*علم الحديث : "هو علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد" . *أقسام علم الحديث : 1- علم الحديث رواية . 2- علم الحديث دراية . *الأطوار التي مر بها علم مصطلح الحديث : 1- طور النشأة . 2- مرحلة التكامل . 3- مرحلة التدوين لعلوم الحديث مفرقة . 4- مرحلة التآليف الجامعة . 5- مرحلة النضج والاكتمال في تدوين فن ( علوم الحديث ) . 6- مرحلة الركود العلمي . 7- مرحلة اليقظة والتنبه في العصر الحديث . *تعريفات أولية : ( الحديث – الخبر – الأثر ). 1- الحديث : " ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو أضيف إلى الصحابي أو التابعي مما لا مجال للرأي فيه " . 2- الخبر : " أعم من الحديث فهو ما جاء عن النبي والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن غيره كالصحابة والتابعين " . 3- الأثر : " مغاير للحديث ، فهو ما أضيف إلى الصحابة والتابعين " على رأي فقهاء خراسان. 4- السند أو الإسناد : " سلسلة الرجال الموصلة للمتن" . 5- المُسْنَد : " كل كتاب جمع مرويات كل صحابي على حدة " . 6- الجماعة : البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد كما هو اصطلاح ابن حجر والمجد ابن تيمية. 7- الستة : الجماعة السابقون . 8- متفق عليه : اتفاق البخاري ومسلم على إخراج حديث ما . 9- أصحاب السنن : أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه . 10- أخرجه الخمسة : وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه و الإمام أحمد في المسند .
*أقسام الخبر باعتبار وصوله إلينا : ( موضح حسب المخطط التالي ) .
أقسام الخبر باعتبار من نسب إليه : 1- الحديث القدسي : " ما رفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تبارك وتعالى" . 2- الحديث المرفوع : " ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف" . 3- الحديث الموقوف : " ما أضيف إلى الصحابة y من قول أو فعل أو تقرير متصلاً كان أو منقطعاً " . 4- الحديث المقطوع : " ما أضيف إلى التابعين فمن دونهم موقوفاً عليهم من أقوالهم وأفعالهم " . *أقسام الخبر من حيث القبول والرد : 1- الخبر المقبول . 2- الخبر المردود . *أولاً : الخبر المقبول : ينقسم إلى أربعة أقسام وهي : 1- الصحيح لذاته : " ما اتصل سنده بقل عدل تام الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة " . 2- الصحيح لغيره : " هو الحديث الحسن لذاته إذا روي من وجه آخر مثله أو أقوى منه " . 3- الحسن لذاته : " هو الحديث الذي اتصل سنده بقل عدل خف ضبطه غير شاذ ولا معلل " . 4- الحسن لغيره : " هو الحديث الضعيف إذا تعددت طرقه ويمكن أن ينجبر بغيره " . *يلحق بالحديث المقبول : الناسخ والمنسوخ – المحكم والمختلف : 1- النسخ : " رفع حكم شرعي ثابت بخطاب متقدم بخطاب متراخ عنه " . 2- المحكم : " هو الحديث المقبول الذي سلم من معارضة غيره " . 3- المختلف : " هو الحديث المقبول المعارض من غيره في درجته " . *ثانياً : الخبر المردود : " هو حديث لم تتحقق فيه شرائط القبول " . ويرجع إلى أمرين : 1- الطعن في الراوي . 2- الطعن في الإسناد . *شروط رواية الحديث المردود : 1- ان لا يكون حديثاً موضوعاً . 2- أن لا يتعلق بالعقائد والاحكام . 3- أن يروى بصيغة التمريض : قيل ، لا بالجزم : قال . *حكم العمل بالحديث المردود : يعمل به في فضائل الأعمال دون الحلال والحرام وهو قول الجمهور . *أقسام الخبر المردود المتعلقة بالطعن في الراوي : 1- الحديث الموضوع : " هو الخبر المكذوب المختلق المصنوع الذي ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذباً " . 2- الحديث المتروك : " هو الحديث الذي في إسناده راوٍ متهم بالكذب ولا يعرف الحديث إلا من جهته " . 3- الحديث المنكر : " هو ما رواه الضعيف مخالفاً للثقة " . 4- الحديث المُدْرَج : " هو ما غير في سياق إسناده أو أدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل " . 5- الحديث المضطرب : " هو الحديث الذي يروى على أوجه مختلفة لا مرجح بينهما ولا يمكن الجمع " . 6- الحديث المُصَحَّف : " هو تغيير الكلمة في الحديث عن الهيئة الصحيحة إلى غيرها " . 7- الحديث المجهول : " هو من لم تعرف عينه أو صفته " ، وهو ثلاثة أنواع : ( مجهول العين – مجهول الحال – مجهول العين والحال " المبهم " ) . *أقسام الخبر المردود المتعلقة بالسقط في الإسناد : 1- الحديث المعلق : " ما حذف من أول إسناده راوٍ أو أكثر على التوالي ، أو يحذف جميع الإسناد ، أو يحذف كل الإسناد عدا الصحابي " . 2- المنقطع : " هو ما سقط من إسناده قبل الصحابي راوٍ واحد أو أكثر لا على التوالي " . 3- المعضل : " هو ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي " . 4- المرسل : " ما رفعه التابعي صغيراً كان أو كبيراً إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5- المدلس : " إخفاء ما أسقط من السند عن قصد " ، وهو قسمان : ( تدليس الإسناد – تدليس الشيوخ ). 6- المرسل الخفي : " هو الحديث الذي عمن عاصره ولم يسمع منه ولم يلقه " . * أولاً: وتدليس الإسناد أربعة أقسام : 1- تدليس الإسقاط : " وهو أن يروي المحدث عمن لقيه وسمع منه ما لم يسمع منه ، موهماً أنه سمع منه ، أو عمن لقيه ولم يسمع منه موهماً أنه لقيه وسمع منه " . 2- تدليس التسوية : " وهو أن يسقط الراوي ضعيف بين ثقتين " . 3- تدليس القطع : " وهو أن يقطع اتصال أداة الرواية بالراوي " . 4- تدليس العطف : " وهو أن يصرح بالتحديث عن شيخ له ، ويعطف عليه شيخاً آخر لم يسمع منه ذلك المروي " . * تدليس الشيوخ : " ان يروي عن شيخ حديثاً سمعه منه فيسميه أو يكنيه أو ينسبه أو يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف " .
2019-09-22, 10:45 AM
ملخص عام في مصطلح الحديث
العرض الشجري