟
قال :_ لا
فقال القاضي لليهودي :_ هل عندك بينة بان هذا الدرع لك
قال اليهودي :_ لا
قال :_ فهل عندك شهود ؟؟
قال:_ نعم
[[ وجاب عشرة مثل اللي بيجبوهم من الشارع اليوم بمبلغ يساوي حق باكيت دخان وكاسة قهوة ليشهد ، مش هيك بيصير بمحاكم العرب اليوم ، لا الشاهد بيعرف اللي بيشهدله ولا المشهودله بيعرف مين الشاهد و الحساب حق باكيت دخان ويمكن غليت اليوم مع كرونا وصار كروز دخان ]]
قال اليهودي :_ نعم ثم احضر الشهود
فأطرق القاضي وتصبب عرقاً ، ثم رفع رأسه
وقال :_ يا امير المؤمنين ، والله إني أعلم أنك صادق لا أتهمك بكذب ، وأنا على يقين بأن هذا الدرع هو لك ، فإنك لا تفتري
ولكن يا أمير المؤمنين لا استطيع ان احكم إلا بشرع الله
فإما بينة وإما شهود وانت قد اعتذرت عن الاثنتين [[ يعني لا معك بينة ولا شهود ]]
ولكن خصمك قد أتى بشهود ، وأنا ملزم أن أحكم بمن أتى بشهود فالدرع لليهودي وعوضك الله خير منها
فخرج {{ أمير المؤمنين }} ولم يعقب ولم يحدث ولم يتكلم بحرف واحد
وخرج اليهودي يحمل الدرع ، وهو ينظر الى علي رضي الله عنه ويضحك
ارايتم
{{ إِنِ الْحُكْم إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ }}
هذا هو شرع الاسلام
[[ من اجل ذلك لا نريد حكم الاسلام لأنه في حكم الله لازم يوقف الكبير والصغير بلغتكم اليوم{ الراس والذنب} الاثنين يوقفوا جنب بعض وهذا ما لا يليق بمجتمعاتنا ]]
___________
كتب النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران كتاب عهد وذمة وقال فيه بالحرف اكتبوا {{ هذه ذمة الله وذمة محمد رسول الله لنصارى نجران }}
فأنقلب القوم الى قومهم راضين ، ليدفعوا الجزية لأبي عبيدة
ثم ما أن وصلوا واخبروا قومهم
فقال لهم قومهم :_ بئس ما رجعتم به إلينا !! علمتم أن محمداً على الحق ورضيتم أن يحكم فينا ، ولم تتبعوه ولم تصدقوه !!!!
فضاج القوم على قادتهم ، ثم رجعوا جميعاً الى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم مسلمين
{{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ }}

اللهم عجل لنا بيوم يعز فيه اوليائك ويذل به اعدائك آمين آمين إنك جواد كريم
لا تنسونا من دعائكم .... يتبع إن شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 259 »
السيرة النبوية العطرة {{ وفد عبد القيس من البحرين واسلامهم }}
___________
ما زلنا نتحدث عن الوفود التي وفدت الى النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة {{ تبوك }} وقبل {{حجة الوداع }} المسمى بعام الوفود
ونحن اليوم مع وفد كريم يشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالخير قبل أن يفدوا الى المسجد ، وحتى قبل أن يراهم
وفد البحرين كان يعرف {{ بعبد القيس }}
نسبة لجد لهم اسمه {{ عبد القيس }} فنسبت القبيلة كلها إليه وكانوا يسكنون البحرين
لم تصلهم رسل ولم يصلهم تهديد ولا جيوش فهم لم يُكرهوا على الاسلام
_________
وبالتحقيق في روايات كتب السير ، وخلاصة صحاح الحديث
قيل
أن رجلاً منهم واحد جاء الى مكة وسمع بالإسلام فأتى الى المدينة فأسلم ولم يعلم به أحد
ثم أنطلق وعرض الإسلام على قومه حين رأوا أنها قد تغيرت أحواله
وبدأت قصته من حجرة زوجته ، فأول من يفشي سر الرجل زوجته
رأته يقوم في الليل يغسل أطرافه [[ اي يتوضأ ]] ثم يتجه الى جهة معينة [[ اي الكعبة القبلة ]]
ثم يركع ويسجد ، فذهبت وأخبرت أباها
قالت له :_ إني أنكر حال بعلي منذ أن رجع من أرض الحجاز
فإنه يقوم في الليل أو النهار
يغسل اطرافه ، ثم يتجه الى جهة ، ثم يحني ظهره مرتين
[[ اي الركوع والسجود ]] ويُلبس جبهته التراب
فعندما جاء ابوها وكلمه ، عرف منه الاسلام
فقبله ودعى قومه إليه فأسلموا
ثم علموا أن الوفود تأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم ، فجمعوا منهم وفداً [[ هم مؤمنون ومسلمون ولكن أرادوا أن يروا النبي صلى الله عليه وسلم ويسمعوا منه عن الاسلام ]]
فقدموا في عام الوفود
[[ إذن الخلاصة هم مسلمون وقد تقدم اسلامهم ولكنهم جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم في عام الوفود
هذا خلاصة التحقيق من عدة كتب من السيرة وكتب الحديث
فكانوا يعرفون بعبد القيس ]]
__________
يقول الصحابة :_ بينا نحن [[ اي بينما نحن ]] جلوس حول رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده إذ قال لنا [[ يعني فاجئنا بقوله ]]
إذ قال لنا :_ سيطلع عليكم من ها هنا [[ وأشار بيده الى جهة المشرق ]] ركبٌ هم خير أهل المشرق لم يُكرهوا على الإسلام ، قد أمضوا الركائب [[ اي حثوا في السير ]] وأفنوا الزاد
يقول الصحابة :_ فلم يملك نفسه عمر بن الخطاب
وقال :_ بأمي انت وأمي ائذن لي أن أستقبلهم على ابواب المدينة ؟؟
[[ لأن النبي شهد لهم أنهم خير اهل المشرق ]]
وانطلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه واستقبلهم على باب المدينة وكان عددهم {{ ٤٠ }} بين رجال ونساء وصبية
فقال عمر :_ من القوم ؟
فقالوا :_ عبد القيس من البحرين
فقال :_ مرحباً بالقوم غير خزايا ولا ندامى ، لقد شهد لكم رسول الله قبل أن تصلوه
ثم سار معهم وهو يرحب بهم
حتى إذا كان عند ابواب المسجد
قال لهم عمر :_ ها هنا صاحبكم فترجلوا [[ اي هنا النبي صلى الله عليه وسلم انزلوا من على رواحلكم ]]
يقول عمر وهو راوي الحديث كما أخرجه الإمام أحمد في مسنده
قال عمر رضي الله عنه :_ فألقوا بأنفسهم من على رواحلهم
[[ اي لم يتمهلوا ان يعقلوها ، وذلك شوقاً للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قفزوا قفزاً من شدة اشتياقهم له ]]

فألقوا بأنفسهم من على رواحلهم وهرولوا الى المسجد ، وأخذوا يقبلون رأس الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم و يديه
_________
إلا رجلاً واحداً ، ويعرف {{ بأشج عبد القيس }} أما اسمه الحقيقي {{ عبدالله بن عوف الأشج }}
وكان يلقب {{ بالأشج }} بسبب جرح في وجهه بليغ
فنزل عن راحلته بكل هدوء ، وجمع رواحل القوم حتى لا تسرح ها هنا ، وها هنا ، ثم أناخها وعقلها ، ثم أخرج ثوبين أبيضين نظيفين
ثم غسل وجهه بالماء فذهب عنه غبار السفر ، ولبس الثياب النظيفة
ودخل المسجد بالهدوء والسكينة حتى أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم ، وانكب على رأسه يقبله ويقبل يديه
وأخذ الناس ينظرون إليه
وكان رجلاً ليس حسن الهيئة [[ أي من الناحية الخلقية كان دميم البشرة والجلد ولعل في وجهه آثار الجدري أو أي امراض جلديه ، جلده مطبع فأخذ الناس ينظرون إليه هذا الذي دخل بهدوء و سكينة وليس في نظر الناس تلك الشخصية في لغة الناس اليوم ]]
فلما رآئهم ينظرون إليه بأستغراب
قال الأشج للنبي صلى الله عليه وسلم :_ يارسول الله إنه لا يستسقى بمسوك الرجال [[ المسك معناه الجلد يعني ما بتعملوا من جلد الرجال بريق ماء عشان تشربوا ليش مستغربين ؟؟ جلدي ما بينفر ]]

إنه لا يستسقى بمسوك الرجال وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه [[ يعني قيمة الرجل بقلبه ولسانه ، بمنطقه بكلامه ]]
فنظر إليه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم نظرة سرور وعلاه الرضى
وقال له النبي :_ إن فيك يا أشج لخلتين [[ اي خصلتين ]] يحبهما الله عزوجل ورسوله ، الحلم، والأناة
فقال:_ يا رسول الله تخلقتهما أم جبلني الله عليهما؟
فقال: _جبلك الله عليهما
فقال الأشج :_ الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله ورسوله
__________
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب الوفد
:_مرحباً بالقوم غير خزايا ولا ندامى
فلما كان يحدثهم نظر صلى الله عليه وسلم في رجل منهم وتفرس فيه أنه غير مسلم وكان اسمه {{ الجارود بن بشر }}

[[ كان نصراني على دين المسيح عليه السلام ، لم يسلم ولكنه صحب القوم ليرى النبي صلى الله عليه وسلم اولاً ويسمع منه ثانياً ، كي يقارن بما يرى ويسمع بما عنده من علم الكتاب ]]
يقول الصحابة :_ فما راعنا إلا والنبي صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه
ويقول له :_ يا جارود إني ادعوك الى لا اله الا الله محمد رسول الله [[ ناده بلقبه المعروف في قومه والنبي لم يسألهم عن اسمائهم ]]
يا جارود إن ادعوك الى لا اله الا الله محمد رسول الله فتدخل في دين الله
فقال الجارود :_ يا محمد [[ المكتوب واضح من عنوانه الذي يقول يامحمد ماذا يكون ؟؟ لم يسلم بعد
قال يامحمد ... والنصارى كانت تقول له يا محمد ، ولكن اخوة القردة والخنازير لعنهم الله قديماً و حديثاً والى قيام الساعة وصب عليهم جام غضبه ، كانوا لا يسمحون لأنفسهم وذلك بتوجيه وأمر من أحبارهم أن يقولوا له يا محمد حتى لا يثبتوا له صفته الموجودة في كتبهم المقدسة فيقولون له يا أبا القاسم ]]
فقال الجارود :_ يا محمد إني كنت على دين [[ اي انا نصراني ]] وإني تارك ديني لدينك، أفتضمن لي ديني؟
فقال رسول الله :_ إني أنا ضامن لك أن قد هداك الله إلى ما هو خير منه ، إن الدين عند الله الاسلام فهو دين عيسى وموسى ومحمد والناس أجمعين
فقال الجارود :_ والذي بعثك بالحق [[ هنا دخل الايمان قلبه ]]
:_والذي بعثك بالحق ، لقد وجدت صفتك التي أرى الآن ونطقك الذي أسمع الآن ، في الانجيل كما بشر به ابن البتول عليه السلام
[[ من ابن البتول ؟ هو المسيح عيسى عليه السلام ]]
وانا اشهد ان لا اله الا الله ، وانك محمد خاتم النبيين
________
وكان {{ الجارود }} سيد قومه في البحرين فلما عاد اسلم قومه كلهم لم يناقشوه ابداً
وكان له أثر طيبٌ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إذ تسللت الردة الى بعض الأقوام
فلما شم {{ الجارود رضي الله عنه }} رائحة الردة قد تقع في البحرين
وقف وجمع قومه وجدد الشهادة
وقال :_ إني أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمد رسول الله وإن مات فإن الموت حق ، الله الحي الذي لا يموت أما والله من بعث محمداً بالحق ، ما أرتد احد منكم عن دينه إلا ضربت عنقه [[ فمنع الردة في البحرين ]]
هل رأيتم الذي يصدق الله ؟؟
_________
قال الوفد :_ يا رسول الله إنا حي من ربيعة، وإنا نأتيك شقة بعيدة
[[ يعني نحن مش قراب نجي لعندك كل وقت ]] وإنه يحول بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر
وإنا لا نصل إليك إلا في شهر الحرام [[ اي في الحج ]]
فمرنا بأمر فصل ندعوا إليه من وراءنا وندخل به الجنة
[[ يعني أوجز لنا شيء نفعله ونقوم به يدخلنا الجنة ]]
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع
آمركم:_ بالإيمان بالله وحده، أتدرون ما الإيمان بالله، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تعطوا من المغانم الخمس
[[ ولم يذكر لهم الحج لان الحج لمن استطاع إليه سبيلا ]]

وأنهاكم عن أربع: _ عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت

فقال رجل منهم :_ بأبي انت وامي يا رسول الله وما علمك بالنقير وانت ابن الحجاز ؟؟
[[ لان النقير كان لا يعرف إلا في منطقة البحرين ]]
فقال صلى الله عليه وسلم :_ بلى [[ اي بعرفه ]] انكم حين جلستم بين يدي رفع الله لي بلدكم فنظرت فيها فعلمت كل شيء
{{ صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم }}
ماهو الدباء ، والحنتم ، والنقير ، والمزفت
_______
{{ الدباء }}
فكان كل اهل الحجاز لا يعرفونه
الدباء :_ هو القرع اليابس الاصفر يشبه البطيخ يفرغ من داخله مثل ما بنحفر الكوسا للحشي ، يخرجون اللب الداخلي ويضعون فيه الماء ثم ينبذون [[ اي يلقون ]] فيه شيء من الزبيب[[ اي عنب مجفف ]] أو التمر أو القطين [[اي تين مجفف ]]
وما كان عندهم ثلاجات وفلاتر ماء ، فتعلموا هذه الطريقة
يلقون هذه الاشياء داخل القرع المفرغ ويضعون عليه الماء لان ماء البحرين مالحاً فيحلى الماء ، فيشربون منه ماء حلو وبارد ولكن بعضهم يضع هذا الماء فترة طويلة فيصبح مسكرا
________
{{الحنتم }}
آنية كبيرة مثل الفخار يصنعونها من تراب معين يعجنونه وتبقى طينته طرية ثم يضعون عليه شيء من الدهان كي لا يرشح منها الماء و كانت تحمل فيها الخمر إلى المدينة
_______
{{ النقير }}
جذع النخل ينقرونه ويفرغونه من الداخل ثم يضعون فيه الخمر
________
والمزفت
الوعاء المطلي بالزفت
_______
فقال الأشج :_ يارسول الله إن بلادنا وخمة [[ يعني طبيعتها الجو شديد الرطوبة]] واذا شربنا الماء مطلقاً عظمة بطوننا ولا يستسقي احد منا [[ يعني ما بتروينا المي ]]
فهل رخصة لنا بمثل هذه وجمع بين كفيه كالذي يقدم حفنة
[[ يعني شوي نشرب منه ]]
فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو مبتسم الى الأشج :_ يا أشج إني أن رخصت لكم في مثل هذه ، شربتم في مثل هذه وفرد يديه
[[ يعني رح ياخدوها رخصة ]]
حتى إذا قعدتم وشربتم ، وثملة العروق [[ اي ارتوت ]] قام احدكم يتفاخر ، فقام إليه ابن عمه فلطم ساقه بالسيف فجعله أعرج
فصاح القوم جميعا {{ نشهد أنك لرسول الله}}
[[ اخبرهم بحادثة وقعت فيهم لا احد يعلمها ]]
فقام المضروب ساقه وكان مع الوفد
ورفع الثوب عن ساقه
وقال :_ اشهد انك رسول الله والله قد فعلت هذا ، فقام ابن عمي وضرب ساقي بالسيف ، وها انا اعرج عليها يا رسول الله
________
صلوا على الحبيب المصطفى ، صلوا عليه وسلموا تسليما ، نسأل الله عزوجل أن يجمعنا به في الجنة ، فلقد اشتاقت القلوب لرؤيته
اعطى الصحابي الجليل {{ انس بن مالك رضي الله عنه }} التابعي {{ ابي العالية}} رحمه الله
[[وهو احد التابعين الذي لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم ]]
أعطاه انس رضي الله عنه تفاحة كانت في يده
فأخذ التفاحة {{ ابي العالية}} وصار يمسحها بوجهه ويقبلها
وهو يقول :_ تفاحة مست كفاً قد مس كف النبي صلى الله عليه وسلم
هكذا القلوب مشتاقة لحبيب الله صلى الله عليه وسلم
________
وهكذا كان وفد عبد القيس من افضل الوفود واطيبها
يتبع إن شاء الله {{ وفد بني حنيفة ومسيلمة الكذاب }}

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 260 »
السيرة النبوية العطرة (( وفد بني حنيفة و ظهور مسيلمة الكذاب في اليمامة ))
____________
وفد بني حنيفة وجاء هذا الوفد من {{ اليمامة }} من منطقة جهة اليمن و كان معهم صاحب الكلمة فيهم
{{ مسيلمة بن حبيب }} ولم يكن يعرف بالكذاب حتى هذا الوقت الذي حضر فيه
أما فيما بعد فهو المعروف لدينا كمسلمين في كتب السيرة والتاريخ بأسم {{ مسيلمة الكذاب }} بعد أن وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بالكذاب بنبوءة صادقة
___________
{{ مسيلمة الكذاب }}
وكان نصرانياً ، من بني حنيفة باليمامة في وسط الجزيرة العربية
و اقام في القدس {{ عاصمة فلسطين }} عامين يتعلم الدين النصراني ، وكان هناك اخبار من الرهبان أنهم ينتظرون ظهور نبي تحدث عنه الإنجيل
وكان كل واحد من الرهبان يمني نفسه ويرجو أن يكون هو النبي المنتظر [[ كما يفعل اليوم الكثير من المسلمين يظن نفسه انه المهدي المنتظر الذي اقترب ظهوره من عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي سيظهر آخر الزمان يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ]]
_________
فلما عاد {{ مسيلمة}} الى اليمامة، وجد أن عدداً كبيراً من نصارى {{ بني حنيفة }} قد تركوا النصرانية و دخلوا في الإسلام، بما في ذلك الأمير {{ ثمامة الحنفي}} الذي كان نصرانياً واعتنق الإسلام، واشتكى اليه الرهبان من دخول أهل اليمامة في الإسلام
وكان {{ مسيلمة }} رجلا متكلماً وشاعراً فأخذ يصنع لقومه الشعر والسجع
وأخذ يقول :_ هذا مثل الذي يقوله محمد ، هذا مثل الذي ينزل عليه من السماء ، وانا قد أنزل علي
[[ و أراد أن يلبس على قومه ]]
ولكن اجمع قومه على أن يأتوا المدينة ويقابلوا النبي صلى الله عليه وسلم كسائر العرب
_________
فلما ذهب وفد {{ بني حنيفة}} الى المدينة لمبايعة النبي صلى الله عليه وسلم ، ذهب معهم {{مسيلمة الكذاب}} وهو يرتدي الصليب
وكان قرار قومه إذا دخلوا المدينة أن يستروه بالثياب [[ لأن مكانته عندهم كبيرة فلا يراه احد حتى يحضر اليهم النبي صلى الله عليه وسلم فهو لا يقابل أي انسان هو اكبر من ذلك ، ولكن سيقابل النبي ]]
فلما اشرفوا على المدينة ستروه بالثياب تعظيماً له
ووقف رجال من قومه أمامه ، وخلفه ، وعن جانبيه ، ينتظرون قدوم النبي صلى الله عليه وسلم
وانظروا الى {{ نبوءة }} النبي صلى الله عليه وسلم قبل قدوم وفد بني حنيفة
[[ انتبهوا لا نقول عبقرية محمد ، لا نقول نبوءة رسول الله
فهو سيدنا محمد الرسول ، وليس محمد { العبقري }انتبهوا واياكم ان ترددوا ما يقوله الجهلة
كتب ومقالات وجرائد يرددون في كتابتهم عبقرية محمد ذكاء محمد ، لا لا
نقول نبوءة رسول الله ، ومحمد رسول الله
قال تعالى {{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى }}
انتبهوا لكلماتكم عند الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]
_________
راع الصحابة [[ومعنى راعهم أي فاجأهم ]]
بأن النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر له وفد اليمامة من بني حنيفة
صنع شيئاً لم يصنعه من قبل ابداً عند استقبال اي وفد
فجاء الى نخلة فأخذ منها عرق ليس فيه إلا ورقة واحدة
وأخذه بيده ومضى
ومعه عدد قليل من اصحابه [[ قيل ثلاثة وقيل خمسة ]]
فلما أقبل عليهم صلى الله عليه وسلم
فرحب بهم وسلم ، فرفعوا الحجاب من الثياب عن رأس مسيلمة
وافسح قومه له المجلس حتى يجلس {{ مسيلمة }} ويكون هو المتكلم فيهم
فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث قبل ان يتكلموا على غير عادته
[[ المفروض أن يستمع اولاً لخطيب الوفد او كبيرهم ومن ثم يرد عليهم ]]
فلما همَّ مسيلمة ان يتكلم بدأهم النبي صلى الله عليه وسلم بالكلام
وهو يقول :_ والله [[ يقسم النبي ]] والله يا مسيلمة لإن سألتني هذا العرجون [[ العرق الخشب الذي في يده ]] ما أعطيته لك
وإني لأراك الذي أوريته في نومي ، ولن تعدوا أمر الله فيك
ثم صرف النبي صلى الله عليه وسلم وجهه عنه
وذهل الصحابة وقالوا يارسول الله مالذي أوريته ؟؟
_________
لنا وقفة هنا
ونأخذ فكرة عن {{ مسيلمة }} وهو قادم في طريقه الى النبي صلى الله عليه وسلم ماذا كان يقول لكبار قومه ؟؟
كان يقول لقومه في الطريق
قال :_ إن أشركني محمد معه في الأمر ، وعهد إلي به من بعده آمنت به واتبعته
[[ يعني اكون شريكه الآن بالنبوة والرسالة والزعامة يعني بده اياها وراثية انا اصير نبي واصير رحمة للعالمين من بعده ]] وإلا لن أدخل في دينه ابداً
مسيلمة كان يقول هذا في الطريق لرجال من حوله ، وقومه لم يسبقوه الى المدينة ولم ينقلوا هذا الخبر للنبي صلى الله عليه وسلم
ولكن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم من اول ساعة قابلهم قد علم ما قاله مسيلمة
__________
فلذلك قال له النبي قبل أن يتكلم مسيلمة :_ والله يا مسيلمة لإن سألتني هذا العرجون ما اعطيته لك
وإني لأراك الذي أوريته في نومي ولن تعدوا أمر الله فيك

فلما قال له النبي ذلك
اضطر الوفد ان يقتربوا من بعضهم كي يتشاورا ، والتفت الصحابة الى النبي صلى الله عليه وسلم يسألوه
قالوا يارسول الله مالذي أوريته ؟؟
[[ونسمع الحديث من لفظ البخاري ]]
قال صلى الله عليه وسلم :_ بينما أنا نائم أوريت [[ وهذا هو اللفظ الصحيح لا يقول الانسان رأيت لأن النائم لا يرى شيئا الله عزوجل هو الذي يريه فلذلك نقول أوريت ]]
قال :_ أوريت في يدي سوارين من ذهب وأهمني شأنهما [[ لأن الذهب محرم في الدنيا على الرجال لذلك قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أهمني شأنهما ، لماذا انا ألبس هذا الذهب في يدي ؟؟ ]]
فأوحي إلي وأنا نائم ، أن انفخهما [[ اي انفخ عليهم ]] فنفختهما فطارا من يدي
فقال له الصحابة :_ فبما أولتهما يا رسول الله [[ايش تفسير الرؤيا ]]
قال بكذابان يخرجان في الأمة هذا أحدهما [[ وأشار الى مسيلمة ]]
________
وقد سمع الشقي كلام النبي صلى الله عليه وسلم والنبي يشير إليه ويقول عنه كذاب
وقد فاجأهم بهذا الحديث وبهذه النبوءة قبل أن يسمع منه أو يسمع من قومه ومع ذلك فالكفر عناد
فلما سمع قومه كلام النبي صلى الله عليه وسلم اتعظوا واسلموا وبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام
[[وخاف مسيلمة ان يكون هو الوحيد الذي لم يسلم فيفرق بينه وبين قومه وتذهب الزعامة منه ]]
فأعلن [[ مسيلمة ]] اسلامه نفاقاً وبقي يكتم ما يريد في قلبه
__________
ففقهم النبي صلى الله عليه وسلم بالدين وعلمهم القرآن
ثم أذن لهم وانطلقوا راجعين الى بلادهم
فماذا قال مسيلمة لقومه في طريقه ؟؟
قال :_ يا قوم لقد وجد محمد من قريش من يقف معه ، فلذلك دخل الناس في دينه واتبعوه
وأنا لم أجد منكم من يقف معي ، فكان حالنا كما رأيتم ولو أنكم شاركتموني الرأي ، فأنا اقسم لكم بربكم ورب محمد بأنه يوحى إلي كما يوحى إليه
ولقد اشركني الله معه بالأمر وقسم الارض لنا نصفين فكان نصفها لقريش ونصفها الآخر لبني حنيفة
[[ فأستخف عقول الضعفاء من قومه فأيدوه ]]
وقالوا له :_ نحن معك
__________
فلما عاد {{ مسيلمة}} الى قومه حاول مرة أخرى وأرسل رسالة الى النبي صلى الله عليه وسلم
قال فيها
{{ من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله: آلا إني أوتيت الأمر معك فلك نصف الأرض ولي نصفها ولكن قريشاً قومُ يظلمون}}

[[ يعني قريش بياكلوا حقوق الناس لهم نصف الارض ولكن يريدونها كلها ]]

فلما قُرأت الرسالة على النبي صلى الله عليه وسلم
[[ رسالة لا تثير الغضب ولا تحدث ضجة وقد اخبر النبي من قبل اصحابه بأنه كذاب ويدعي النبوة وانه لان يعدوا امر الله فيه فلن يضر المسلمين بشيء ]]
يقول الصحابة :_فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وألتفت الى حاملي الرسالة وكانا رجلان
وقال لهما :_ ما تقولان انتما ؟؟ [[ انتوا شو رأيكم بهذا الكلام]]
فقالا :_ نقول كما يقول صاحبنا
قال :_ أتشهدان أني رسول الله
فقالا: _ نشهد أن مسيلمة رسول الله

فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_آمنت بالله ورسله أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لأمرت بضرب عنقكما ، ولكن الرسل لا تقتل
[[هذا هو نبينا هذا الذي يُفترى عليه في عصر الذرة والتكنولوجيا في عصر الحضارة وحقوق الانسان رجل كافر يدعي النبوة ورجاله مصدقينه ، فلم يقتلهم لأن العرف بين الناس أن الرسل لا تقتل فلم يقتلهما ]]
__________
فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم برسالة قال فيها
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب [[ هنا اخذ هذا اللقب فعرف بالكذاب في قومه والتاريخ وكتب السير الى ايامنا هذه يقرن اسمه بالكذاب ]]
من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب ،السلام على من أتبع الهدى، أما بعد {{ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }} رد عليه بنص آية قرآنية
_________
وارسلت له الرسالة فأنقسم قومه الى نصفين
نصفهم على ايمانهم واسلامهم
والنصف الآخر مع مسيلمة الكذاب لأنه اعطاهم ماتهوى انفسهم ، و حتى يستعطف مؤيديه
قال لهم :_ محمد يأمر اصحابه بخمس صلوات في اليوم والليلة يكفيكم صلاتين [[ تنزيلات يعني ]] صلاة اول النهار وصلاة في اخر الليل
[[ صلاة اول النهار مش الفجر لا ، بس يصحى الواحد منهم على راحته يصلي ]]
قال :_ محمد يحرم على اصحابه الخمر ، لا بأس لكم في شرب الخمر في المناسبات
محمد يفرض على اصحابه الزكاة ، قد اسقطتها عنكم
[[ لا تزكوا ]]
محمد انزل عليه القرآن
وانا انزل علي مثله
ويسجع لهم :_لقد أنعم الله على الحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين صفاق وحشا، وأحل لهم الخمر والزنا، ووضع عنهم الصلاة
يقول لهم :_ هذا مثل الذي انزل على محمد
والطاحنات طحنا، والعاجنات عجنا، والخابزات خبزا، والثاردات ثردا، واللاقمات لقما
وهكذا فأستخف اصحاب القلوب الضعيفة والعقول المتحجرة والذين يريدون الهوى ومتاع الدنيا
فتبعه ناس من قومه
_________
وكان ممن تبع مسيلمة الكذاب رجل اسمه {{ نهار بن عنفوة }} وقيل اسمه {{ الرحال }}
وكان قد أسلم وتعلم شيئا من القرآن
وصحب النبي صلى الله عليه وسلم مدة وقد مر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس مع أبي هريرة ومعهم رجل ثالث اسمه فرات بن حيان
فقال لهم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم: _ أحدكم ضرسه في النار مثل أحد
فلم يزال {{ ابو هريرة وفرات }} خائفين حتى ارتد {{ الرحال }} مع مسيلمة الكذاب
________
فجاء إليه الذين امنوا من قومه اهل اليمامة و كانوا يعلمون أنه كاذب ، فأردوا أن يستهزوء به
قالوا:_ يا مسيلمة ، محمد قد ظهر على يده خوارق و إن للنبي معجزات وقد سمعنا من امور خارقة من اخبار محمد صلى الله عليه وسلم
قال :_ لهم ماذا تريدون ؟؟
قالوا :_ بلغنا أن محمداً ، قد بصق في عين أحد أصحابه ، بعد أن قُلعت من مكانها في إحدى الغزوات [[ يقصدون الصحابي قتادة رضي الله عنه ]]
قال مسيلمة :_ أحضروا لي رجل أعور ، فأحضروا له رجل أعور
فبصق في عينهِ من أجلِ ان يُشفى ، فعميت عينه [[ هذا أمر خارق ، لو بصق كل الناس في عين شخص ، لا يعمى ولكنها اهانة ]]
فضحك الناس عليه
قال لهم :_ هاتوا غيرها
قالوا له :_ بلغنا أن محمداً ، جاء الى بئر ماء مالح وقليل لا يسقي الظمأن ، فبصق فيه فكثر الماء وامتلئ البئر على الفور .
فذهب مسيلمة معهم ، إلى بئر فيه ماءٌ قليل ، فبصق فيه مسيلمة فجف الماءُ على الفور لم يبقى فيه نُقطة ماء واحدة
_______
إنها السيرة {{ للتأسي لا للتسلي }}
نحن لا نروي قصص للتسلية ، بل لنفهم العبر
فلما رأى اصحاب {{ مسيلمة }} ذلك انفض عنه ثلثي من تبعه لأنهم رأوا الآيات بأعينهم
ومع ذلك ، ومع أن الله اعطاه الانذار ، اصر على كفره وأنه نبي وانه يوحى إليه
_______
وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ثار {{ مسيلمة}} على الخليفة {{أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه }}
ولكن قواته هزمت في معركة دامية وهي معركة اليمامة، بقيادة سيف الله المسلول {{خالد بن الوليد }}
وقتل {{ مسيلمة الكذاب }} والذي قتله هو {{وحشي بن حرب }}
________
هذا أحد الكذابين
فمن الكذاب الثاني ؟؟
ليس موضوع حديثنا ولكن نأخذ لمحة سريعة عنه واسمه {{ الأسود العنسي }}
وهذا كان يقيم في {{صنعاء }} التي تعرف بعاصمة اليمن
ادعى النبوة فقتله قومه قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في يومين
وسنأتي على ذكره
وارسلوا بخبره الى النبي فوصل الخبر صبيحة دفن الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأراح الله الأمة من الكذابين
يتبع إن شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 261 »
السيرة النبوية العطرة (( قصة دخول الإسلام الى اليمن ))
___________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سنتكلم في هذا الجزء عن كيفية دخول الاسلام الى اليمن
وقد تحدثنا من قبل عن بعض الوفود من اليمن كيف اسلمت
ولكن لم تدخل {{ اليمن }} كاملة في الاسلام دفعة واحدة ، إنما كان اسلامها على مراحل
وقلنا في الجزء السابق عن ظهور اثنين من مدعي النبوة وهما
١_مسيلمة الكذاب في اليمامة
٢_ الأسود العنسي في اليمن
في هذا الجزء جمعت فيه كيف دخلت اليمن في الاسلام ، وكيف اسلمت همدان
و نتحدث ايضا عن ظهور الأسود العنسي في اليمن
حتى نتفرغ بعدها للكلام عن {{ حجة الوداع }} التي ستأخذ معنا وقت إن شاء الله
__________
اولاً كي تضح لكم الأمور وارجو التركيز فلقد عملت جاهداً أن تصل الفكرة إليكم
نأخذ فكرة عن اليمن قبل الإسلام كيف كانت ؟؟
لم يكن اليمن قبل الإسلام دولة لها قيادة موحدة
وانما كان شأنها شأن الجزيرة العربية كلها، مجموعة من القبائل
وكلهم في قتال مع بعضهم البعض وتناحر
فكانت تضم أكثر من قبيلة
١_ قبيلة حمير
٢_وكندة في حضر موت
٣_وهمدان
وكانت صنعاء وعدن وما حولهما تابعة للحكم {{ الفارسي }}
وكانت نصارى نجران تابعة للحكم {{ الروماني }}
وكما قلنا لم يدخل الإسلام الى اليمن دفعة واحدة ولا في زمن واحد
وانما دخل الإسلام الى اليمن بالتدريج
اما عن طريق الدعوة السلمية
واما عن طريق السرايا والبعوث التي كان يرسلها الرسول صلى الله عليه وسلم
_________
فكانت المرحلة الأولى
اسلام أفراد من قبائل مختلفة
وكان أول دخول للإسلام الى اليمن عندما أسلم افراد من قبائل مختلفة مثل
١_ أبي موسى الأشعري من قبيلة {{ الأشاعرة }}
٢_ الطفيل بن عمرو من {{ دوس}}
٣_ قيس بن نمط من {{ همدان }}
ونشط هؤلاء للدعوة الى الاسلام في قبائلهم
_________
المرحلة الثانية
اسلام {{ باذان}} حاكم اليمن الذي وضعه الفرس و كان يحكم صنعاء وعدن وما حولهما
اتذكرون هذا الأسم ؟؟
ذكرت لكم قصته في {{ اجزاء الرسائل }} التي أرسلها النبي صلى الله عليه وسلم للملوك
ولكن للتذكير نذكرها بأختصار
كانت قصة اسلامه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أرسل الى الملوك والحكام في السنة السادسة بعد صلح الحديبية يدعوهم الى الإسلام
وكان من هؤلاء {{ كسرى}} عظيم فارس
والذي غضب من رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ومزق الرسالة
ولم يكتفي بذلك ، بل أراد أن يعتقل النبي صلى الله عليه وسلم حتى يعاقبه
فأرسل كسرى رسالة إلى عامله على بلاد اليمن وكان فارسيا واسمه {{ باذان}} وطلب منه أن يبعث رجلين من رجاله ليأتيا برسول الله الى {{ المدائن }} أي عاصمة فارس
وكان {{ كسرى }} يريد بذلك اذلال المسلمين
لأنه لم يرسل بعض جنوده من عاصمة ملكه {{ المدائن }}وانما أمر أن يرسل رجلين فقط ، والذي يرسلهما هو أحد عماله
وبالفعل أرسل {{ باذان }}جنديين من اليمن للقبض على النبي صلى الله عليه وسلم
فطلب منهما النبي صلى الله عليه وسلم في هدوء أن ينتظرا الى اليوم التالي وسوف يرد عليهما
وفي اليوم التالي بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى الجنديين
وقال لهما {{ إِن ربِي قتَل ربَّكُم الليلة}} وبالفعل في هذه الليلة قُتِّل {{ كسرى }} على يد ابنه {{ شيرويه}}
فعاد الجنديين الى {{ باذان }}وأخبراه بنبوءة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
فقال لهما :_ والله ما هذا بكلام ملك، فإن كان ما يقول حقاً فهو رسول
وما لبث أن وصل خطاب {{ شيرويه بن أبرويز}} كسرى فارس الجديد
يخبره فيه بأنه قد قتل أباه {{ أبرويز}} ويطلب منه البيعة
وعلم {{ باذان}} الليلة التى قُتِّل فيها {{أبرويز}} فوجد أنها هي نفس الليلة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم
فأيقن أنه رسول، فأسلم وأسلم كل الفرس تقريبا في اليمن، وكان ذلك في السنة السابعة من الهجرة
ومات {{ باذن}} بعد ذلك، وتولى الأمر بعده ابنه المسلم الفارسي الأصل {{ شهر بن باذان}}
في عهد {{ شهر بن باذان }} ظهر {{ الأسود العنسي }}
_____
من هو الأسود العنسي ؟؟
قلنا في الجزء السابق
أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر اصحابه أنه رأى في الرؤيا أنه يلبس سواران من ذهب فاغتم لذلك واوحي اليه ان انفخهما فنفخهما فذهبا
فأول النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرؤيا بظهور اثنين يدعيا النبوة، فما لبث أن ظهر :_ مسيلمة الكذاب في اليمامة [[ وأتينا على ذكره ]]
و{{ الأسود العنسي }} في صنعاء باليمن
الأسود العنسي، أسمه {{ عبهلة بن كعب}} وقد سمي بالأسود لأنه كان أسود اللون
والعنسي نسبة الى قيبلة {{عنس }}باليمن
وكان سيدا على بعض قبائل اليمن، وكان قوي البنية، حلو اللسان، ويغطي وجهه بخمار، ولذلك كان يلقب{{ بذو الخمار}} وكان ساحرا مشعوذاً يستخدم السحر لإقناع أتباعه
فأعلن العصيان على النبي صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في محرم من السنة الحادية عشر من الهجرة
قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهرين فقط، وتبعته كثير من قبائل اليمن تعصبا
[[ لأنها رأت أن الزكاة التي يرسلونها الى النبي صلى الله عليه وسلم في لغتنا اليوم هي اتاوة ترسلها اليمن الى قريش ]]
استولى {{ الأسود العنسي}} على نجران
ثم سار الى صنعاء ومعه {{٧٠٠ }} مقاتل
فخرج اليه {{ شهر بن باذان}} ملك اليمن المسلم الفارسي الأصل وتقاتلا
فغلبه {{ الأسود العنسي}} وقتله وتزوج من امرأته
وكانت فارسية واسمها {{ آزاد}}
وأصبحت أغلب مناطق اليمن تحت حكم {{ الأسود العنسي}} لمدة {{ ٢٥ }} يوم فقط ، وقد اقنع قومه أنه نبي يوحى إليه وارتد خلق كثير من اليمن
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم الى المسلمين في اليمن يأمرهم بقتال {{ العنسي }}
وكان عامل {{ الأسود العنسي}} على الفرس في اليمن اسمه {{فيروز الديلمي}} وكان من أصل فارسي
ويكون هو ابن عم {{ آزاد}} التي قُتل زوجها
وتزوجها {{ الأسود العنسي}}
فاتفق {{ فيروز }} مع بنت عمه {{ آزاد }} على قتل
{{ الأسود العنسي}} فسقته الخمر حتى نام، ودخل فيروز وقتل الأسود العنسي
وسمع الحراس صراخه، وكان على بابه ألف حارس، وسألوا عما يحدث
فأجابتهم آزاد زوجته :_ النبي يوحى اليه [[ يعني هذا الصراخ لأن الوحي نزل عليه لا تزعجوه ]]
ثم أذن المسلمون في صنعاء لصلاة الفجر وأعلنوا الخبر

وعلم النبي صلى الله عليه وسلم بما حدث و وهو في المدينة المنورة عن طريق الوحي، فقال لصحابته: _ لقد قتل الأسود العنسي الكذاب
قالوا :_ من قتله يارسول الله ؟؟
قال :_ قتله العبد الصالح فيروز الديلمي [[ يشهد له النبي بالصلاح ]]
وكان مقتله قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأيام فلما وصل خبر مقتله للمدينة كان الصحابة مشغولون بدفن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وفي عهد {{عمر بن الخطاب}} جعل فيروز والي على بعض اليمن، ثم أرسل اليه عمر حتى يقدم عليه الى المدينة المنورة

فلما جاء واراد أن يدخل على {{ عمر }} زاحمه على الباب ناس من قريش
فضرب {{ فيروز }} شاب من قريش على انفه
فدخل الرجل على {{ عمر}} وأنفه تسيل منها الدماء ، واشتكى الشاب الى عمر
فقال عمر: _ ماهذا يا فيروز ؟؟ [[ ليش ضربته ]]
فقال :_ يا أمير المؤمنين لقد كتبت إلي ، ولم تكتب إليه ، وأذنت لي بالدخول ، ولم تأذن له
فقال :_ القصاص [[ مش عذر خليه يقتص منك وياخذ حقه ]]
فجلس فيروز على ركبيته وقام الفتى القرشي ليقتص منه
فقال عمر :_ على رسلك أيها الفتى [[ اي تمهل ]] حتى أخبرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الفتى :_ مالذي سمعته من رسول الله يا امير المؤمنين
فقال عمر :_ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد قتل {{ الأسود العنسي الكذاب }} قتله العبد الصالح {{ فيروز الديلمي }}
ثم نظر عمر للفتى يسأله :_ أفتراك مقتصا منه بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
فبكى الفتى وقال :_ قد عفوت عنه ، قد عفوت عنه يا اميرا المؤمنين
فصاح فيروز :_ أشهدك يا أمير المؤمنين أن سيفي وفرسي و
{{ ٣٠ }} الف من مالي هو هبة له
فقَالَ عمر للفتى:_ عفوت مأجورا يا أخا قريش ، وأخذت مالاً
[[ يعني اخذت اجر العفو ، واخذت مال ايضا ]]
__________
المرحلة الثالثة
اسلام قبيلة {{ حمير}}
وأما قبيلة حمير، وهي أعظم القوى القَبَلية في اليمن وأعرقها، فقد أرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من رسول، حتى أسلم أهل حمير وملوك حمير، وكان ذلك في السنة الثامنة من الهجرة بعد تبوك
وهل تعلمون أن قبيلة حميرية تعيش الى يومنا هذا الحياة البدائية بعيدة عن الحضارة [[ ليست حضارة والله انها القذارة ]]
_________
المرحلة الرابعة
{{ نصارى نجران }}
بالنسبة لنصارى نجران، فقد قدم وفد منهم المدينة
وتحدثنا عن ذلك في جزئين وذكرنا آيات المباهلة ، و قلنا أنهم قد رفضوا الإسلام، وأقروا بدفع الجزية ، ثم جاء وفد منهم بعد ذلك واسلموا ذكرناها بالتفصيل
_________
المرحلة الخامسة
{{ همدان }}
ارسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم{{ علي بن ابي طالب}} وعمَّمه بيديه صلى الله عليه وسلم
[[أي ربط عمامة على راسه]]
وعقد له لواء بيده ، و وضع على الواء قطعة من عمامته صلى الله عليه وسلم
وأمر ان يكتب كتاب {{ لعلي}} رسالة لأهل همدان
وقال له :_ انطلق يا علي الى اهل اليمن واقرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنَّ الله يثبت لسانك ، ويهدي قلبك ، وإن الناس سيتقاضون إليك
[[ وكأنه صلى الله عليه وسلم يبشره ، اللي انت رايح لعندهم سيسلموا ثم ينصبوك قاضي عليهم ]]
وإن الناس سيتقاضون إليك فإن أتاك الخصمان فلا تقضي لأحدهما حتى تسمع كلام الآخر
[[ يعني اسمع من الطرفين قبل ما تحكم ]] فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق
أنطلق علي بن ابي طالب ومعه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ومعه {{ ١٥٠ رجل}} من اصحاب النبي
[[من باب الاحتياط لان اهل همدان ليسوا مسلمين بعد ]]
فلما نزل بساحتهم وأتتهم الأخبار بأن رسول محمد من المدينة قد أقبل ومعه جيش
[[ هكذا الاخبار وصلتهم ]]
جمعوا له الجموع واعدوا له الجيش ، وأراد الصحابة ان يستعدوا للقتال
فقال لهم علي رضي الله عنه وأرضاه :_على رسلكم ، ننفذ أوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألم يأمرني ان اقرأ رسالته عليهم ؟؟
قالوا :_ بلى ولكنهم استعدوا لقتالنا !!!
فقال :_ ونحن قد استعددنا لهم بوحي الله لرسوله صلى الله عليه وسلم
فتقدم إليهم علي وحده ليس معه أحد ، ولم يسل سيفاً ولم يحمل ترساً
فلما تقدم منهم أخرج الرسالة وقرأها عليهم
فعندما أتم القراءة ، تفاجئ الصحابة بأن كل {{همدان }} وعلى قلب رجل واحد وبلسان واحد يصيحون بأعلى صوتهم
{{ نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله}}
فأسلمت همدان كلها في ساعة واحدة
ثم استقبلوا علي رضي الله عنه خير استقبال هو واصحابه
واخذ علي يعلمهم الدين ويقرأ عليهم القرآن
ثم جاءت الخصوم إليه يتقاضون إليه ، فيقضي بينهم كما أمره النبي صلى الله عليه وسلم
يسمع من الطرفين ويقضي
يقول الصحابة :_ كان علي أقضى اصحاب رسول الله
[[ اي اكثرهم حكمة في القضاء مش باليمن بس في كل حياته ]]
وذلك ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعى له يوماً فقال :_ اللهم وفقه للقضاء
وهكذا اسلمت همدان وجاء وفد منهم الى المدينة ليبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة من الهجرة
وقبل ان يصلوا الى المدينة
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه مخبراً عن اهل اليمن :_ أتاكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة وألين قلوباً
[[أي ألينها وأسرعها لقبول الحق واستجابة للداعي لأنهم أجابوا إلى الإسلام بدون محاربة للين قلوبهم ]]

الإيمان يمان
[[أي الإيمان يماني، فنسب الإيمان إلى أصل اليمن إشعاراً بكمال إيمانهم]]

والحكمة يمانية
[[نسب الحكمة إليهم كما نسب الإيمان]]

والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل ،والسكينة والوقار في أهل الغنم

[[ يعني الكبر وشوفت الحال من الذين يملكون الخيل والأبل اقربها لكم بلغتنا كيف بعض الناس وليس الكل مهتم بسيارته الحديثة في أيامنا و كل سنة موديل وشايف حاله على غيره ، وكيف الناس البسيطة اللي سيارته قديمة او يتنقل بالمواصلات تجد في معظمهم الطيبة
فأهل الخيل والابل { مضر وربيعة } اصحاب الاموال دائما كانوا يتباهون بها وتجد كثير منهم نفوسهم محمضة قبل الاسلام
واما اهل اليمن كان اغلب مواشيهم الغنم اقل درجة من الخيل والابل فكانت نفوسهم سليمة وقلوبهم رقيقة ، لأن الكبر والتفاخر يجعل القلوب كالحجارة بل اشد قسوة ]]
هذه شهادة نبينا صلى الله عليه وسلم لأخواننا من اليمن ولكن شهادة فقط {{ لمن اتبع سنته واهتدى بهديه }}
_________
من جهة أخرى أرسل النبي صلى الله عليه وسلم عدة سرايا الى بعض القبائل اليمنية التي لم تستجب لدعوة الإسلام
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم {{الطفيل بن عمرو}} الى قبيلة {{ دوس }}
و أرسل سرية بقيادة {{خالد بن سعيد بن العاص}}
وسرية بقيادة {{ خالد بن الوليد}}
وسريتين بقيادة {{ علي بن ابي طالب}}
وهكذا عندما جائت السنةالعاشرة كان جميع {{ أهل اليمن }}قد دخلوا في الاسلام
___________
وعندما دخل اهل اليمن جميعا بالاسلام
ارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم اثنان من اصحابه
١_ معاذ بن جبل
٢_ ابا موسى الأشعري
وكانت مهمتم أن يتوليا قيادة اليمن
وقسم لهم النبي صلى الله عليه وسلم اليمن الى قسمين كبيرين
قسم تولى قيادته {{ معاذ بن جبل }} رضي الله عنه
وقسم تولى قيادته {{ ابا موسى الاشعري }} رضي الله عنه
عرف كل قسم {{ بالمخلاف}} وأصبح كل واحد منهما مسئولاً عن أحد هذه الأقسام
ووصى النبي صلى الله عليه وسلم عاملاه
وقال لهما :_ يسرا وبشرا ولا تنفرا
ثم ألتفت الى معاذ وقال وهو يودعه :_ يا معاذ عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا ، ولعلك تمر بمسجدي هذا وقبري
فبكى معاذ جزعا لفراق الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
________
لم يبقى لنا في السيرة النبوية العطرة الكثير ، ننتقل الى حجة الوداع [[ وستأخذ منا وقت واكثر من جزء ، لاني سأتناولها بالتفصيل والتعليق الكثير ، فنحن الآن كما تعلمون نقترب من موسم الحج ، حتى نعرف كيف حج نبينا صلى الله عليه وسلم بكل التفاصيل والاحكام ]]
ثم ننتقل الى مرضه صلى الله عليه وسلم وتمريضه و يوم وفاته ودفنه صلوات ربي وسلامه عليه

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …