السيرة النبوية العطرة (( البداية ))

هذا_الحبيب « 105 »

السيرة النبوية العطرة (( أحداث حصلت في المدينة قبل هجرته صلى الله عليه وسلم إليها ))
_____________
أخذ ينتشر الإسلام في {{ المدينة المنورة }}
وبقي بعض القوم من سادة المدينة ، لم يدخلوا الإسلام
وبدأت هجرة الصحابة من مكة إلى المدينة
وكان سيد من سادة الأنصار و إسمه {{عمرو بن الجموح }} وسيأتي له مواقف معنا بالسيرة
ونعرف منزلة هذا {{ الصحابي الجليل رضي الله عنه }}
عمرو بن الجموح ، هو سيد من سادة بني سلمة وكان موقعهم بين قباء والمدينة
هذا الرجل أسلم إبنه واسمه {{ معاذ بن عمرو بن الجموح}} وكان له صديق قريب من عمره إسمه {{ معاذ بن جبل }} المعروف بين المسلمين
[[ وهو المدفون الآن في الأغوار الشمالية في الأردن مقام معاذ بن جبل وإبنه سليمان ]]
معاذ بن جبل ، ومعاذ بن عمرو شباب صادقين في إيمانهم .. عز عليهما أن يكون سيد القوم {{ عمرو بن الجموح }} ما زال مشرك ويعبد الصنم
_____________
و كان لعمرو صنم مصنوع من الخشب وقد سماه {{ مناف }} يتقرب إليه .. ويسجد بين يديه
هذا الصنم مناف ، كان يلجأ إليه عند المصائب ، او إذا أراد حاجة سجد له وطلب حاجته
كان يحبه أكثر من أهله وماله
وكان شديد الإسراف في تقديسه .. وتزيينه ، وتطييبه ، وتلبيسه
كان يعتني به من صغره ، الى ان اصبح عمره {{ ٦٠ عام }}
فلما انتشر الإسلام في المدينة المنورة
اسلم اولاده ، وأمهم ، ولكن {{ عمرو بن الجموح }} لا يعلم بإسلامهم
فجاء اولاده ، يستشيرونه ، ما رأيك بهذا الدين الجديد {{مثل ما بنقول يدسوا نبضه }}
قالوا :_ يا أبانا ما رأيك بهذا الدين الجديد ، قد اتبعه الناس فما ترى في اتباعه ؟
فقال :_لست أفعل حتى أشاور مناف [[ الصنم ]] فأَنظُرَ ما يقول !!
___________
ثم قام عمرو إلى الصنم مناف
أقبل عمرو يمشي بعرجته إلى مناف ، وكانت إحدى رجليه أقصر من الأخرى
_______
عمرو بن الجموح رضي الله عنه
في معركة احد ، منعه اولاده من الخروج للقتال
وقال أبناؤه :_ إن الله قد عذرك ونحن نكفيك [[ لانه اعرج ، قالوا نحن نسد مكانك ]]
إلا أن عمرو بن الجموح ، أبى إلا أن يشهد المعركة مع أبنائه الأربعة
وذهب الى رسول الله
فقال له النبي :_أما أنت فقد عذرك الله، ولا جهاد عليك
وألح عمرو بن الجموح في الخروج ، وبكي بين يدي رسول الله
فقال للنبي صلى الله عليه وسلم
أرأيت إن قُتلت اليوم .. أأطأ بعرجتي هذه الجنة؟
قال: _نعم
قال عمرو :_ فوالذي بعثك بالحق ، لأطأن بها الجنة اليوم إن شاء الله
فتبسم الرسول الكريم
وقال لأبنائه: _لا عليكم، لا تمنعوه ، لعل الله يرزقه الشهادة·
ويسرع عمرو الى سلاحه
ويمضي به ويشاهده المسلمون متحدياً عرجته
كان يتعثر حينا ، ويخترق الصعاب حينا آخر
ومعه صديقه [[ عبدالله بن عمرو بن حرام ، كان صديق حميم له وكان عبدالله زوج اخته ]] وكان ابنائه حوله
فلما احتدت المعركة
صرخ عمرو
اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك ، ولا تردني الى أهلي خائبا
ويلتفت الى ابنه جابر
ويقول :_ يا جابر !!
إني أرجو أن أكون أول من يصاب في أحد، فأوصيك ببنات عبدالله خيراً [[ لانه صديقه عبدالله كان عنده بنات يوصي ابنه ببنات صديقه بنات عمته لجابر ]]
ويستشهد عمرو وصديقه عبدالله
وينظر الرسول صلى عليه وسلم في وجه عمرو بن الجموح ثم يقول {{والذي نفسي بيده لقد رأيت عمرو بن الجموح يطأ في الجنه بعرجته}}
ثم ألتفت لأصحابه وقال : _اجعلوا {{ عبدالله بن عمرو بن حرام، وعمرو بن الجموح في قبر واحدٍ ، فإنهما كانا في الدنيا متحابَّين متصافِيَين }}
ولما وقع سيل أحد وانكشفت اجساد شهداء احد
وكان جابر ابنه من جملة الحاضرين
فوجدوا شهداء أُحد : ليِّنةً أجسادُهم، تتثنَّى أطرافُهم [[ مش متيبسة اجسادهم ]]
ونظر جابر إلى والده وزوجِ عمَّته
يقول جابر :_ فوالذي بعث محمداً بالحق
لقد وجدتهما ، كأنهما نائمان، ولا تُفارق الابتسامةُ شفاههما اغتباطا بلقاء الله
عندما نصل للغزوات هنالك قصص كثيرة ودروس وعبر سنذكرها
ولكن احببت ان اذكر قصة عمرو بن الجموح للعبرة
أريتم كيف كانت بداية عمرو بن الجموح يعبد صنم من خشب
وكيف كانت نهايته عند وفاته
[[ فأياكم أن تحكموا على أي شخص ، ولو كان على معصية ، فلا نعلم ماذا يختم الله له به حياته ، ارحموا عباد الله جميعا ، وادعو الله لهم بالهداية ، ولا ننسى كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ، في آخر الزمن ان هناك جند الله الذين يكونون مع المهدي يعرفهم النبي باسماءهم واسماء آبائهم ، وهناك معركة تكون في اخر الزمان تحت قيادة المهدي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عن شهدائها خير شهداء الله على الارض تخيلوا ، ويخبرنا ايضا عن بعض جند المهدي هم خير ما بيني وبينهم أي من ايام الرسول الى ذلك اليوم لم يأتي مثلهم حتى التابعين ، فالخير في هذه الأمة الى يوم الدين ، لا تنظروا الى انفسكم بأنكم صغار ، كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ثم استقام فهو عند الله عظيم ، ممكن انت تكون منهم ، ممكن ابنك ، ممكن صديقك الذي تراه قائم على المعاصي ، فلا تحكموا على الناس ، فلا يعلم الخواتم إلا الله جل في علاه ]]
فالسيرة للتأسي لا للتسلي ، فهي منهاج حياة
استقيموا يرحمني ويرحمكم الله
__________
فوقف عمرو بن الجموح بين يدي الصنم
معتمداً على رجله الصحيحة [[ تعظيماً واحتراماً للصنم مناف ]] ثم حمد الصنم وأثنى عليه
ثم قال :_ يا مناف .. لا ريب أنك قد علمت بخبر هذا القادم .. ولا يريد أحداً بسوء سواك .. وإنما ينهانا عن عبادتك .. فأشِرْ عليّ يا مناف
ثم تركه وخرج ، فلما أظلم الليل
___________
جاء ابنه وصديقه معاذ بن جبل
و إتفقوا أن يذهبوا إلى هذا الصنم في الليل
ويأخذوه ويرموه في حفرة التي يكون فيها أوساخ الناس
فلما أصبح عمرو وذهب إلى صنمه كي يعبده
بحث عنه فلم يجده
فخرج ويسأل من إعتدى على آلهتي الليلة ؟
فلا أحد يجيبه [[ فيضحك الشابان وينظران ماذا سيصنع ]] فيبحث عنه فيجده مُلقى في حفرة القذرات والنجاسات .. فيأخذه
ويغسله ، ويطهره ، ويطيبه ثم يرجعه إلى داره يعبده
__________
فإذا كانت الليلة الثانية
ذهبوا في الليل ، وأخذوه وصنعوا به كما صنعوا بالمرة الأولى فلما تكرر الفعل
قال عمرو بن الجموح على مسمع الناس يخاطب الصنم
قال :_ لو أعلم من يصنع بك هذا ، لأخزينه ولكني لا أعلم
ولكن عندي رأي
فأخذ سيفه وكان من السيوف النادرة الغالية ، وعلقه في عنق الصنم
علق السيف في عنقه
وقال :_ هذا سيفي تتفاخر به أهل يثرب ، فإن جاء من يعتدي عليك الليلة ، هذا السيف عندك فدافع عن نفسك
__________
فلما ذهب كي ينام وتعمق في نومه
ذهبوا إلى الصنم ، وأخذوا السيف من عنقه ، ثم أخذوا الصنم وربطوه بحبل واحد ، بجانب كلب ميت ونكسوه على رأسه في حفرة واحدة فيها وسخ الناس
فلما أصبح لم يجد صنمه ، فذهب مباشرة إلى الحفرة فوجده مربوط بكلب ميت منكس على رأسه
فنظر إليه وتبين له الحق من الضلال [[ إذا كان السيف معه ولم يدافع عن نفسه ، وهو الآن في وسط النجاسة ]]
وفي هذه اللحظات يقبل عليه من قومه من يدعوه الى دين الله وتوحيده سبحانه
فيجيب قائلا للصنم: _والله لو كنت إلها لم تكن انت وكلب وسط بئر
الحمد لله العلي ذي المنن .. الوهاب الرزاق ديان الدين
هو الذي أنقذني من قبل أن أكون في ظلمة قبر مُرتهن بأحمد المهدي النبي المؤتمن
واعلن اسلامه
__________
أرأيتم العقول التي تهدي إلى الحق
أريتم الفرق بينه وبين عمرو بن هشام [[ ابو جهل ]]
ابو جهل قبل الاسلام كانت تسميه قريش [[ ابو الحكم ]]
لماذا
قال لحكمته في الرأي ، وادخلوه الى دار الندوة وكان عمره [[ ٢٥ سنة ]] لأنه حكيم و ذو رأي سديد ، وكان من شروط دخول دار الندوة ان لا يدخلها إلا حكيم ، وان يكون عمره تجاوز الخمسين ، ولكن ابو جهل دخلها رغم صغر سنه
وبعد ان جاء الاسلام ، وحكم عقله القبلية [[ يعني كيف عشيرتين يتحدوا بعض طول حياتهم مين الافضل ]]
فلما سأل الاخنس ابو جهل
قال له :_ يا ابا الحكم أترى محمد يكذب ؟؟
فقال له أبو جهل: _ واللات والعزة ما كذب قط، وكنا نسميه الصادق الأمين
ولكن تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تحاذينا على الركب وكنا كفرسي رهان
قالوا :__ منا نبي يأتيه الوحي من السماء، فمتى ندرك هذه؟!
[[ هي كبيرة من وين نجبلهم نبي نتحدهم فيه ]]
واللات والعزة إني لأعلم أن محمدا نبي ، ولكن متى كنا لبني عبد مناف تبعا ؟
والله لا نؤمن به أبداً ولا نصدقه
لذلك فقد سلب الله من أبو الحكم حكمته وحلمه، واصبح يحكم بالعاطفة والقبلية فأصبح سريع الغضب لا يدري ما يقول
ولأن عقله لم يهديه إلى الله سماه صلى الله عليه وسلم [[أبو جهل ]]
اللهم نور عقولنا بنور الإيمان .. عمرو بن الجموح له مواقف في السيرة أحببت أن نعرفه قبل أن نبدأ بحديث هجرته صلى الله عليه وسلم.
ونرجع الآن الى مكة حيث رسول الله صلى الله عليه وسلم، هناك وهجرة اصحابه ، بعد ان ألقينا نظرة سريعة على المسلمين في المدينة المنورة
الذي قرأ يضع لايك لكي اعرف ان الجزء الطويل ، لا يمنعكم من متابعة السيرة وجزاكم الله خيرا

____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 106 »
السيرة النبوية العطرة ((هجرة الصحابي الجليل صهيب بن سنان الرومي) )
___________
حدث آخر نقف عنده
وكان بين يدي هجرته صلى الله عليه وسلم ، واختم به هجرة الصحابة
و كي لا نقطع الحديث عن هجرته لأنه قريب وفي نفس يوم هجرته
[[ نحن لم نتحدث بعد عن هجرة رسول الله ولكن نربط الأحداث ببعضها البعض]]
فممكن استبق بعض الأحداث لتكتمل عندكم الصورة
____________
لما خرج النبي في هجرته مع أبي بكر الصديق
كان في مكة رجل إسمه {{صهيب الرومي وهو صحابي جليل}}
روى لنا أصحاب السنن واللفظ للبيهقي والإمام أحمد كلهم بسنده عن صهيب
قال .. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرج معه أبو بكر وكنت قد هممت أن أرافقهما [[ أي أن يلحق بالنبي ويكسب شرف الصحبة ]]
لنترك نص الحديث ونأخذه بلغتنا هذه الأيام ، كما عودتكم
___________
أراد صهيب الرومي أن يكون الصاحب الثاني لرسول الله في الهجرة
وسمع من قريش أن النبي قد هاجر ، وأعلنت قريش جائزة كبرى
[[ ١٠٠ ناقة من حمر النعم ، لمن يرد محمد علينا ،حياً كان أو ميتاً ، فإن رد الإثنان فله بكل واحد ١٠٠ ناقة .. الناقة من حمر النعم في أيامنا هذه تعدل أغلى سيارة موديل السنة يعني ١٠٠ سيارة موديل السنة إفهموها عشان تعرفوا قيمة الجائزة ]]
قال صلى الله عليه وسلم {{ فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النَّعَم }}
لان الدعوة الى الله ، هي وظيفة الانبياء ، وانت بعد موتهم حملت اعباء هذه الوظيفة
لما سمعت قريش عن الجائزة
إنتشرت قريش في كل مكان
لا حباً في أن يردوا محمد ، ولا حب بالشقاوة والمطاردة ولكن طمع بالجائزة
____________
فلما سمع صهيب بالخبر ، أراد أن يلحق النبي بالهجرة وأن يكون مدافع عنه إذا تعرض له خطر
و صهيب كانت تعترف له مكة كلها ، بأنه أرماهم فيها
[[ يعني كان إذا شد قوسه ، ووضع السهم فيه لا يخطئ سهمه ولو كان في خاتم ، يعني لو أراد أن يدخل السهم من حلقة خاتم يدخله ، كان بارع جداً وتشهد له قريش كلها بذلك ]]
قال :_ فهممت أن ألحق بالنبي
فأمسكني فتيان قريش [[ والكثرة تغلب الشجاعة ]] وحبسوني أيام عندهم يتناوبون حراستي
فقمت ليلة أتظاهر أني مريض
فقال بعضهم لبعض :_ لقد شغله اليوم بطنه فناموا
[[رجل ممغوص بطنه يوجعه لا يقدر أن يسافر ]]
قال :_ وأنا ليس بي شيء ، ولكن تصنعت ذلك لعلهم يطلقوا سراحي
قال :_ فلما ناموا تسللت وركبت بعيري ، وخرجت ولم أتمكن من أن آخذ معي مالي فتركته تحت أسكفه [[ أي عتبة دار ]] وشعر بي القوم فلحق بي الرجال
حتى لحقوا بي في أطراف مكة
ونادوني من بعيد
إنتظر يا صهيب ، لقد جئتنا صعلوك حقير لا مال لك وعملت في مكة حتى أصبحت من أكثرنا مالاً
[[ كان صهيب من أثرياء مكة ، ولكنه ليس مكي إنما بيع في السوق رقيق وأعتقه الذي إشتراه ، ثم تاجر معه لأنه إكتشف أن عقله تجاري ، فأصبح ذا مال كثير وكان يملك من الذهب أكثر من أن تعد وتحصى ]]
قالوا :_ جئتنا صعلوك لا مال لك ، وعملت عندنا والآن أنت أكثرنا مالا ، ثم ندعك تذهب بالمال إلى يثرب ، لا واللات لا يكون هذا أبدا
قال صهيب :_ فعلمت مطمع القوم
[[هو ناقصهم واحد يقعد في مكة مسلم وإلا مش مسلم بدهم المصاري ، كيف ايامنا بعض الناس دينهم ومعبودهم المال ، ومثلُهم الاعلى بالحياة معك قرش بتسوى قرش ، انا ما بتغلب لم اشرحلكم صفات الجاهلية لانها موجودة في ايامنا واسوء من الجاهلية الاولى ]]
____________
فقلت لهم :_ لقد إستبان الأمر [[ وضحت الصورة ، فهمت عليكم ]]
يا أهل مكة كلكم تعلمون بأني أرماكم
فو الله الذي لا إله إلا هو .. لا أترك سهم في كنانتي إلا وضعته في قلب رجل منكم [[ وكم سهم معه ،ربنا أعلم كم سهم معه ]]
فإن أردتم مالي دللتكم عليه
أما أن تحولوا بيني وبين الهجرة فالموت دون ذلك ، فإن إنتهت سهامي وبقي منكم أحد أخذت سيفي وما زلت أضربكم حتى لا يبقى بيدي إلا قائمه [[ يعني حتى يتكسر ]] كل هذا من أجل أن يلحق برسوله صلى الله عليه وسلم وبإخوانه المؤمنين
__________
فقالوا له :_قد رضينا ، دلنا على مالك
فقال لهم :_ هو في مكان كذا وكذا ، تحت الأسكفه [[ يعني إخلعوا عتبة الباب تجدون المال مدفون تحتها ]]
وكان صادق ، وهم يعلمون أنه صادق ويعلمون أنه من دخل دين محمد لاااا يكذب
اسمعتم
لا يكذب يا أمة محمد ..
قريش كلها كانت تعلم ، أن من تبع دين محمد لا يكذب أبدا لأن الإيمان والكذب ضدان لا يجتمعان
قال تعالى {{ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ }}
والناس بتفكر الكذب من الصغائر ، وهو أم الكبائر لأن بالكذب تستحل كل شيء
قال تعالى {{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين }} فالمؤمن لا يكون كذاب
___________
فعلموا أنه صادق فتركوه ورجعوا
قال :_ وكان ذهب كثير
فقلت {{ الحمد لله الذي صرفهم عني بحطام دنيا }}
ثم مضيت ألحق برسول الله وكان صلى الله عليه وسلم قد وصل إلى قباء
قال :_ فلما إقتربت
إستقبلني رسول الله وهو يضحك
ويقول :_ بخٍ بخٍ .. ربح البيع أبا يحيى .. ربح البيع أبا يحيى .. ربح البيع أبا يحيى .. ثلاث مرات
[[ كنيته ابا يحيى ]]
فقلت :_ بأبي وأمي يا رسول الله
والذي بعثك بالحق لم يسبقني إليك أحد [[ما حد كان معي ولا حد سبقني يخبرك]]
هل جبريل أخبرك ؟!!!!
قال :_نعم
يقول :_فبكيت وقلت الحمد لله الذي جبريل يذكرني [[جبريل جاء إلى النبي يخبره صهيب صار معه كذا وكذا]]
فهبط جبريل من فوق سبع سماوات بأمر من الله
وصهيب مازال واقفاً امام النبي صلى الله عليه وسلم
وانزل عليه قرآن يتلى إلى قيام الساعة
{{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاد }}
أريتم اية من سورة البقرة
تنزل في صهيب ، لماذا نال كل هذا ؟؟
لأنه ألقى من قلبه حطام الدنيا ، كانت في يده فكان سهل أن يخرجها
فيا عبيد الدرهم والدينار ، إجعلوا الدنيا في أيديكم لا في قلوبكم ، يسهل عليكم الخلاص منها
وقد سئل الإمام علي بن أبي طالب عن الدنيا للمؤمن
فقال :_ نعم المال الصالح للرجل الصالح ، أخرجها من قلبك وضعها في يدك فإنها لا تضرك
أما إذا سكنت بالقلب ، فمثلها مثل الماء للسفينة .. السفينة لا تمشي على الأرض تمشي على الماء [[ ما بتقدر تمشي بالدنيا من غير مال ]]
ولكن إذا دخل الماء للسفينة إلى قلبها وداخلها .. كان سبب هلاكها
فالمال للمؤمن كالماء للسفينة إذا كان تحتها وحولها فهو وسيلة لمشيها
أما إذا دخل إلى قلبها أغرقتها
اللهم إحفظ قلوبنا من الدنيا وأهوالها
__________
صهيب باع دنياه وماله لماذا ؟
الثمن كان الآخرة مرضاة الله {{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ }}
النبي يستقبله بخ بخ [[ كلمة تعجب ومدح عند العرب ]]
ربح البيع أبا يحيى
ربح البيع أبا يحيى
ربح البيع أبا يحيى
______
{{ ألا إن سلعة الله غالية }}
هذه أحداث أحببت أن أذكرها بين يدي هجرته صلى الله عليه وسلم .. والآن سنفتتح هجرته وبكل التفاصيل لأن هجرته أكثر شيء بالسيرة فيها العبرة والمواعظ وسنقف عند كل حدث بالتفصيل بأذن الله

_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _______



يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 107 »
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، خوف قريش من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ))
____________
جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، يستأذن النبي أن يلحق بإخوانه المهاجرين
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ على رسلك أبا بكر .. فإني أرجو أن يأذن لي
[[ لو واحد في أيامنا ، كان قال أنت ترجو أن يأذن لك طيب وأنا مالي ؟؟ ]]
ولكن أبا بكر قرأ الرسالة فعلم أن النبي يريد الصحبة
_____________
هاجر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
هاجر حمزة أسد الله وأسد رسوله
هاجر عمر بن الخطاب الفاروق المؤيد بالحق من فوق سبع سماوات
وهاجر الرجال ، الذين كان من الممكن أن يعتمد عليهم النبي لحمايته ولم يؤخر منهم أحد
فهل يا ترى إختار أبا بكر ليدافع عنه ؟
لاابداً ، بل تكريماً لأبي بكر ، لكي ينال شرف الصحبة
[[ لأنه يعلم أنه سيكون خليفته ]]
ليكون أبو بكر {{حبيب القلوب رضي الله عنه وارضاه }}
هو الوحيد بين كل الصحابة ، مهاجرين وأنصار
يُذكر بالقرآن الكريم تكريماً ، ومعه معية الله
قال تعالى
{{ إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا }}
فنال ابو بكر شرف المعية مع الله ورسوله
[[ الله عزوجل ، ومحمد رسول الله ، وأبو بكر ]]
أريتم
لنعلم قدر ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، وللأسف هناك بعض التقصير من المسلمين في تبيان منزلة سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه
_____________
فنحن المسلمون نؤمن
١_بأن الله عزوجل ، هو خالقنا ورازقنا ، لا معبود سواه ، هو واحد أحد ، فرد صمد ، لا نعبد سواه ، ولا ندعوا غيره ، ولا نشرك بعبادته أحد من خلقه على الإطلاق
٢_ نبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو ، بعد الله عزوجل
فرسول الله ، ذلك العبد ، المتربع على قمة ذروة الكمال ألا متناهي
ولكن {{ دون بوابة الربوبية }}
لا نعبد رسول الله أبدا
فهو عبد من عباد الله ورسوله ومن آدم ، وآدم من تراب
ولكن نحبه ونوقره ، ونتبع سنته ، ونقتدي بأخلاقه ، بغيت أن تدركنا شفاعته يوم القيامة ، فهو حبيب الله الذي لا يُرفض له طلب عند الله
٣_ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ابوبكر الصديق رضي الله عنه وارضاه
واذا شاء الله واكملنا السيرة ، ستعرفون من هو ابو بكر من خلال السيرة
الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم ، ليبين منزلته لهذا الأمة
{{ ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه
ما خلا أبا بكر [[ كل من قدم لنا معروفاً ، استطعنا على مكافئته وزيادة على قدر معروفه ، إلا ابو بكر ففضله ومعروفه عظيم ]]
فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة
[[ مهما فعلنا لنكافئ ابو بكر لا نستطيع ، فلا يستطيع مكافئته إلا الله ]]
رضي الله عنه وارضاه
_________

{{ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا }}
وكأنها إشارة من الله بنص قرآني ، لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
[[ أن أبا بكر هو الخليفة بعد رسول الله ]]
لذلك إختاره النبي صلى الله عليه وسلم
على رسلك أبا بكر فإني أرجو أن يأذن لي
قال ابو بكر :_ بأبي أنت وأمي أترجو ذلك ؟؟
قال :_ نعم
قال :_ إذاً الصحبة
فأشار إليه النبي برأسه __ أن نعم
فحبس نفسه عن الهجرة ، لكي يصحب النبي صلى الله عليه وسلم
[[ وما راجعه كل يوم عشر مرات متى رح نمشي ؟ مطولة أخرتني خلينا نمشي ]]
لا لم يستعجل أبو بكر والنبي يرجو أن يأذن له
والإذن للنبي ممن ؟
إنه من الله
___________
ومازال النبي ينتظر
[[ كان ممكن أن يأذن الله له قبل أن تشتعل الأمور في مكة .. ولكن لو كان ذلك ، لما كانت الهجرة درس لكل المسلمين أبداً ، ولكن أنظروا كيف دبر الله له لتكون أعظم درس في حياة المسلمين]]
هاجر أصحابه وبقي من أصحاب النبي {{ أبو بكر وعلي بن أبي طالب }}
وكان علي رضي الله عنه ، فتى عمره يقارب {{ ٢٢ عام }}
وابو بكر {{ ٥١ عام }}
وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٥٣ عام }}
و كان ممكن أن يعتمد النبي على الشباب باللغة العسكرية اليوم لحماية ظهر النبي إذا خرج مهاجر
____________
هاجر كل المسلمين، ولم يبق بمكة الا الرسول صلى الله عليه وسلم وعائلته وابو بكر وعائلته ، وعلي رضي الله عنه
كان ينتظر صلى الله عليه وسلم ، أن يطمئن على هجرة كل المسلمين ثم يهاجر بعد ذلك
علمت قريش أن أصحابه قد هاجروا وأن يثرب أصبحت دار إسلام وكل أهل المدينة ينتظرون قدوم النبي إليها .. فجن جنونها
لماذا جن جنون قريش ؟!!
لأن هجرته أمر خطير جداً ، لأن لو هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ليثرب
فهذا يعني هو [[ بداية دولة اسلامية في المدينة ]]
وهم يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا اصبح لديه دولة اسلامية ، لن يترك مكة تحت حكم قريش
والسبب الثاني
قريش تعلم أن المدينة موقعها استراتيجي
لأن المدينة {{ تقع بين مكة والشام }}
وهو طريق تجارة قريش، وتجارة قريش هي مصدر أموالها،
وقريش كل قوتها بالمال ، والمال يأتي من تجارتها ، فإذا قطع عليهم اهل يثرب تجارتهم ، ضاعت قريش كلها
___________
فقامت العرب وللمرة الأولى في تاريخ البشرية بشيء إسمه {{ مؤتمر }} لنعرف اهمية المؤتمرات
فكان أول مؤتمر يعقد للعرب {{ تحت رعاية ابليس }}

____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _______



يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 108 »
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، أول مؤتمر للعرب كان تحت رعاية إبليس ))
_____________
لما سمعت قريش بأقتراب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ليثرب جُن جنونها ، فقررت قتل النبي صلى الله عليه وسلم
_________
سؤال نجيب عليه ، قبل أن نمضي بالحديث عن مؤتمر قريش
لماذا لم تتخلص قريش من النبي صلى الله عليه وسلم
إلا قبل هجرته بيوم ؟؟
بقي النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ١٣ سنة يدعو الى الإسلام
لماذا لم يقتلوه طوال تلك الأعوام الثلاثة عشر ؟
السبب
أن كل قبيلة من القبائل كانت تخشى ، وتخاف من قبيلة {{ بني عبد مناف }}
وهي قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم
وكانت قبيلة عبد مناف
[[ أقوى بطون قريش ولن تسكت عن أخذ الثأر ]]
طيب ، والآن قرروا قتل النبي صلى الله عليه وسلم ، وماهو الشيء الجديد بالموضوع ؟
الآن قيادات قريش ، وروؤس الكفر فكروا ولأول مرة
في أن تشترك ، كل القبائل العربية بقتل النبي صلى الله عليه وسلم
وبذلك يصعب على قبيلة واحدة ، الأخذ بالثأر ، ويقبلوا الدية وينتهي الأمر
____________
اجتمعت قيادات قريش في دار الندوة لبحث هذا الأمر الخطير ، وكان على رأسهم
{{ أبو جهل، أبو سفيان، أمية بن خلف، شيبة بن ربيعة، عتبة بن ربيعة }} وجميع قبائل قريش من سادتها وذلك قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ، بيوم واحد
____________
وعقدوا {{ مؤتمر }}
قالوا :_ نجتمع في دار الندوة ، ولا يحضر الإجتماع إلا كل ذي شرف [[ أي سادة قريش فقط]]
وتكتموا على الخبر ، حتى يكون سر ، ولا يعلم به النبي صلى الله عليه وسلم
ولما إجتمعوا في دار الندوة
جاء إبليس لعنة الله عليه ، جاء تكريماً لأبي جهل
ووقف على باب دار الندوة بصورة شيخ نجدي
[[ لماذا جاء ابليس بصورة نجدي ، لكي لا يعرفه اهل مكة ]]
جاء بصورة رجل نجدي ، وعليه ثوب غليظ ،ويلبس عمامة ووقف عند الباب
فقال له أبو جهل :_ من الرجل ؟
قال :_شيخ من نجد ، سمعت بمؤتمركم فأحببت أن أشهده ولعله لا تعدمون رأي عندي
قال أبو جهل :_ نِعمَ الرجل أدخل معنا
[[ فكان المؤتمر تحت رعاية إبليس ، أول مؤتمر يعقد في العرب تحت رعاية إبليس ، وأظن أن إبليس وأتباعه ما زالوا يرعون كل مؤتمر ]]
فدخل إبليس وأخذوا أماكنهم فكان إبليس يجلس بصدر المجلس
[[ لأنه ضيف ونحن العرب بلد مضياف دائماً .. نحن العرب كلنا نخوة ما شاء الله عنا ضيعنا فلسطين والاقصى بالنخوة .. ضيوف .. امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استلم مفاتيح الاقصى ، وكتب بنود المعاهدة ، قال له بطرياك النصارى ، يا امير المؤمنين أضف بندا
قال له عمر :_ ماهو ؟؟
قال البطرياك :_ ألا يسكن الارض المقدسة يهودي ، ولا يدخلها
حتى النصارى يعلمون ، ان اليهود اذا دخلوا بلد خربوها ، ليش مين خرب بيت النصارى غير اليهود المغضوب عليهم ، الضالين النصارى لان اليهود هم الذين اضلوهم عن دين المسيح ، وادخلوا التحريف لكتبهم ، والمعتقدات الباطلة
فقال له عمر :_ صدقت
واضاف هذا البند ، ومنع عمر دخول أي يهودي للأرض المقدسة ارجعوا الى بنود {{ العهدة العمرية }}
ولكن نحن العرب كلنا نخوة شعب مضياف ، ضيعنا العهدة العمرية والاقصى وفلسطين ، الى الله المشتكى ]]
____________
فكان على رأس المجلس إبليس
وأخذوا يتداولون الرأي ،والآن توصلوا للإقتراحات
[[ مشان يطلعوا بالقرار البياني ]]
فقال قائل :_ منهم نحبسه كما كنا نحبس الشعراء .. وننتظر حتى يموت فلا يجتمع به أحد ، ولا يجتمع هو بأحد فنكون قطعنا بينه وبين أصحابه
فقال إبليس :_ ما هذا لكم برأي يا سادة مكة ، إنكم لتعلمون حب أصحابهِ له
وإنهم ليحبونه أكثر من الوالد والولد .. ولو سمعوا أنه محبوس عندكم جاؤوكم على الفور وقاتلوكم حتى ينقذوه .. وهذا ما تخافون منه أتسعون إليه برأيكم .. ليس لكم هذا برأي [[ ما عجبه ابليس رئيس المؤتمر ]]
فكروا في رأي آخر
__________
فقال رجل آخر :_ نخرجه من مكة ، وننفيه منها ولا نبالي به أينما ذهب
مباشرة تدخل إبليس
وإعترض هذا ما تخافون منه ، وإجتمعتم لأجله ، قال هو خارج .. خارج دون أن تخرجوه ، فإن أخرجتموه سينزل على أهل يثرب وأصحابه وعند ذلك تقوى شوكته ويأتيكم ويغزوكم في مكة
[[ ايضا لم يعجبه ابليس ، الله ياخدكم انتوا وهيك افكار ، ابليس يريد فكر شيطاني يناسبه ]]
قال :_ ما هذا لكم برأي دبروا فيه رأي آخر [[ فكروا برأي شيطاني يعجبني ]]
___________
فقال أبو جهل
[[ وكأن أبا جهل مقسوم من إبليس نصفين شيطان هذه الأمة ، ولكن ما أكثر أبو جهل في زماننا ففي كل بلد أبو جهل ]]
فقال أبو جهل :_ إن لي رأي لن تصلوا إليه أبداً .. ولعله يعجبك يا شيخ نجد
قال :_ هاتِ ما عندك ؟؟
قال :_ نأخذ من كل قبيلة شاب قوي ذو نسب
ثم يعطى كل واحد منهم سيفا صارماً ، فيعمدوا إليه جميعاً فيضربوه ضربة رجل واحد
فيتفرق دمه بين القبائل ، فلا يقدر بنو هاشم على حربهم جميعاً ويرضون بالعُقل فنعقل لهم
[[ العُقل معناه الدية وسميت بالعُقل لأنهم كانوا يعقلون الإبل أي يربطوا ١٠٠ ناقة على باب صاحب الحق حتى يرضى ويعفو
نعطيهم ١٠٠ ناقة ، ويأخذوها لأنهم لا يستطيعون أن يطالبوا بدمه و لا يستطيعون أن يقاتلوا العرب جميعا ]]
فإبتسم إبليس ، وإنشرح صدره وصفق [[ وما أرى التصفيق إلا أخذ عنه في المؤتمرات ]]
صفق لأبي جهل
وقال :_ نِعمَ الرأي هذا فلا رأي غيره
[[ إبليس يريد الخلاص من النبي صلى الله عليه وسلم ]]
قال هذا هو الرأي
___________
وفض الإجتماع على العمل بهذا القرار ، الآثم الجائر الظالم ، الذي يدل على ما وصل إليه القوم من حقد وظلم وبغي وكيف أن الكفر قد تغلغل في قلوبهم
وتمكن من عقولهم
وجمعوا الشباب وكان تدبيرهم مكراً كما قال الله في القرآن ، والمكر .. هو تدبير الأمر خفية وأحكام الأذية
__________
ولكن أكرمه الله بتدبير أعظم وهو المكر وإبطال المكر الأول قال تعالى {{ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين }}
فأوحى الله إلى نبيه
وجاء جبريل يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤامرة ويرسم له خطة الخروج .
____________
لا حظوا معي
ماذا كانت قرارت قريش
اول قرار كان
١_ أن يحبسوا النبي صلى الله عليه وسلم
والقرار الثاني
٢_ أن يخرجوه من مكة وينفوه خارجها
والقرار الثالث
٣_وهو قتل النبي صلى الله عليه وسلم
وانظروا كيف جاء القران بترتيب مختلف ، لنفهم بلاغة القران ، وحب الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم
انظروا لهذا الترتيب
قال تعالى {{ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }}
ليثبتوك .. وهذا الرأي الأول لهم
او يقتلوك ... وهذا الرأي الاخير الذي اتفقوا عليه
او يخرجوك .. هذا الرأي الأوسط
الآية تقول
ليثبتوك ، أو يقتلوك ، أو يخرجوك .. فجاء الإخراج في الأخير مع أنه كان الرأي الوسط ورفض
أما الرأي الأخير الذي إتفقوا عليه هو القتل .. لماذا رتب القرآن هذا الترتيب ؟
لان رسول الله صلى الله عليه ، يفهم عن الله عزوجل وان الله يختم بكلامه الحق ، والحقيقة
في قصة يوسف قال تعالى {{ إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ . وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ }}
ختم الله الايات بإظهار الحقيقة ، يوسف عليه السلام صادق
وهذه هي الحقيقة
فالله عزوجل يحب رسوله صلى الله عليه وسلم
وجاء القرآن حريص على شعور النبي صلى الله عليه وسلم والشواهد من القرآن كثيرة نأخذ واحدة منها للتوضيح قال تعالى
{{ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ }}
ونزلت عن المنافقين يوم الخندق
عفا الله عنك لم أذنت لهم فقدم الله العفو قبل العتاب حتى لا يحزن قلب النبي من عتاب الله له فقدم العفو
[[ لتقريب الصورة ، شخص قام بعمل لا يرضيك
إذاقلت له معاتب لماذا فعلت هذا ؟؟ رح يشعر بتأنيب الضمير ويكون هذا السؤال له تأثير على نفسه
اما اذا قلت له بلطف الله يسامحك مافي مشكلة ولا يكن لك أي فكر ولكن سؤال لماذا قمت بهذا الفعل ؟؟
لن يكون سؤالك ثقيل على نفسه ]]
عفا الله عنك (لماذا) لم أذنت لهم
لو بدأ الله بالعتاب لم أذنت لهم .. لكانت ثقيلة على النبي لأنه العبد الكامل لله ، وهو حبيبه لا يرضى الله ان يحزن حبيبه ،ويجرح مشاعره
فالقران جاء حريص على شعور النبي صلى الله عليه وسلم
___________
فجاء القران يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ان نهاية مؤتمرهم سيكون هجرتك من مكة ، ولن يحبسوك ولن يقتلوك
فقدم له اقتراحتهم ، وانهى الله الاية لنبيه بالبشرى
فعلم النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة بين سطور الآية ويمكرون ويمكر الله .. قد إختار الله لك الإخراج لا التثبيت ولا القتل
فأخبره جبريل بالمؤامرة
وقال له :_لا تنام هذه الليلة في فراشك وإنتظر حتى يكون وسط الليل يكون الخروج .. وقال له أن يجهز نفسه في وسط النهار لأن المؤامرة كانت في الصباح ، جاء جبريل وقت الظهر وبعد أن إرتفع جبريل قام صلى الله عليه وسلم
يتبع .....

____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم ______



يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 109 »
السيرة النبوية العطرة (( تجهيزات النبي صلى الله عليه وسلم للهجرة ))
__________
فأخبره جبريل بالمؤامرة
وقال له :_ لا تنام هذه الليلة في فراشك ، وإنتظر حتى يكون وسط الليل يكون الخروج
جاء جبريل وقت الظهر وبعد أن إرتفع جبريل
________
قام صلى الله عليه وسلم فتقنع بثوب
[[ التقنع هو وضع الثوب على الرأس والإلتفاف به
أولاً من شدة الحر
وثانياً للتخفي وأخذه بالأسباب صلى الله عليه وسلم ]]
وقيل عن بعض السلف الصالح
[[ ان التقنع هو خلوة صغرى بين العبد وربه بمعنى عندما تغطي رأسك يصفو فكرك فإذا ناجيت الله تشعر أنك مع الله لوحدك
وقد أكرم الله المرأة المحتشمة بهذه الميزة الخلوة دون سائر البشر ، فأنتي مقيدة بهذا اللباس عن الخلق من اجل مرضاتي
وانا اكرم الأكرمين ، فيتجلى الله على قلبها
فالتي تغطي جسدها كاملا ، وتسدل النقاب على وجهها بغيت رضا الله ، تشعر بقرب الله منها ، وتجلياته عليها بالرضا والرحمة ، وهي في قمة سعادتها ، لانها تخلو مع الله وتشعر بقربه ، وينظر الناس إليها بأستغراب كيف متحملة هذا الحر ؟؟ ولكن الذي بينها وبين الله لا يعلمه إلا الله
حتى في قبرها لها اختصاص عند الله ، كل الناس تخاف من ظلمة القبر ونزوله، إلا هي ، فإذا نزلت كساها الله نوراً ، يصل لعنان السماء ، حباً من الله لها وكرما ، لذلك نرى بعض المسلمات الصادقات ،انا اتكلم عن الصادقات الذي لمس النور قلوبهم المتمسكات بدينهم القابضات على الجمر
تقول سعادتي في حجابي ، فمن وضعت الحجاب على جسدها واحتشمت ، رفع الله الحجب عن قلبها ، لا يستطيعون وصف هذا الشعور لانه بين الروح والقلب ]]
كم اخبرتكم من قبل عن هذا الشعور الذي لا يوصف في الجزء {{ ٨٩ }}
__________
قام صلى الله عليه وسلم فتقنع بثوب
وإتجه صلى الله عليه وسلم ، إلى دار أبو بكر الصديق ليخبره تقول :_ عائشة
كما أخرج البخاري في صحيحه بسنده عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
تقول :_ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي عليه يوم إلا يغشانا [[ أي يأتينا في دار ابو بكر الصديق ]]
إما بكرة وإما عشية [[ يا الصبح يا المسا وله صلى الله عليه وسلم في بيت ابو بكر أهل ، وهي زوجته عائشة تزوجها ولكن لم يدخل بها ]]
قالت :_ حتى إذا كان اليوم الذي أذن فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها [[ الهاجرةوقت الظهر والحر شديد ]]
قالت :_ فلما رآه أبو بكر
قال :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله
ما جاء بك بهذه الساعة إلا لأمر حدث ؟ [[ أمر مهم ]]
قالت :_ فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره فجلس رسول الله على السرير
وقال له صلى الله عليه وسلم أخرج عني من عندك [[أي أخرج من كان عندك بالدار ، يعني اريدك على انفراد اقول لك سر ]]
فقال ابو بكر :_ فداك أبي وأمي إنما هم إلا أهلك [[ يعني زوجتك عائشة وأختها أسماء ]]
ما الخبر ؟
فقال :_ إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة
فقال أبو بكر :_ الصحبة يا رسول الله
فقال له النبي :_ نعم
تقول عائشة :_ فجهش أبو بكر بالبكاء ، فلا والله ما علمت أن أحد يبكي من الفرح ، قبل أن رأيت أبا بكر يبكي يومها
[[ تقول لا أدري أن الفرح يبكي .. الناس تبكي من الحزن أما أن يبكي من الفرح ]]
____________
وكان ابو بكر رضي الله عنه ، عندما أراد الهجرة وقال له النبي لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحباً
اخذ يخطط ويستعد للهجرة
فذهب و اشترى راحلتين ، وجعل الراحلتين عند رجل من المشركين ليرعاهما وهو {{ عبد الله بن أريقط }}
لأنه لو ترك الراحلتين عنده سيلفت الانتباه
___________
ثم قال ابو بكر :_ يا نبي الله إن هاتين راحلتان قد كنت أعددتهما لهذا اليوم خذ واحده منهما
فقال صلى الله عليه وسلم :_ولكن بثمنها يا أبا بكر
فقال :_ هي لك
قال :_ بالثمن الذي إشتريتها به
قال :_أبو بكر نعم رضيت
فقال له النبي :_ وأنا قبلت
كم ثمنها يا ابا بكر ؟؟
قال له :_{{ ٤٠٠ درهم }}
فقال له :_ هو لك في ذمتي
______________
هل تعلمون ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه
كان من اثرياء قريش
تقول اسماء بنته
كان ابي من أثرياء قريش يملك من المال {{ ٨٠٠ ألف }}
[[ هذا المال الذي يملكه يعني لو جمعنا ممتلاكته ايضا ، ممكن تصل للمليون ، يعني ابو بكر كان مليونير في الجاهلية ]]
تقول اسماء :_ فأنفقها على رسول الله والدعوة إلى الله وعلى المسلمين المستضعفين
فلما هاجر لم يكن معه إلا {{ ٥ ألاف }} تخيلوا من ٨٠٠ الف
تقول :_فوالله لما هاجر اخذها معه ولم يدع لنا شيئا
هذا هو ابوبكر الصديق حبيب قلوبنا
وهو الذي إشترى بلال الحبشي وكان تحت التعذيب ، وقد ذكرت لكم قصته ، ولكني لم اذكر كيف اعتق بلال لضيق الوقت
فلا بد لي ان ابين لكم فضل ابوبكر الصديق وكيف انفق ماله
___________
لما رأى ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، تعذيب امية بن خلف لبلال
قال ابو بكر لأمية :_ ألا تتقي الله تعالى في هذا المسكين؟ حتى متى تعذبه؟
قال:_ أنت أفسدته فأنقذه مما ترى
قال ابو بكر :_ اشتريه منك ، فكم تريد ؟؟
قال امية :_ اخذه بدل قسطاس
[[ قسطاس رجل من العبيد عند ابو بكر ، كان هو وزوجته وبنته ، عبيد ، ولم يسلموا وكان قسطاس من العبيد الاقوياء تتمنى كل قريش ان تمتلكه ]]
وألتفت امية بن خلف الى من حوله ، وهمس قائلا لهم
وهو يضحك
لألعبن بأبي بكر لعبة ما لعبها أحد بأحد [[ بلغتنا خلينا نضحك عليه شوي ]]
ضحك وقال :_ اعطيني قسطاس بدل منه ، يا ابا بكر
فقال أبو بكر:_ إن فعلت تفعل؟
قال :_ نعم
قال: _ قد فعلت
فتضاحك امية
وقال:_ لا والله حتى تعطيني معه امرأته
قال:_ إن فعلت تفعل؟
قال :_نعم
قال: _قد فعلت ذلك
فتضاحك امية
وقال: لا والله حتى تعطيني ابنته مع امرأته
قال ابو بكر :_ إن فعلت تفعل؟
قال :_نعم
قال: _ قد فعلت ذلك
فتضاحك امية
وقال: لا والله حتى تزيدني معه رطل من ذهب
فقال أبو بكر رضي الله عنه: _أنت رجل لا تستحيي من الكذب
قال:_ لا واللات والعزى لأن أعطيتني لأفعلنّ، فقال: هي لك، فأخذه
فقالت قريش وهي مستغربة بهذا المبلغ الذي اشترى فيه بلال رضي الله عنه
قالوا :_ والله ما أعتق أبو بكر بلالا ، إلا ليد كانت له عنده فيكافئه [[ يعني بلال عمل معروف لابو بكر زمان ، فأراد ان يكافئ بلال لم يدخل بعقولهم ان هذا الدين يخرج حب الدنيا من القلوب ]]
فأنزل الله تعالى سورة الليل وايات بحق ابي بكر ردا على قريش
قال تعالى
{{ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى • وَلَسَوْفَ يَرْضَى ))
وما لأحد عنده من نعمة تجزى ، لم يكن لبلال يد عند ابو بكر فيكافئه
_______
وقد اشترى أبو بكر رضي الله تعالى عنه جماعة آخرين ممن كان يعذب في الله
منهم {{ حمامة }} أم بلال الحبشي ، اشتراها واعتقها ابو بكر
ومنهم {{ عامر بن فهيرة }} كان يعذب في الله تعالى حتى لا يدري ما يقول ، اشتراه ابو بكر واعتقه
ومنهم{{ أبو فكيهة }} كان يعذبه رجل من سادة قريش ، في منتصف النهار
في شدة الحر مقيدا إلى الرمضاء [[ مربوط وممدد ، على رمال مكة الملتهبة ]]
وقد وضع على بطنه صخرة ، ومن شدة العذاب اغمي عليه وخرج لسانه من فمه
والمشركون يقولون لسيده ، زده عذابا ، زده عذاباً
حتى يأتي محمد فيخلصه بسحره ، فاشتراه أبو بكر رضي الله تعالى عنه
ومنهم امرأة اسمها {{ زنيرة }} عذبت في الله تعالى على يد ابو جهل حتى فقدت بصرها و عميت
قال لها يوما أبو جهل:_ إن اللات والعزى فعلنا بك ما ترين فقالت له:_ كلا والله لا تملك اللات والعزى نفعا ولا ضرا
{{هذا أمر من السماء وربي قادر على أن يرد عليّ بصري }} فأصبحت تلك الليلة وقد رد الله تعالى عليها بصرها
فقالت قريش: _إن هذا من سحر محمد
اشتراها ايضا أبو بكر رضي الله تعالى عنه
اعتق الكثير لا يسع المقام لذكرهم
لا أدري ما اقول عن حبيب قلوبنا ابو بكر رضي الله عنه
عن أنس رضي الله عنه
قال النبي صلى الله عليه وسلم {{ حب ابي بكر واجب على امتي }}
والله يا رسول الله إننا نحبه من اعماق قلوبنا رضي الله عنه وارضاه
ما زلنا في الهجرة
يتبع .... إن شاء الله
_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _______



يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 110 »
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، رد الأمانات الى اهلها ))
_____________
جهز ابو بكر الصديق راحلتين ، ولم يقبل منه الراحلة إلا بثمنها
لماذا قبل النبي صلى الله عليه وسلم ، إنفاق ابو بكر كله قبل ذلك ولم يقبل منه الراحلة ؟؟
لأنه صلى الله عليه وسلم ، أحب أن تكون هجرته لله كاملة من ماله لله تعالى ، فرضي الصديق وتم البيع
_____________
ثم طلب منه النبي أن يختار له دليل للطريق يكون خبير فتشاورا فوقع إختيارهما على عبد الله بن أريقط
الذي وضع عنده ابو بكر الراحلتين
عبد الله بن أريقط {{ رجل مشرك }} والهجرة ستكون بالسر والنبي لما جاء إلى بيت أبي بكر قال له أخرج من عندك وذلك لكتمان الأمر
{{إستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان }}
فما دام الأمر يحتاج إلى الكتمان ، فما معنى أن يختار النبي صلى الله عليه وسلم دليله على الطريق رجل مشرك أليس هذا إفشاء للسر ؟
__________
أولاً
هذه هي نبؤة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن هذا الرجل ثقة وموضع للسر وأنه سيؤمن .. وبعد أن دلهم على الطريق أسلم عبد الله بن أريقط ولكنه خرج معهم وهو مشرك
ثانيا
ابو بكر تاجر ، والتاحر يستطيع ان يفهم الناس ومعادن الناس
ثالثاً
عبدالله بن أريقط ، كان خبير بالصحراء محنك ومميز جدا بخبرته
________
الدرس من هذا ، والسيرة كما قلنا تعلمنا ديننا ، فهي منهاج حياة المسلم
ممكن للمسلم ان يستعين بمشرك إذا لزم الأمر
________
فأعطاه ابو بكر الصديق الراحلتان
وتواعد معه بعد ثلاث أيام
وقال له :_ تلقانا في مكان كذا وقت كذا
وإتفق النبي مع الصديق أن يختار غار ثور في تلك الليلة وضعت الخطة
________
ورجع النبي إلى بيته
وكان ليس عنده في البيت إلا علي بن أبي طالب ، وبنات النبي ، وسودة بنت زمعة زوجته
لماذا رجع صلى الله عليه وسلم الى بيته ؟؟
والوقت ضيق
لكي يرتب مع {{ علي بن أبي طالب }} كيف يرد الودائع الى أهل مكة
يقول ابن كثير في كتابه {{ السيرة النبوية }}
ولم يكن بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه ، الا وضعه عند الرسول صلى الله عليه وسلم
انظروا الى كل هذا التكذيب وكل هذا الايذاء ومع ذلك ليس هناك أحد يثقوا به في مكة كلها الا الرسول صلى الله عليه وسلم [[ لأن المال ليس فيه لعب ، نكذبه ولكن عند وضع الامانات والمال ، نحن نعلم انه الصادق الأمين ]]
____________
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي
يا علي إني مهاجر هذه الليلة ، وعليك أن تبقى أنت من بعدي هنا ، فإن لقريش عندي أمانات وودائع
والله انها من الأمور العجيبة !!!!
قريش كلها الذي يملك منهم شيئاً ثمين ، له قيمة يخاف عليه يضعه أمانة ، عند رسول الله
وفي نفس الوقت ، يعادونه
ويقولون عنه كما أخبر القرآن [[ كذاب وأشرّ وساحر ومجنون ]]
طيب هل الكذاب توضع عنده الأمانات ؟ !!!!!!
هل الأشر [[ أي الطماع ]] توضع عنده الأمانات ؟ !!!
هل الساحر ، والمجنون توضع عنده الأمانات ؟ !!
كان يقولون بألسنتهم إفتراء وكذب
كانوا يقولون ما لا يعتقدون عن رسول الله
هم يعلمون أنه {{ الصادق الأمين }}
ولكن العداوة عين الرضا وعين الغضب
متى تعرف الذي يحبك والذي يكرهك ؟
تعرفه في ساعة الغضب

وبتنا على العهد نرعى الوداد ... وعيش المحبين لا ينقضي وفي حالة السخط لا في الرضا... يبين المحب من المبغض

ففي البغض
يصفونه بكل شيء ، وفي حقيقتهم يعلمون أنه الصادق الأمين
______________
قال :_ يا علي تبقى ورائي حتى ترد هذه الأمانات إلى أصحابها
صاحب الخلق عظيم ، صلى الله عليه وسلم
يا حبيبي يا رسول الله
إنهم أعدائك ، وأنت تعلم أنهم قد وضعوا يدهم على دار كل مسلم قد هاجر
فالمسلمون الذين هاجروا ، أخذت قريش بيوتهم وأموالهم وإمتلكتها
وسيأخذون دار النبي ، وقد فعلوا فلقد أخذها {{ عقيل بن أبي طالب}} شقيق علي رضي الله عنه وباعها
ولما جاء صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، وقد أصبحت مكة دار إسلام
يقول أسامة بن زيد :_ يا رسول الله أتنزل في دارك [[ لما دخل مكة ]]
أتنزل في دارك ، يا رسول الله ؟؟
فقال :_ إضربوا قبتي عند الحجون ، عند قبر خديجة
وهل ترك لنا عقيل من دار ؟ [[ لأن عقيل أخذها وباعها]] والذي إشتراها أسلم
فجاء يعرض على النبي أن يرجع له داره
فقال صلى الله عليه وسلم {{ إنا لا نرجع في شيء تركناه لله }}
يعلم أنهم سيأخذون داره إذا هاجر ، ومع كل هذا لم يقس هذا القياس الذي نقيسه اليوم [[ رح يأخذوا بيتي باخذ الأمانات منهم]]
رد الأمانات إلى أصحابها
ديننا يأمرنا أن نعامل الناس بما أمرنا الله
لا بما يعملوننا به
فنحن المسلمين ، من نعامل ؟؟
{{ نعامل الله }}
__________
يجلس مع {{ علي بن أبي طالب }}
ويقول له :_ هذه لفلان
وهذه ملك فلان ، وهذه لفلان وفلان
اخذ معه وقت طويل رد الأمانات ، حتى العشاء
وفي هذا الوقت جاءت قريش بشبابها الأقوياء وقد حاصروا بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالكامل
جاء فتيان قريش كما إتفقوا ينهالون من كل مكان إلى دار النبي صلى الله عليه وسلم وأحاطوا بالدار إحاطة السوار بالمعصم [[ يعني لم يتركوا منفذ أو متنفس إلا يوجد شاب يمسك سيف بيده وقائدهم أبو جهل ]]
يتبع الليلة ان شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم ______



يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 111 »
السيرة النبوية العطرة (( حصار بيت النبي صلى الله عليه وسلم ))
____________
جاء فتيان قريش ، كما إتفقوا ينهالون من كل مكان إلى دار النبي صلى الله عليه وسلم
وأحاطوا بالدار إحاطة السوار بالمعصم
____________
كل مسلم رح يستغرب .. ويسأل لماذا لم يأذن الله له بالخروج قبل أن تحاصر داره هذا الحصار ؟
يأتون فيحاصرون الدار
ولماذا لم يخرج وقت الظهر لماذا لم يخرج العصر ؟
لماذا لم يدعو الله ان يأتيه بالبراق كما حدث في رحلة الإسراء ويحمل البراق الرسول من مكة للمدينة ؟
_________
الجواب
لو خرج قبل أن تحاصر الدار ، لما كانت تصلح الهجرة {{ درس لكل المسلمين إلى قيامة الساعة}}
ولو جاء البراق وحمله ، فأين القدوة لنا في ذلك ؟؟
وأين الدروس التى نتعلم منها في هذه الرحلة العظيمة ؟؟
__________
أنظروا إلى دار محاصرة من كل جوانبها
بسيوف مشرعه ، وبعد أن أحكم الحصار يأتي جبريل
ويقول للنبي :_ أخرج الآن
[[ أخرج الآن ؟! بعد الحصار كيف يخرج الآن يا جبريل ؟؟
ألم تأخذ بالاسباب وتتوكل على الله ، لتتعلم كل امتك أنه من توكل على الله لن يخيبه الله ، أليس هم يحاصرون دارك من جميع الجوانب ، وتوكلت على الله ، و تحمل القرآن في صدرك ]]
أخرج الآن
يا أمة محمد .. إن رسول الله نبي وأسوة
ويجب أن يعلم الناس كلهم كمال الإيمان وحسن التوكل على الله
أخرج الآن
لتعرف الأمة الإسلامية كلها أن في القرآن أسرار
القرآن ليس لبيوت العزاء
ولا لإفتتاح الحفلات ولا لتزيين الحيطان
{{ القرآن دستور يعمل به }} فإن فيه آيات إيمانية يعرف المسلم كيف يواجه أعدائه بها
وللأسف والله وانا اكتب اتألم على بعض دعاة هذه الأيام
لما تقول إقرأ هذه الآيات فيها سر من الأسرار ، تقضى حاجتك
يأتي شخص مثلا ، قلبه يتقطع على طفل ، و زوجته لم تحمل بعد
اقول له أقرأ هذه الايات وكررها فإن فيها سر عظيم
{{رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء}}
{{ رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين}}
{{ استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا}} {{وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين }}
{{ وهو الذي انشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقومٍ يفقهون }}
{{ والله اخرجكم من بطون امهاتكم لاتعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون }}
{{ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقة ثم يخرجكم طفلاً ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونو شيوخاً ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلاً مسمى ولعلكم تعقلون }}
كرر هذه الايات وادعو الله فإن فيها سر كررها كل يوم ٧ مرات حتى في الرقم سبعة هناك سر
فيظهر هؤلاء الشيوخ ركاب المنابر
بدعة ضلالة أين الدليل ؟ اين البدعة هل اتيت انا بقران جديد
القرآن يا أمة المصطفى [[ بده قلوب مفتوحة عشان تفهمه أما إذا كان قلبك مقفول لا تفتي من رأسك وتضيع المسلمين ، القرآن بده قلب مفتوح يصب عليه من أسراره لا قلب مقفول إذا قلبك مقفول إيش بطلع بإيدي أعملك ؟؟]]
قال تعالى
{{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }}
انظروا ماذا قال له جبريل ، وكأنه يعطينا رأس الخيط ويقول لنا ، أن في القران اسرار ، كلما كان قلبك مفتوح يصب عليك من اسراره ، ولكل مجتهد نصيبه
____________
قال له جبريل :_ يا محمد خذ حفنة من تراب
[[ بيت النبي ما كان فيه بلاط سيراميك ولا أرضه مفروشة موكيت إنتبهوا كانت أرضيته من تراب ]]
قال خذ حفنة من تراب وإقرأ عليها صدر ياسين
بسم الله الرحمن الرحيم
{{ يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ }}
والسر هنا كان في هذه الآية

{{ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ }}
إقرأها يا محمد ، على حفنة التراب، ثم أخرج وضع التراب على رؤوسهم فإنه لن يراك أحد
[[ هل كانت هذه الآيات عبثاً هل هي بدعة .. يا من ضيعتم الأمة بعقولكم المتشددة حسبنا الله ونعم الوكيل .. كان يمكن أن يخرج فيضع جبريل جناحه عليه فلا يراه أحد .. ولكن لتعلموا إلى قيامة الساعة ما سر القرآن الذي بين أيدينا ، القرآن بحاجة إلى قلب مفتوح وليس مقفول ]]
جبريل قال للنبي إقرأ آيات من سورة ياسين على حفنة من تراب ولن يراك أحد
[[ولم يثبت أبداً لا بحديث ولا بنص سيرة .. ولا حتى برواية موضوعة أنه قال له لن يسمعوك ]]
قال له جبريل :_ لن يراك أحد
ولكن أنظروا إلى إيمان النبي الكامل ، وهو العبد الكامل ، أيقن أنه لن يراه أحد ولن يسمعوه
__________
عندما أخذ صلى الله عليه وسلم حفنة التراب ، وأراد الخروج
[[ قدر الله وكل شيء عنده بمقدار ، حكاية الصدفة هذه دعوكم منها أخرجوها من رؤوسكم لا يوجد شيء إسمه صدفة ، كل شيء عنده بمقدار ،ولو تواعدتم لأختلفتم بالميعاد ولكن ليقضي الله أمراً كان مفعولا ]]
لما أخذ الرسول التراب بيده ، وأراد أن يخرج من باب بيته
فقال ابو جهل ، يريد ان يسلي فتيان قريش ، حتى ما يزهقوا ويناموا
[[ بلغتنا اليوم يستهزء ]]
قال ابو جهل لهم :_ يزعم محمد هذا ، ويشير لهم الى بيت النبي
[[ يعني هذا الموجود بين أيدينا الآن عبارة عن ساعات بده يخرج لصلاة الصبح بنقطعه بسيوفنا بس الآن خلينا نتسلى عليه ]]
يزعم محمد هذا ، أنه إن آمنتم به وصدقتموه ، بعثتم بعد موتكم
وكان لكم جنان كجنان الأردن والشام
وإن أنتم لم تؤمنوا به ، ولن تصدقوه بعثتم بعد موتكم وكانت لكم نار ذات لظى تحرقون بها
فضحكوا
[[ واخذهم الضحك مثل بعض الشباب اليوم على مواقع التواصل لم يبقى لهم إلا الدين يضحكون على نصوصه بالنكت ، ولم تحكيلهم تأدبوا مع كلام الله ورسوله ، يقولون نمزح فكنا من التشدد ، للأسف نحن نعيش في جاهلية اشد من الأولى ]]
ضحك الفتيان
وكان صلى الله عليه وسلم يفتح باب بيته كي يخرج
[[ و ما خرج متسلل يفتح الباب ويخرج بل خرج قائما على قدميه ]]
وسمع قول أبو جهل
فقال بأعلى صوته :_ نعم أنا أقول هذا ، وأنت واحد منهم يا أبا جهل
[[النبي يتكلم !!!! يا رسول الله إنت بدك تطلع والسيوف كلها مرفوعة ، وجبريل قال لك لا يراك أحد ،ما قال لا يسمعوك أنت يا رسول الله تتكلم وتتحداهم .. إيمان النبي الكامل بالله ]] قال نعم أنا أقول هذا وأنت واحد منهم
[[ أي الذين سيدخلون نار ذات لظى ، أبو جهل منهم وذلك من أنباء الغيب أن أبو جهل لن يسلم وسيدخل النار ]]
ثم خرج ووضع التراب على رؤوسهم واحد واحد
فما ترك منهم فتى إلا ووضع التراب على رأسه
__________
وقبل أن يخرج صلى الله عليه وسلم كان قد قال لعلي رضي الله عنه
قال له :_يا علي أنظر فإنهم يحيطون بالدار ، وينظرون من خلل الباب
[[ الخلل أي الشقوق الباب كان ألواح خشب مجمع بعضها على بعض وفيها شقوق ولأن الدار فيها سراج وفي الخارج ما في ضوء فالخارج يرى الذي بالداخل ]]
قال :_ أنظر إنهم ينظرون من خلال الباب فعليك أن تشغلهم عني ساعة
[[ أخذ بالأسباب والحكمة أنظروا إلى حسن التوكل على الله ولكن مع الأخذ بالأسباب .. إعقل وتوكل ]]
فعليك أن تنام بفراشي هذا يا علي
وأن تتغطى ببردي الأخضر هذا [[ أي الذي ينام فيه النبي وكل قريش تعرفه ]]
تغطى ببردي الأخضر هذا حتى إذا كان الفجر علموا أنك علي ترد الودائع للناس وتلحق بي إلى يثرب
من هذه الكلمات [[ رد الودائع ثم تلحق بي وصلت الرسالة ]] عرف سيدنا علي ما دام يقول أرجع الأمانات وإلحقني إلى يثرب إذاً انا لن أقتل
[[ لو حلفنا على القرآن سبعين مرة لواحد أنه لن يصيبك أذى بضل يقول طيب افرض قتلوني، انا بقول نفرض ما بتعرف يا أخي افرض ، بلكي ما بتعرف ]]
ما في عند صحابة رسول الله ... أفرض ، وبلكي
دروس الهجرة لم تكن في شخص النبي صلى الله عليه وسلم فقط ، بل وكانت في أصحابه أيضاً رضوان الله عليهم
_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _______



يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 112 »
السيرة النبوية العطرة (( علي بن ابي طالب ينام على فراش النبي صلى الله عليه وسلم ))
__________
وخرج النبي كما شرحنا متوكل على ربه ، وهو يتلوا القران
فلم يروه ولم يسمعوه ، ووضع التراب على رؤوسهم
ثم مضى متوجهاً الى دار الصديق ، بعد ان ترك علي رضي الله عنه وارضاه ينام في فراشه
__________
نام علي بالفراش
وطال الوقت على قريش ، وأخذوا ينظرون
وكل ما نظروا من شقوق الباب يرون رجل متغطي نائم .. يقولون :_ هذا هو محمد نائم إلا أنهم شكّوا في الأمر
كان علي يتقلب بالفراش [[ في حدا بيجيه نوم في تلك الليلة ]]
علي يتقلب بالفراش ، وهم يعلمون طبع النبي صلى الله عليه وسلم
وكانوا يروه أكثر من مرة ، عندما ينام يضجع على شقه الأيمن ولا يتقلب
فشكّوا بالموضوع ، ولكن يقولون هو محمد في برده نائم حتى إذا تأخر إنتظارهم ، حدثوا بعضهم بعضاً
قالوا:_ ألا نقتحم عليه داره ؟؟
{{ وهذا درس بالأخلاق خذوه ، ولو كانوا غير مسلمين فالحكمة ضالة المسلم ، أين ما وجدها إلتقطها }}
__________
قالوا :_ ألا نقتحم عليه ، لماذا ننتظر حتى الفجر ؟؟
فقال بعضهم :__ ماذا تقولون ؟!!
إنها السبة في العرب
أي عار هذا .. كيف إذا تحدثت العرب
وقالوا :_ إقتحموا في الليل على بنات عمهم في خدورهن .. [[ كيف خلعوا الباب ودخلوا وفي نسوان بنات النبي وزوجته]] عيب وعار
قالوا :_ لا بل ننتظره حتى يخرج لصلاة الفجر
[[ كانوا كفار صحيح ... ولكنهم عرب
كانوا من معدن كريم رفضوا
أنظروا إلى العرب المسلمين المتحضرين أيام التكنولوجيا والعلم والحضارة بخلعوا ستين باب وبدعسوا في بطن زوجته وأمه وأبوه عشان ياخذوا واحد ، فأصبحنا لا عرب ولا مسلمين ]]
___________
انتظرت قريش ، حتى إذا كان قبيل الفجر
جائهم إبليس ، بعد أن خرج النبي صلى الله عليه وسلم في منتصف الليل ..
جائهم إبليس كما جائهم من قبل ، ولكن ليس بصورة شيخ نجدي حتى لا يكتشف أمره
جاء بصورة رجل عادي
وقال :_ ويحكم ماذا تنتظرون ؟
قالوا:_ ننتظر محمد حتى إذا خرج قتلناه بسيوفنا
فقال :_ لهم قبح الله وجهكم ، قد خرج محمد منذ ساعة وما ترك رجل منكم ، إلا ووضع على رأسه التراب إلتمسوا رؤوسكم
فوضعوا أيديهم على رؤوسهم ،وإذا التراب على رؤوسهم .. قالوا :_ كيف خرج ؟
قال لهم :_ قد خرج وأنتم نائمون
قالوا :_ لم ننم أبداً
قال لهم :_لقد خرج ووضع التراب على رؤوسكم
وبين مصدقين ، وبين مكذبين ، نقتحم عليه ، لا نقتحم
فانتظروا حتى كان الفجر
فقام علي رضي الله عنه من الفراش ليتوضأ لصلاة الفجر .. فلما قام رأوه .. إنه علي !!!!!
فدفعوا الباب
وقالوا :_إفتح يا علي
ففتح علي الباب
[[ ياريت نمسح من راسنا فلم الرسالة ، كسروا الباب ودخلوا ورفعوا الغطاء فوجدوه علي]]
قالوا :_ يا علي أين محمد ؟
قال لهم :_ لا أدري
[[وعلي فعلاً لا يعلم أن النبي في غار ثور فلم يخبر النبي عن خطة الهجرة إلا أبا بكر الصديق ]]
قال :_ لا أدري !!!
[[وهم يعلمون إذا قال أحد من أصحاب محمد لا أدري فهو صادق ، أصحاب محمد لا يكذبون يعلمون ذلك قريش ]]
قالوا :_ ويلك قد شككنا أن محمد هو الذي بالفراش
ومحمد لا يتقلب ولكنك أوهمتنا
قالوا :_يا علي ألا تعلم أين ذهب ؟
قال :_ لا أدري فتركوا علي وإنصرفوا
_____________
وهذا درس آخر بالهجرة عن أخلاق العرب
[[ لم يأخذوا علي رهينة عشان يجيبوا الرسول مثل أيامنا هذه ولم يؤذوه ]]
لم يقولوا ابن عمه وشارك بالخطة ونام مكانه
ليس في زماننا فقط إختلفت المعاير وأخلاق العرب ، هذا ايضاً من زمن الأمويين أيام الحجاج
__________
لما يوم من الأيام الحجاج
أخذ شاب ذو نسب إبن شيخ عشيرة ووضعه بالسجن من غير ذنب
فذهب أبوه {{شيخ العشيرة وزعيم قومه }}
ذهب إلى الحجاج ودخل عليه بكل هدوء
وقال :_ يا حجاج إن رجالك أخذوا إبني من غير ذنب .. ووضعوه بالسجن
فقال الحجاج :_وهل يعقل هذا ؟
قال :_ نعم ..
قال الحجاج له :_ لماذا أخذوه ؟
قال له :_ يطلبون رجل من العشيرة قد هرب وإختفى فلم يجدوه .. وكوني شيخ العشيرة أخذوا إبني مكانه !!
فقال الحجاج مبتسماً :_ نعم هذا يحصل كثيراً
ألم تسمع قول الشاعر ؟؟
{{ ولرب مأخوذ بذنب عشيرة .. ونجا المقارف صاحب الذنب}}
فقال الشيخ الجليل للحجاج ، دون هيبة أو تردد
صااح بالحجاج
و قال :_ يا حجاج !! ولكن سمعنا الله يقول في القرآن الكريم غير هذا
قال تعالى على لسان نبيه يوسف
{{ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ }}
فماذا كانت ردت فعل الحجاج رغم ظلمه وفسقه
ولكن لم يتعدى نص قرآني فيه كلام الله
[[على عكس أيامنا لو إحتج إنسان أمام قاضي أو مدير أو مسؤول في آية من القرآن .. أتركنا هسا جاي تعلمنا القرآن خلينا بالموضوع روح وكلك محامي .. الله أكبر يا مسلمين لهالدرجة أصبح كلام الله لا قيمة له في قلوبكم يا أسفي على زمن الرويبضة ]]
أنظروا موقف الحجاج لما سمع الآية عكس ما قال الشاعر أطرق رأسه مخزياً
وقال :_ قطعت حجتي ، قطع الله لسانك .. أطلقوا له ولده . قريش فعلت هذا قبل الإسلام يا خير امة لم تأخذ علي رضي الله عنه رهينة بدل محمد صلى الله عليه وسلم مطلوبهم .
يتبع ان شاء الله

____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم ______

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 113 »
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة .. غار ثور ))
____________
توجه النبي صلى الله عليه وسلم ، بسرعة الى بيت ابي بكر الصديق وخرجا من فتحة في ظهر البيت
لماذا لم يقرأ هذه المرة قول الله تعالى
{{ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا }}
كما فعل وهو خارج من بيته ؟؟
لأنه لابد أن يأخذ بجميع الأسباب
النصرة من الله تعالى ، لا تأتي الا اذا أخذت بجميع الأسباب
فلما تأخذ بالأسباب ، وتصبح محاصر من جميع الجهات ، يأتيك نصر الله ، وتنقطع الأسباب
كما كان في بيته صلى الله عليه وسلم ، وقد احطوا ببيته
وهذا هو المعنى الحقيقي للتوكل الله
ماذا قال موسى عليه السلام ، عندما وقفوا أمام البحر ونظروا خلفهم ، وإذ فرعون وجيشه الجرار من بعيد والغبار يتصاعد من شدة سرعة الجيش
صرخ قوم موسى صرخ الرجال وبكت النساء والاطفال ، وضجوا بالبكاء والصراخ
يا موسى ياااا موسى إنا لمدركون
{{ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ }}
وماذا رد عليهم موسى عليه السلام ، قال بكل ثبات وأيمان
{{ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ }}
فجاء الرد من الله عزوجل ، وكأنه يقول لموسى يا كليم الله انت اخذت بالأسباب وتوكلت علي ، وانقطعت بك السبل
وانا الله العلي العظيم لا أخضع للأسباب
يااااا موسى إنني انا الله القادر المقتدر
{{ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ}}
يا خير امة أخرجت للناس ، توكلوا على الله حق توكله ، وخذوا بالأسباب ، وسترون كيف ينجيكم الله من كل بلاء
أقام العباد فيما أراد ، وله المراد فيما يريد ، جل الوحيد الفريد
افلح من قال لا إله إلا الله
_____________
خرج صلى الله عليه وسلم من مكة
وهو في الطريق يقف على مشارف مكة ، وينظر إليها
ويقول {{والله إنك لخير أرض الله ، وأحب أرض الله إلى الله عز وجل ، ولولا أني أُخْرجت منك ما خرجت }}
_______
وتوجهوه الى جبل ثور ، الذي يوجد فيه غار ثور
وسمي الجبل بهذا الاسم عند قريش [[ لأن من نظر الى الجبل من بعيد يراه كأنه ، صورة رأس الثور ]]
وصعدوا الى الجبل ، وهي مسافة كبيرة جدا
[[تحتاج لصعوده ، ثلاث ساعات ]]
وهم يصعدون للجبل
انزل الله عليه ايات من سورة القصص
{{ وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ }}
وانزل عليه يطمئن قلبه وعد من الله له
{{ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ }}
يعني ستعود مرة أخرى لمكة يا رسول الله
وكانت طبيعة الجبل خشن
يقول ابو بكر الصديق :_ عندما وصلنا لغار حراء
فنظرت الى قدمي النبي صلى الله عليه وسلم في الغار وقد تقطرتا دماً
_____________
نرجع لقريش
لم يجدوا قريش محمد في البيت ، فجن جنونهم
وصرخ فرعون هذه الأمة أبو جهل ، وإستنجد بقريش وأخذت تبحث عنه في كل أجزاء مكة
وأخذوا يستخدمون الناس الذين يعرفون الأثر {{ خبراء آثار الاقدام }}
وينتهي الأثر عند جبل ثور
اندهشوا لماذا جبل ثور ؟؟
المهاجر من مكة للمدينة ، يجب أن يسلك جهة الشمال لأن المدينة تقع شمال مكة هذا طريق المدينة [[ هناك صورة في التعليقات ]]
ولكن جبل ثور يقع غرب مكة ، ويبعد مشياً على الأقدام ساعة ونصف
لما إتبعوا الأثر ووصلوا إلى جبل ثور ، وإنتهى الأثر إستغربت قريش ووقفت مذهولة وحارت ساعة من الزمن
قالوا :_ من أراد من اهل مكة الذهاب ليثرب ، يسلك طريق الغرب
[[ وكان هذا تمويه من رسول الله .. ومع ذلك فالأثر أخذهم إلى هناك ، فهم لا يكذبون أنفسهم فقد كانوا يعرفون الأثر لا على الرمال فقط ، حتى على الصخر ، يعرفوا الأثر ]]
إنتهى الأثر هناك ..
قالوا لخبير الأثر .. أين إتجه ؟
قال :_ ليس إلا إلى الجبل ، لم يأخذ يمين ولا شمال
فالأثر من دار محمد ، إلى دار أبا بكر أثر واحد
ومن دار أبي بكر إلى هنا ، أثر رجلان أثنان
فإشتعل أبو جهل من الغضب
_____________
وإتجه إلى دار أبي بكر لأن بيت أبو بكر أسهل من أن يصعدوا الجبل
وقرع الباب بشدة
تقول أسماء بنت أبي بكر :_ ففتحت له وإذا أبو جهل يقف بالباب مغضباً
قال :_يا بنت أبي بكر أين ذهب أبوكي
قلت :_والله لا أدري [[ وهي فعلاً في هذه اللحظة كانت ، لا تدري فبنات أبو بكر وحتى عائشة زوجة النبي لا تعلم أين يتجه النبي تلك الليلة إلا أنه خرج مهاجر لكن جبل ثور هذا سر بين إثنين]]
قالت :_والله لا أدري
ولكنه لم يملك نفسه من شدة الغضب
قالت :_ فرفع يده وكان سفيهاً ولطمني على وجهي
الرسول صلى الله عليه وسلم بقي مع ابو بكر ثلاثة ايام في الغار
واسماء بنت الصديق رضي الله عنها وأرضاها عندما علمت ، هي التي كانت تحمل لهم الطعام كل يوم
لماذا أسماء ؟
لماذا ليست عائشة مثلاً ؟
لماذا ليس علي رضي الله عنه ؟وهو شابا قويا عمره ٢٢ سنة
ويتحمل هذه الرحلة الشاقة كل يوم ؟؟
__________
السبب ان {{ أسماء رضي الله عنها }}
كانت في ذلك الوقت حامل في الشهر السابع
ولا يمكن أن يشك فيها أحد
ممكن يشكو في علي
وبالمناسبة كانت حامل ... أتدرون بمن ؟؟
كانت حامل في {{ عبد الله بن الزبير }} رضي الله عنه
الذي كان اول مولد في الاسلام ، فقد ولدته اسماء بعد شهرين في المدينة المنورة
عبد الله بن الزبير ، الذي قُتل على يد الحجاج
الذي كان الحجاج يستهزء به ، ويقول لعبدالله ، يا ابن ذات النطاقين يقصد اسماء
لماذا اسمها ذات النطاقين ؟؟
قبل ان يخرج الرسول صلى الله عليه وسلم مهاجرا للمدينة من غار ثور
جهّزت الماء والغذاء لرسول الله وابو بكر
فلم تجد ما تربط به الوعاءين
فقامت بشقّ نطاقها إلى نصفين [[ النطاق الحزام ، كانت لما تلبس المرأة الثوب في قريش ، كان ثوب المرأة فضفاض ، نسميه روب ، فتربطه بقطعة قماش على خصرها ، عشان تعرف تمشي لان اذا نزل على الارض تتعثر بمشيها ]]
فقامت بشقّ نطاقها إلى نصفين
حتى تضع الغذاء ، وتربط بالآخر قربة الماء
وذهبت إلى غار ثور بلا نطاق
فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم ، تسير بلانطاق وتتعثر
بشرها النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا اسماء والذي نفسي بيده ، لقد أبدلك الله نطاقين في الجنة
[[ وهذه بشارة لاسماء بالجنة ]] رضي الله عنها
__________
الحجاج كان يعاير عبد الله بن الزبير
فدخلت أسماء رضي الله تعالى عنها
على الحجاج
وقالت :_
بلغني أنك تقول و تعاير ولدي عبدالله ، بابن ذات النطاقين
نعم يا حجاج {{ أنا والله ذاتُ النطاقين }}
كنت أرفع بهما ، طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصاحبه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، وهما في الغار
_________
رجعت قريش وقررت صعود الجبل ، هناك صور بالتعليقات
يتبع ان شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _____

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 114 »
السيرة النبوية العطرة (( قريش عند غار ثور ))
___________
ثم عاد ابو جهل وقريش إلى جبل ثور
وقال :_ إصعدوا الجبل وصعود الجبل مهمة صعبة
فأخذوا يصعدون الجبل ، بسيوفهم ،وعصيهم
وكان جمع كبير من قريش وعلى رأسهم
أبو جهل وأمية بن خلف [[ جبل ثور يستغرق صعوده ثلاث ساعات إلى أن تصل لغار ثور ]]
صعدوا والدنيا نهار وشمس ساطعة ، وكان الجو حر
حتى وقفوا بباب الغار
__________
تنويه الكثير من دعاة اليوم ، انكروا نسيج العنكبوت ، وبيض الحمام على باب الغار
ويقولون أنزل الله سكينته عليه ، وأيده بجنود لم تروها .. انتو من وين جبتوا الحمام والعنكبوت؟؟
اولا في روايات كثيرة عن نسيج العنكبوت وبيض الحمام وارجعوا الى السيرة الحلبية
ثانيا
تتدبروا القرآن
وكم من قارئ للقرآن لا يفقه منه شيء ، ويمكن كان يحفظ القرآن كله ، ومعه شهادات
السر في أن يقرأ القرآن بقلب مفتوح
___________
صعدوا بغضب وجنون وقد أعلنوا جائزة لمن يرد محمد
{{ ١٠٠ من حمر النعم }}
والشباب وصلوا لباب الغار
أبو بكر في الغار .. سنرجع إلى الحديث كيف دخل صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار .. نكمل هذا الموقف
___________
وصلت قريش إلى باب الغار حتى كان أبو بكر يسمع كلامهم يقول أبو بكر للنبي يا رسول الله
قال :_ بأبي وامي انت يا رسول الله ، لو نظر أحدهم من موضع قدميه إلى فم الغار لأبصرنا
{{ للأسف وانتهبوا لهذه النقطة }}
تجد بعض كتب السيرة تقول
لو نظر أحدهم تحت قدميه لأبصرنا
لا حول ولا قوة إلا بالله
وهل كان النبي وأبو بكر تحت أقدامهم ؟؟ !!! هذا خطأ فادح
الصواب ان نقول
لو نظر أحدهم من موضع قدميه لأبصرنا
[[ يعني لو نظر واحد منهم في المكان الذي هو واقف فيه وتأمل بالغار لأبصرنا مش تحت قدميه ]]
من أراد أن يدرس السيرة أهم شيء فيها
إحذر ، كل الحذر من أي كلمة لا تليق برسول الله
وتأدب معه صلى الله عليه وسلم
ولو كنت عالم ومرجع لكل الأمة تأدب مع رسول الله
وقد كان مالك بن أنس {{ عالم المدينة }}
الذي قيل فيه :_لا يفتى ومالك في المدينة
والذي انطبق عليه الحديث{{ توشك أن تضرب أكباد الإبل فلا يجدون إلا عالم المدينة }}
كان إذا اراد ان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويغتسل ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه
ويجلس على ركبتيه كجلسة الصلاة ، ويبقى على هذه الصورة حتى ينتهي المجلس
وقد نقل إنه لدغته عقرب عدة لدغات ولم يغير مجلسه أدبا مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
أريتم الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________
قال أبو بكر :_يا رسول الله لو نظر أحدهم من موضع قدميه لأبصرنا
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ يا أبا بكر ما ظنك بإثنين الله ثالثهما
وينزل الله هذا في القرآن الكريم
{{ إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا }}
لما قرأ احد الصحابة هذه الايات امام ابو بكر بعد وفاة النبي
بكى ابو بكر بكاء شديد وابتلت لحيته ، وهو يردد ويقول
انا صاحبه ، انا صاحبه
رضي الله عنه
__________
لماذا هذا الحوار ؟
لأن قريش وصلوا لباب الغار ، ولأن الصديق يوقن بأنهم لو نظروا وتمعنوا داخل الغار لرأتهم قريش
ولكن الذي داخل الغار لا يدري ماذا حدث خارج الغار
[[ رسول الله وأبو بكر دخلوا في الليل إلى الغار وماذا حدث بيد القدرة في الليل أبو بكر لا يعلم]]

فلقد ارسل الله تعالى جند من جنوده، عنكبوت ينسج بيتا على فتحة الغار
يقول تعالى {{ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ }}
وجنود الله تعالى غير متناهية ، لأن قدرته تعالى غير متناهية
هل يمكن أن يتخيل أحد أن عنكبوتا يكون سببا في نجاة الرسول صلى الله عليه وسلم
بل يمكن أن يكون فيروس جند من جنود الله تعالى، فيروس لا يرى بالعين المجردة يهلك جيش كامل واقوى بلد على الارض ، أمره كن فيكون ، امره بين الكاف ... والنون
سبحانه وتعالى {{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }}
جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال:_ يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع
فيقول: أنا الملك
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه [[ ضحك النبي تصديقا لقول الحبر ]]
ثم قرأ
{{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}}
سبحانه وتعالى يا حبيبي يالله
يجعلهم على اصبع ثم يهزهن فيقول
انا الملك ، أنا الله
اين المتكبرون ،اين الجبارون ، اين الذين اكلوا من خيري وعبدو غيري
لمن الملك اليوم ، لمن الملك اليوم ، لمن الملك اليوم
لله الواحد القهار
___________
نسجت العنكبوت على باب الغار بيتها وإمتلأ بالغبار والشوائب فوراً
هكذا أَمَر الله
امر عنكبوت كبير أن يأتي وينسج بيته ، ويمتلئ غبار وشوائب
لكي يظنوا أن النسيج قديم ، وتأتي فوق هذا النسيج عند سقف باب الغار بين أعشاب قليلة
حمامتين برية تضعان عش وتبيضان بيض وتحضنانه
___________
فسمع أبو بكر حديث المشركين
يقولون لبعضهم البعض :_ وصلنا ،ألا نفتش الغار ندخل فيه لنرى ؟
[[ الغار مش كبير بالكاد يتسع لثلاثة أو أربعة أشخاص ولكن مدخله ضيق]]
قال بعض شبابهم :_ ألا ندخل الغار ونفتشه ؟؟
فقال ابو جهل :_ تريد أن تدخل الغار !!
قال :_ نعم .. و لما صعدنا إذاً ؟ !!
قال له أبو جهل:_ ألا ترى ما بباب الغار إن عليه نسيج عنكبوت من قبل أن يولد محمد [[ يعني قبل ٥٣ سنة]]
أنظر إلى الحمامتين
لو كانا قد دخلا الغار ، ألا تهج الحمامتان ؟؟
ألا يمزق نسيج العنكبوت ؟؟
أحذركم ، وأياكم أن تدخلوا إلى الغار ولا تقتربوا منه فيكون فيه ما يؤذيكم [[ يعني سبع وإلا حية ]]
إرجعوا وإبحثوا في غير هذا المكان
___________
وهنا نرد على من قال عدم نسيج العنكبوت وبيض الحمامة محتج بالآية
{{فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها }}
جنود لم تروها
أليس القمل والجراد والضفادع قد سلطها الله على بني إسرائيل
وقال تعالى {{ وما يعلم جنود ربك إلا هو }}
أيده بجنود لم تروها [[أي أنتم يا معشر قريش رأيتم العنكبوت على أنها حشرة والحمامتين طيور ولم تروها جنود وأن الله سخرها]]
أنزل سكينته عليه كان مطمئن [[مش خايف يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ]]
وأيده بجنود لم تروها أنتم
لأنكم رأيتم العنكبوت حشرة ، وما عندكم علم أنها جند من جنود الله
وحارب الله بها عقلكم وتفكيركم
وابعدكم الله عن نبيه ، بأضعف المخلوقات هو {{ بيت عنكبوت }}
الذي تسطيع تدميره بالإصبع
وحمامة [[ التي اذا اقترب منها انسان تطير وتهرب ]]
_____________
وعندما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
وقد رأى الحمامتين وسمع ما يقولون
رفع يديه وبارك عليهما ودعا لهما
فنزلت الحمامتين إلى الحرم[[ وكل ما ترى من الحمام الآن في الحرم المكي والمدني من نسل تلك الحمامتين ]]
____________
نرجع لأبي بكر الصديق ماذا فعل قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم للغار ؟؟
لما أرادوا أن يدخلوا الغار يقول الصديق للنبي صلى الله عليه وسلم
قال الصديق :_ بأبي وأمي لا تدخله حتى أستكشفه لك [[يعني أدخل أنا أول أشوف إذا فيه شيء يؤذي]]
فقال له صلى الله عليه وسلم ، أتحب يا أبا بكر إن به شيء أن ينزل بك قبلي ؟
قال :_ نعم لا أراك تصاب بمكروه
فنزل الصديق في الغار ،و تفقد الغار فلم يجد به شيء ، ولكن وجد فيه شقوق بين الصخور خاف أن يكون فيها شيء من أفاعي أو حشرات مؤذية إذا ناموا خرجوا من الشقوق .. فأخذ أبو بكر يمزق من ثوبه ،ويحشي هذه الشقوق
ثم قال :_ أدخل يا رسول الله فدخل والليل كان ظلام [[وقد صح أنه خرج النبي مهاجر في 1 ربيع الأول يعني ما في قمر بالسماء]] ليل مظلم
دخل النبي ومن شدة التعب وضع رأسه على قدم الصديق ونام
وبقي الصديق سهران خوف على رسول الله
فلما طلع الفجر وإنتشر النور نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر
وهو من دون ثوب عليه قطعة قماش تستر عورته فقط
[[ سيدنا ابو بكر مشلح فقط عورته المستورة ]]
قال :_ يا أبا بكر أين ثوبك ؟
فإستحى الصديق وأنزل رأسه
وقال :_ سددت به هذه الشقوق يا رسول الله خشيت أن يخرج منها ما يؤذيك {{ الحديث في البخاري}}
خشيت أن يخرج منها ما يؤذيك
فبكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى إبتلت لحيته ، ثم رفع يديه وقال .. اللهم إن الصديق قد أَوجَب [[يعني عمل كل ما عليه ]]
اللهم إن الصديق قد أوجب .. فإجعله معي في درجتي حيث كنت في الجنة ، الصديق ينال درجة النبي في الجنة [[مش الموضوع ثوب ولكن بالمعنى المنطوي تحت هذا الثوب أرأيتم قدر أبو بكر الصديق للأسف كثير من المسلمين لا يعلمون من هو الصديق رضي الله عن الصديق وجزاه الله عنا كل خير]]
____________
أبو بكر الصديق أنفق ماله كله على الدعوة إلى الله والمستضعفين ولما هاجر لم يترك في بيته درهم ولا دينار
وقد اخبرتكم من قبل كيف انفق ماله
وانه نزل فيه قوله تعالى
{{ وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى وَلَسَوْفَ يرضى }}
قسم من الله
أن أبا بكر يوم القيامة سيعطى ويعطى ويعطى ، ويعطى ويعطى .. حتى يرضى
يسأله الله .. أرضيت يا ابا بكر ؟ ما دام لم يرضى
يعطيه الله حتى يرضى
وفي آية ثانية بعد أن أقسم الله لرسوله في سورة الضحى {{ والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى }}
اول اية لابي بكر ولسوف يرضى
والاية الثانية لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ولسوف يعطيك ربك فترضى
فقال صلى الله عليه وسلم والله والله والله لا ارضى و واحد من امتي في النار .. امته الذين اتبعوه واحبوه اللهم اجعلنا منهم
ترضى لم تنزل إلا برسول الله وابو بكر
الإثنين فقط رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر اللذان أقسم الله لهما في القرآن بالعطاء حتى الرضا
[[ ملاحظة هناك فيديو بالتعليقات ضروري من الجميع يحضره تتعرفوا فيه عن غار حراء وماذا فعل ابو بكر ]]
_____ #الأنوارالمحمدية _______
____ صلى الله عليه وسلم _______

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …