السيرة النبوية العطرة (( البداية ))

هذا_الحبيب « 212 »
السيرة النبوية العطرة (( علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، يفتح الله عليه حصن خيبر ))
___________
هرب اليهود ودخلوا في حصونهم ، عندما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون
ما هي حصون خيبر ؟؟
خيبر مقسمة الى {{ ٣ }} مناطق
________
١_ منطقة {{ النَّطاة }}
هذه المنطقة فيها ثلاث حصون
حصن ناعم + حصن الصعب + حصن القلعة
__________
٢_ منطقة {{ الشَّق }}
هذه المنطقة فيها حصنين فقط
حصن أبي + حصن النِّزار
______
٣_منطقة {{ الكتيبة }}
هذه المنطقة في ثلاثة حصون
حصن القموص + الوطيح + السلالم
____________
طبعاً هذه الحصون مصممة
بحيث إذا حدث أقتحام لحصن منها ، فإنهم يستطيعون الإنسحاب بسهولة الى الحصن الذي يليه
وفي خيبر حصون وقلاع أخرى ولكنها كانت صغيرة، وسقطت بعد ذلك بلا قتال
ولذلك كانت {{ مشكلة خيبر }}
ليس فقط تفوق اليهود في العدد والعدة
لأن اليهود عددهم {{ ١٠ آلاف }} مقاتل ، مقابل {{ ١٤٠٠ }} من المسلمين فقط
ولكن المشكلة الرئيسية هي هذه الحصون لسببين
{{ السبب الأول }}
أن العرب لم تكن تعرف كيف تتعامل في الحرب مع الحصون وكانت كل حروبهم تعتمد على المواجهة ، وعلى الكر والفر
{{ السبب الثاني }}
أن المسلمين لم يكونوا في مواجهة حصن واحد
ولكن مجموعة كبيرة من الحصون كما ذكرنا وهي {{ ٨ }} حصون
وهي مصممة بحيث
اذا حدث اقتحام لحصن ، فإنهم يستطيعون الإنسحاب بسهولة الى الحصن الذي يليه
ومعنى هذا أن المسلمين
اذا نجحوا في اقتحام حصن ، فسيلجأ من في هذا الحصن الى حصن آخر وهكذا
فكأنهم يدخلون في عدة حروب وليست حرباً واحدة
___________
وبدأ بمهاجمة حصن {{ ناعم }} وكان يعتبر خط الدفاع الأول لمكانه الإستراتيجي ، وكان من أقوى الحصون
وتحصن اليهود داخل الحصن ، وأخذوا في رمي المسلمين بالسهام وبالحجارة من فوق الحصن
____________
وكان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام
قد وقفوا في منطقة اسمها {{ المنزلة }}
[[ وسبب تسميها المنزلة لأنها ، منخفضة قليلا عن الأرض ]] فكان اليهود اذا القوا الحجارة الضخمة من داخل الحصن تتدحرج حتى تصل الى جيش المسلمين وتصيبهم
فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
{{ الحباب بن المنذر }} رضي الله عنه
وقال : _ يا رسول الله !!
إن هذا المنزل قريب من حصونهم ، وهم يدرون أحوالنا ونحن لا ندري أحوالهم
[[ لأن اليهود يرون المسلمين من فوق الحصن ، ويراقبون تحرك الجيش ، ومكشفون لهم ]]
إن هذا المنزل قريب من حصونهم ، وهم يدرون أحوالنا ونحن لا ندري أحوالهم ،وسهامهم تصل إلينا
وسهامنا لا تصل إليهم ، وهو مكان غائر وأرض وخيمة بين النخلات
وقد يتسلل اليهود من بين النخلات، ولو أمرت بمكان خالٍ عن هذه المفاسد نتخذه معسكرا
فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم برأي
{{ الحباب بن المنذر }}
وقال له :_ أشرت بالرأي
اتذكرون هذا الصحابي الجليل ؟؟؟
هو نفس الموقف الذي قام به {{ الحباب بن المنذر }} في غزوة بدر عندما أشار على النبي صلى الله عليه وسلم ، بتغيير مكان معسكر المسلمين وكان ذلك من أسباب الإنتصار في بدر
[[ وسبحان الله الذي جعل لكل إنسان موهبة {{ الحباب بن المنذر }} كان يتمتع بهذه الموهبة وهي النظرة الإستراتيجية لجغرافية أرض المعركة]]
ولكن صلى الله عليه وسلم
قال:_ اذا أمسينا تحولنا
لماذا ؟؟؟
لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يريد أن يغير من مكانه أمام اليهود ، حتى لا يعتبر اليهود ذلك انتصارا على المسلمين فترتفع معنوياتهم
فلما جاء الليل غير النبي صلى الله عليه وسلم مكان معسكر المسلمين
من {{ المنزلة }} الى مكان اسمه {{ وادي الرجيع }}
___________
وجاء راعي حبشي اسود ، كان اجيرا عند يهودي من اسياد خيبر ، يرعى غنمه
فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال:_ يا رسول الله اعرض عليّ الإسلام
[[ اي حدثني عن الاسلام ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحقر اي انسان بأن يدعوه لدين الله عزوجل ]]
فعرضه عليه ، فدخل الايمان لقلب هذا الرجل
فقال :_ إن أنا أسلمت فماذا لي؟
قال:_ الجنة، فأسلم
فلما أسلم
قال:_ يا رسول الله إني كنت أجيرا لصاحب هذه الغنم ، فكيف أصنع بها؟
فقال له: _اضرب في وجهها فإنها سترجع إلى صاحبها
فقام فأخذ حفنة من حصباء فرمى بها في وجهها وقال ارجعي إلى صاحبك فوالله لا أصحبك
يقول الصحابة :_
فخرجت مجتمعة كأن سائقا يسوقها حتى دخلت الحصن
ثم تقدم رضي الله عنه إلى ذلك الحصن فقاتل مع المسلمين فأصابه حجر فقتله
[[ ولم يسجد لله سجدة واحدة ]]
فأتي به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، محمولا
فلما نظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم اعرض عنه
[[ أي ألتفت فلم ينظر إليه ]]
فأستغرب الصحابة
فقالوا:_ يا رسول الله لم أعرضت عنه؟ !!!
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_
لقد أكرم الله هذا العبد وساقه إلى خير، قد كان الإسلام من نفسه حقا
[[ ألم اخبركم من قبل ؟؟ وذكرتها لكم ان من خلق الله محب ومحبوب ، وشتان بينهما ، إذا نظر الله لقلب عبد واحبه ، ولو كان على معصيه ساقه إليه رغم أنفه ، لان الله يحبه ، وإذا مرض وكان على فراش الموت يقول الله لملائكته صبوا على عبدي البلاء صبا ، وعزتي وجلالي لا أخرجنه من الدنيا إلا كيوم ولدته أمه ، لان المرض يكفر ذنوبه بألمه من هذا المرض ]]

قال النبي :_لقد أكرم الله هذا العبد وساقه إلى خير، قد كان الإسلام من نفسه حقا ، وإن الشهيد إذا اصيب تدلت له زوجتاه من الحور العين [[ تنزل مسرعات إليه ]]
و إن معه الآن زوجتيه من الحور العين تنفضان التراب عن وجهه
وتقولان له:_ ترب الله وجه من ترب وجهك وقتل من قتلك

[[ لذلك اعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم حياءً لكي لا ينظر لزوجتيه ، وعندما اطلعه الله على الجنة وجلس يحدث اصحابه قال ورأيت زوجة من الحور العين في الجنة فقلت زوجة من هذه ؟ فقيل لي زوجة عمر بن الخطاب فأعرضت وجهي عنها لما اعلمه من غيرة عمر ، فبكى عمر وجهش بالبكاء وقال أومنك أغار يا رسول الله ؟؟ ]]
__________
كانت حصون خيبرة محصنة جدا
واستمرت محاولات المسلمين لفتح الحصن
وواجه المسلمون مقاومة شديدة
واستشهد أثناء المواجهات {{ محمود بن مسلمة}} الأنصاري
وكان قد حارب حتى أعياه الحرب [[ تعب ]]
وثقل السلاح [[ من شدة التعب لم يستطع حمل السلاح ]]
وكان الحر شديدا
فألقى عليه اليهود حجر من فوق الحصن فسقط عليه
فكسرت الخوزة التي يلبسها على راسه وتهشمت ، ودخل الحديد في جلد رأسه
ونزلت جلدة جبينه على وجهه ، وخرجت عينه من مكانها
فأدركه المسلمون، فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فأرجع الجلدة إلى مكانها وعصبه بخرقة فمات رضي الله عنه من شدة الجراحة بعد ثلاثة ايام
وجرح خمسين من الصحابة بسبب رمي السهام والحجارة من الحصن

__________
وأثناء الحصار
خرج من الحصن قائد اليهود اسمه {{ مَرحَب }}
يطلب المبارزة [[ كما كانت العادة في الحروب في ذلك الوقت ]]
وكان [[ مَرحَب ]] عملاقا ضخم الجثة
وكان من أشد الفرسان ، وكانوا يقولون أنه يغلب {{ ألف }} مقاتل وحده
فخرج له {{عامر بن الأكوع }} رضي الله عنه
اتذكرون هذا الصحابي ؟؟
ذكرناه في الجزء السابق عندما ارتجز الشعر في الطريق لخيبر وكان صوته جميل وقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ يرحمك الله
كان {{عامر بن الأكوع }} رضي الله عنه
ايضا فارسا قويا و معروفا، وكان ضخم الجثة

ودار بينهما قتال شرس وأثناء القتال كان {{عامر بن الأكوع}} يقاتل في حماسة، فضرب اليهودي ضربة قوية
ولكن {{ مَرحَب }} ابتعد
وطاشت ضربة {{ عامر بن الأكوع }} فلم تصب {{ مَرحَب }} وأكملت طريقها فأصابت {{ عامر}} ركبته
وقتل نفسه بسيفه
فقال البعض: _قتل نفسه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ إنه شهيد وإن له لأجرين
__________
وأصيب بالمسلمون بجوع شديد ، ولم يكن معهم من الطعام إلا السويق
[[ هل تعرفون السويق ؟ ذرة يوضع عليها بعض الشيء من الحلو ، يضعوها في فمهم ويشربون الماء خلفها ، كيف نشرب حبة الدواء ، لذلك سمي هذا الطعام السويق ، لانه ينساق بالحلق انسياقا ، بلع ]]
كان طعامهم السويق ، يعني قطعة خبز مافي، وتمر مافي [[ ماكان على الشجر تمر لان الموسم ما كان موسم تمر ]]
و اشتكوا للنبي صلى الله عليه وسلم الجوع
وقبل ان تغيب الشمس رأى النبي صلى الله عليه وسلم غنم حول الحصن ترعى
قال :_ ما خرجت هذه الغنم ترعى من غير راعي ، ولعل لها مداخل ومخارج للحصن
ثم ألتفت الى اصحابه وقال
:_من رجل منكم يطعمنا منها ويرى لنا الطريق ؟؟
فقام رجل من اصحابه من الانصار اسمه
{{ ابو يسر بن عمر }} رضي الله عنه
قال :_ انا يارسول الله
[[ يقول ابو يسر رضي الله عنه وهو راوي الحديث ]]
يقول :_ فأنطلقت كالظليل [[ اي كالغزال الذي يكون اول عمره يسمى الظليل ]]
واخذت الغنم تدخل في مساربها [[ اي لها طرق تحت سور الحصن ]]
فأدركت آخرها
فحتملت شاتين تحت ابطي ، و رجعت وكأني لا أحمل شيئاً [[ اي رجعت بسرعة ]]
وكان النبي صلى الله عليه وسلم
قد دعا له فقال{{ اللهم متعنا به ونضَّر وجهه }}
[[ يعني ربنا يوفقه ويبيض وجهه ويقدر يجبلنا منها شي ]]
وانظروا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
عاش ابو يسر {{ ١١٢ سنة }}
فكان يحدث هذا الحديث للتابعين ، وكان اخر ممن مات من الصحابة في المدينة
يقول للتابعين :_ لقد أصابتني دعوة نبينا ، لقد متعه الله ومتع الصحابة ومتعكم أنتم بعمري
فها انا اعيش بينكم ، ولا تجدون صحابي غيري
وانظروا الى {{ وجهي }} وقد جاوزت المئة عام ، وها انا كأني ابن السابعة عشرة من عمري من دعوة نبينا صلى الله عليه وسلم [[ نضَّر الله وجهك ]]
[[وكان كلما حدث التابعين بهذا الحديث يقول التابعين كان يجهش بالبكاء حتى يبكي كل من حوله ]]
يقول :_ فأتيت للنبي بالشاتين ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلي
وقال لي :_ نضَّر الله وجهك
ثم أمر أن تذبح الشاتين وأن تقطع [[ ولا مجال للطبخ والسلق ]]
فأمر النبي بالشواء
فاخذ الصحابة يشون ويضعون الشواء في وعاء
وجلس النبي صلى الله عليه وسلم عند الوعاء
ويضع يده في الوعاء ويمسك اللحم
ويقول للصحابة :_ خذوا واطعموا اصحابنا ، خذوا واطعموا اصحابنا
يقول ابو يسر :_ والذي بعثه بالحق ، لقد أطعم الجيش كله وما يزال بين يديه لحم مشواه
قال له التابعين متعجبين :_ كم كنتم ؟!!!
قال :_ اربعة عشرة مئة [[ اي ١٤٠٠ ]]
قالوا :_وهل أكلتم جميعاً ؟ !!!!
قال :_ والله قد شبعنا ، وفضل عن زادنا الى الغد
[[ من شاتين فقط اطعم الجيش كله ]]
صلوا على حبيبكم المصطفى صلى الله عليه وسلم
___________
واستمر قتال المسلمون {{ ١٢ }} يوم
ولم يحقق المسلمون أي شيء
وأصيب النبي صلى الله عليه وسلم ، في ذلك اليوم بالشقيقة، [[وهو ما نسميه الصداع النصفي وكان ذلك يعاوده منذ ان ضُرِبَ على رأسه الشريفة في أحد اتذكرون ذكرتها لكم يوم احد ، وكان اذا جاءه ألم الرأس لا يستطيع أن يقوم من مكانه ]]
ولم يستطع الرسول صلى الله عليه وسلم ، أن يخرج للقتال في اليوم التالي
وهو اليوم {{ ١٣ }} من حصار حصن {{ ناعم }}
فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم الراية [[ أي رايته ]]
لعدد من اصحابه ، يغدون ويعودون ، ولا يحدثون شيئا
لم يستطيعوا فتح الحصن
وأحبط المسلمون نتيجة كل ذلك، فالحصار استمر فترة طويلة ولم يحققوا أي شيء
بل على العكس استشهد {{ ٣ }} من المسلمون
وجرح {{٥٠ }} من الصحابة
حتى المبارزة الفردية انهزموا فيها
وهذا هو الحصن الأول ، ولازالت أمامهم حصون كثيرة
___________
وشعر النبي صلى الله عليه وسلم بالأزمة النفسية التي فيها المسلمون
وأراد النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يعيد للمسلمين روحهم المعنوية المرتفعة التي كانوا عليها وهم في طريقهم الى خيبر فقال صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
قال :_ لأعطينَّ الراية غدا رجلا ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، يفتح الله عليه
يقول عمر بن الخطاب :_ ما تمنيت الإمارة يوما إلا ليلتها لشهادة رسول الله ان من سيعطى الراية يحبه الله ورسوله
وبات الناس ليلتهم
و كلهم يرجون أن يحملوا الراية
__________
وفي اليوم الثاني ، عند صلاة الفجر
وقف المسلمون يصلون الفجر خلف النبي صلى الله عليه وسلم
يقو الصحابة: _ فكنا نتقاتل على الصف الأول [[ لان الكل كان يتمنى هذه الشهادة من رسول الله ، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ]]
فلما انتهت الصلاة
ألتفت صلى الله عليه وسلم على أصحابه و وقف متكأ على سيفه ، وأخذ يستعرضنا [[ ينظر إلينا ]]
واستعد الجيش
والعيون والآذان والقلوب معلقة تنتظر من الذي سيعطيه ؟؟
[[ من غير تشبيه كيف بعض شباب وبنات اليوم لما انسلخنا من ديننا يكونون امام التلفاز ينتظرون فوز مطرب او مطربة بالمسابقة كيف تكون عيونهم وقلوبهم في تلك اللحظة اللهم اهدينا واهديهم الى الصراط المستقيم ]]

يقول عمر:_ فأخذت اتطاول
[[ معنى اتطاول يجلس على ركبه يرفع حاله عشان يشوفوه رسول الله ، وكان عمر رجل طويل يقول الصحابة كان اذا مشى بين الراكبين كان راسه يُرى من بينهم ، اي اطول من الراكب على الفرس ، ومع ذلك يقول اخذت اتطاول لعله يبحث عني ]]
يقول عمر :_ فلما وقع نظر النبي عليَّ ثم جاز
قلت :_ ثكلتك امك يا عمر لست انت [[ رضي الله عنك يا عمر ]]
فلما استعرضنا جميعا
قال :_ أين علي ؟
فقالوا :_ يا رسول الله يشتكي عينيه
[[وكان علي رضي الله عنه ، قد اصيب بالرمد في عينيه، فما كان موجود مع الجماعة ، لانه صلى بخيمته لا يستطع النظر ]]
يقول عمر :_ ففرحت
[[ يعني اذا علي تعبان لعلي اكون انا مكانه ]]
واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم
يقول :_ ادعوه لي
فجيء بعلي لا يرى أمامه يقوده رجلين
فقال علي :_ يا رسول الله إني أرمد كما ترى ، لا أبصر موضع قدمي
فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم وضع رأس علي في حجره ، ونفث في كفه الشريفة وفتح له عينيه فدلكهما فبرأ حتى كأن لم يكن بهما وجع
يقول علي رضي الله عنه وهو يروي الحديث
قال :_ فو الذي بعثه بالحق فما رمدت ولا صدعت و ما اشتكيتهما ابدا [[ اي عينيه ]]
[[ وسبحان الله علي لم يطلبها ، ومن طلب شيئا او تعرض لطلبه يحرم منه ، رسالة لكل من يدعي انه المهدي وقد انتشروا في ايامنا هذه
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم
رحم الله أخي يوسف، لو لم يقل اجعلني على خزائن الأرض لاستعمله من ساعته، ولكن لأجل سؤاله إياه ذلك أخر عنه سنة
لما طلب سيدنا يوسف عليه السلام من الملك ان يكون عزيز مصر ، لم يستجب له الملك إلا بعد سنة وتلك إرادة الله ، دعاه الملك بعد سنة والبسه التاج واعطاه السيف ، والبسه حلة من استبرق ، وفوض إليه أمر مصر ، بعد سنة لانه طلبها
فلو وقع تاج من السماء لا يقع إلا على رأس من لا يريده ،
اسمعتم يا من تدعون انكم المهدي ]]

وكان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم خرقة سوداء فجدلها النبي على راس علي
ثم دفع الراية الى علي [[ اي راية النبي ]]
وقال له:_يا علي امضي على بركة الله يفتح الله عليك ان شاء الله ، امضي ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك
[[ كان عمره رضي الله عنه ٢٦ عام ]]
فركب الفرس وسار علي ، فأراد ان يسأل النبي على شيء
وتذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره ان لا يلتفت
فعاد بفرسه الى الخلف وصاح
:_ يا رسول الله اقاتلهم حتى لا ابقي منهم احدا ، على ماذا اقاتلهم ؟؟
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
وقال :_ قاتلهم على ان يشهدوا أن لا اله إلا الله ، وأن محمد رسول الله ، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم ، إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى
[[ أي حساب بواطنهم وسرائرهم على الله، لأنه المطلع وحده على ما فيها من إيمان خالص أو نفاق وكفر ]]
وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم
____________
الرد على الشبهة في وصية الرسول لعلي بن ابي طالب
وهذا الموقف يتخذه بعض أعداء الإسلام مطعنا
وبعض المتشددين ، الذين يدعون انهم يجاهدون في سبيل الله ، ان نقاتل الناس حتى يسلموا
ويقولون أن نص كلام النبي لعلي
[[يعني أن المسلم يقاتل الناس ليجبرهم على الدخول في الإسلام ]]
هذا الكلام غير صحيح ، وذكرنا غزوات النبي صلى الله عليه وسلم
اسألكم بالله هل اعتدى النبي صلى الله عليه وسلم على قوم ليجبرهم على الاسلام ؟؟
ولذلك ذكرت اسباب غزوة خيبر بالتفصيل
وكان سببها كما ذكرنا أن {{خيبر }} أصبحت مركزا للتآمر، ومركزا لضرب الإسلام وهم الذين حزبوا الأحزاب، وحاولوا اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة
فالنبي لم يحاربهم ليدخلوا في الإسلام
وانما حاربهم لهذه الأسباب
ومع ذلك يعطيهم النبي {{ الفرصة الأخيرة }} اذا دخلوا في الإسلام فعفا الله عما سلف، ونبدأ صفحة جديدة، وهذا هي {{ قمة الرحمة }}
ليس الغاية عند المسلمين القضاء على الناس انما نشر دين الله
أفهمتم يا من شوهتم مفهوم الاسلام بتشددكم ؟؟؟

________
حمل {{ علي بن أبي طالب }} الراية وانطلق كالسهم، والمسلمون خلفه ، فكان اول من وصل من المسلمين الى الحصن وغرس الراية في أصل الحصن
واطلع يهودي من أعلى الحصن
وقال: - من أنت ؟
فقال :_ أنا على بن أبي طالب
فقال اليهودي: _ غلبتم و علوتم وحق ما أنزل على موسى
[[ لماذا قال وحق ما انزل على موسى ، لان اليهود كانوا يعلمون ان من يفتح هذا الحصن، كما يخبرهم احبارهم بأنه رجل فيه صفة {{ العلو }}كلمة قريبة من معنى اسم علي لا نبالغ ونقول يصرحون ان اسمه علي بن ابي طالب
و اقسم بالله العظيم اليهود يعلمون من اخبارنا وحقيقتنا وعلامات الساعة اكثر من ابناء المسلمين اليوم بل واكثر من بعض ركاب المنابر ، نحن الذين ضيقنا على انفسنا بالتشدد والتعنت فأصبحنا لا نعرف شيئا عن ديننا ]]
وخرج إليه بطلهم اليهودي {{ مَرحَب}}
الذي قتل {{ عامر بن الأكوع }} ودعا علي رضي الله عنه للمبارزة
[[ وكان مرحب رجل طويل ، ربما لو اردنا ان نقسمه ، يطلع حجمه اربعة رجال من علي ، وكان مميز بخيبر ولقبه بطل خيبر ، ويلبس الناس خوذة من حديد او فولاذ على رؤوسهم إلا مرحب صنع خوذة لنفسه من الرخام مثل البيضة مجورها ويضعها على راسه ، وكانت يهود تظن ان هذا الرجل لا يقتل]]
و كان قد لبس درعين ، وتقلد بسيفين ، ومعه رمح لسانه ثلاثة أسنان وهو يرتجز ويقول أبيات من الشعر ليضعف عزيمة علي رضي الله عنه
يقول مرحب :_
قد علمت خيبر أني مرحب .. شاكي السلاح بطل مجرب
[[يعني انا اللي طلعتلك ، بطل خيبر مرحب كل خيبر بيعرفوني ، شاكي السلاح اي سلاحي كامل ما بينقصني شي ومجرب بالشجاعة اسأل الفرسان عني وكيف قهرتهم ]]
فأجابه علي قائلا
أنا الذي سمتني أمي حيدره .. ضرغام آجام وليث قسوره

[[ حيدر يعني اسد ، لان أم علي رضي الله عنه عندما ولدته ، سمته {{ أسدا }} على اسم ابوها وكان أبوه أبو طالب غائبا، فلما قدم كره ذلك الاسم وسماه علي ، الحيدر اسم للاسد الشاب القوي ]]
ثم التقيا فأختلفا بضربيتين [[ اي بالسيف ]]
فأراد {{ مرحب }} ان يضرب علي رضي الله عنه بالسيف على راسه
فتلقى {{ علي }} ضربته بالترس ، فثبت سيف مرحب بالترس حتى قسمه نصفين فأصبح {{ علي }} بلا ترس
فأنفتل مرحب[[ كعادة الفرسان عندما يشعر بنفسه انه انتصر ]] انفتل ثم رجع يريد ان يضرب علي مرة اخرى ليقضي عليه
فنظر علي رضي الله عنه، فلم يجد حوله ترس فوجد ضرفة باب الحصن الذي فتح
فأخذه بيده الشمال واقتلع باب الحصن
وجعله ترس بيده يتلقى ضربات {{ مرحب }}
ثم ضربه علي بالسيف ضربة قوية
فشق بسيفه تلك الخوزة الرخامية على راس مرحب ، وشق راسه نصفين ، حتى وصل سيف {{ علي }} من قوة الضربة الى رئة مرحب فأستقر بها
فوقع مرحب على الارض
يقول الصحابة :_ عندما سقط على الارض و كأنه جدار انهار
من ضخامته

[[يقول ابو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما اخرجه البخاري ]]
يقول :_ والذي لا إله إلا هو ، لقد اجتمعنا سبعة من اصحاب النبي ، وانا معهم نزحزح ذلك الباب كي نميطه عن الطريق [[نعيده الى مكانه ]] ما استطعنا
[[ بس يحركوا الباب من مكانه تحريك فقط لم يستطيعوا لانه ثقيل ]]
كيف اخذه علي رضي الله عنه وحمله بيده الشمال ؟؟
ليس هذا كله بسبب البطولة والقوة ... لا لا
إنما هي{{ إرادة الله ، كن مع الله ، ترى الله معك }}
اصدق مع الله
إذا كان الله معك فمن عليك؟
وإذا كان عليك فمن معك؟
عذرا على الإطالة
يتبع ان شاء الله ... اذا قرأت فضع لنا لايك لنعلم هذه الوجوه الطيبة

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 213 »
السيرة النبوية العطرة (( فتح جميع حصون خيبر ))
__________
___________
قلنا أن {{ علي بن ابي طالب }} رضي الله عنه وأرضاه ، قتل بطل اليهود {{ مَرحب }}
هنا أصيب اليهود بالرعب والفزع الشديد
لأن بطلهم {{ مَرحب }}
كما ذكرنا
كان من أشد الفرسان في تاريخ العرب عامة، ولم يكن اليهود يتخيلون أبداً أن يقتله أحد من المسلمين
___________
فلما قتل {{ علي }} مرحب
خرج اخو {{ مَرحَب }} يريد الثأر لأخيه
وكان اسمه {{ ياسر }} وكان فارسا عملاقاً ، ضخم الجثة
مثل أخيه
وكان ايضا من أبطال اليهود مثل أخيه ، مرحب الذي قتل
فكانوا أربعة أخوة معرفون بالقوة وهم
١_ مرحب
٢_ ياسر
٣_عامر
٤_الحارث
فلما خرج {{ ياسر }}
برز له له {{ الزبير بن العوام }} رضي الله عنه [[ ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم ]]
وكان عمره {{ ٣٥ عام }}
وكان نحيفاً وطويل القامة
وبدأ قتال شرس بين بطل اليهود {{ياسر }} وبين
{{الزبير بن العوام }} رضي الله عنه حتى قتل الزبير ، ياسر
أصيب اليهود {{ بالرعب }}
واستطاع المسلمون أن يخلعوا باب الحصن
ودار قتال مرير حول الحصن
وسقط بعض أشراف اليهود وابطالهم في القتال
حتى انهارت مقاومة اليهود
وأخذوا يتسللون من الحصن هربا الى الحصن الذي يليه
وهو حصن {{ الصعب }}
وكانت الحصون مبنية بطريقة أن يؤدي كل منها الى الآخر
__________
ففتح اول الحصون حصن {{ ناعم }}
وانتقل اليهود الى الحصن الذي يليه
وهو حصن {{ الصعب }}
وبدأ الحصار والهجوم على الحصن
وكان حصن {{ الصعب }} لا يقل صعوبة عن حصن {{ ناعم }}
_________
وأراد الله تعالى أن يبتلي المؤمنين ، ويختبرهم اختبارا آخر صعبا الى جانب صعوبة الحرب
وهو {{ الجوع }}
اذ دخل المسلمون في جوع شديد جدا
يقول أحد الصحابة
:- لقد جهدنا وما بأيدينا من شيء
وكان هنالك ثلاثين حمارا خرجت من بعض الحصون
فأخذها رهط من المسلمين وذبحوها ليأكلوها
[[ وكانت العرب تأكل الحمير عند الضرورة، ولم يكن قد نزل تحريم أكل الحمير ]]
فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم النار مشتعلة وشم رائحة اللحم
قال: _ على أي شيء توقدون ؟؟
[[ لان النبي صلى الله عليه وسلم ، يعلم أن الجيش ليس معه لحم يطبخ ]]
فقالوا: _ لحوم الحُمُر الأهلية
[[ في هذه اللحظة الحرجة ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اكل لحوم الحمير وهم في جوع شديد ]]
فقال :_ لا تأكلوا من لحوم الحمر شيئاً وأهرقوها
[[ وكان هذا كما قلنا ، اختبارا صعبا فوق صعوبة المعركة، لأن الصحابة في جوع شديد، وهناك مجهود كبير يبذل في القتال، واللحوم قد نضجت، ورائحة الشواء ارتفعت، وبفضل الله تعالى نجح جميع الجيش في الإختبار، ولم يأكل أحد من هذه اللحوم، وكان ذلك من تربية النبي صلى الله عليه وسلم التربية الإيمانية للصحابة ]]
وبعد هذا الموقف الصعب ، وبعد استجابة جميع الصحابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم
وقف النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله تعالى
ووقف المسلمون يؤمنون خلفه
{{ اللهم قد عرفت حالهم وأن ليست بهم قوة
وأن ليس بيدي شيء أعطيهم إياه
فأفتح عليهم أعظم حصونها عنهم غناء ، واكثرها طعاما و ودكا }}
[[ والودك هو دهن الأنعام ]]
___________
في اليوم التالي
وبعد {{ ٣ أيام }} من الحصار ومحاولة فتح الحصن
خرج أحد مقاتلي اليهود واسمه {{ يوشع }}
وطلب المبارزة فخرح اليه
{{ الحباب بن المنذر }} رضي الله عنه ،فقتله
ثم خرج من اليهود أحد فرسانهم واسمه {{ الديان }}
يطلب المبارزة
فخرج اليه {{ عمارة بن عقبة }} رضي الله عنه فقتله
وشد المسلمون هجومهم على الحصن
حتى نجحوا بفضل الله تعالى ، في فتح الحصن
وتسلل اليهود هرباً الى الحصن الثالث في منطقة {{النطاة }} وهو حصن {{ القلعة }}
________
وكان حصن {{ الصعب }} الذي فتح بعد دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
أغنى حصون خيبر بالطعام ، فوجدوا في ذلك الحصن من الشعير ، والتمر ، والسمن ، والعسل ، والسكر ، والزيت ، والودك شيئا كثيرا
ونادى منادي رسول الله
وقال لهم :_ كلوا واعلفوا دوابكم ولا تحملوا منه شيئاً
فأكل المسلمون حتى شبعوا
وكان من ضمن الطعام الذي وجدوه
{{ البصل والثوم }} فأكلوا منه وهم جياع
وكان قد بنى النبي صلى الله عليه وسلم ، للمعسكر مسجدا للصلاة يصلون فيه
فلما كان وقت الصلاة
وذهب الناس إلى المسجد و إذا بريح البصل والثوم
فقال صلى الله عليه وسلم :_من أكل الثوم أو البصل من الجوع أو غيره فلا يقربنَّ مسجدنا
[[ وليس في ذلك نهي عن أكل الثوم والبصل أي مطلقا، إنما النهي عن إتيان المسجد لمن أكلهما ]]
ووجد المسلمين في ذلك الحصن أيضا {{ منجنيق }} والمنجنيق هو
آلة كانت تستخدم في رمي الحجارة الثقيلة على الأسوار فتهدمها
ولم يكن العرب يعرفون {{ المنجنيق }} لأن {{المنجنيق }}
آلة من آلات الحصار وهدم الأسوار
والعرب لم تكن تعرف في حروبها الحصون والأسوار
___________
انتقل اليهود الى الحصن الثالث في منطقة {{ النطاة }}
وهو حصن {{ القلعة }}
وكان هو أمنع حصون خيبر
لأنه فوق قمة جبل ، ومن الصعب جداً الوصول اليه، فضلاً عن مهاجمته
وكما يقول الرواة {{ لا تقدر عليه الخيل والرجال }}
وفرض النبي صلى الله عليه وسلم الحصار
على حصن {{ القلعة }}
واستمر الحصار ثلاثة أيام
___________
و يأتي توفيق الله تعالى ونصره
فألقى الله تعالى الرعب في قلب رجل من اليهود
اسمه {{ عزول }} خاف إن انتصر النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يقتل وتأخذ زوجته واولاده في السبي ، وتأخذ امواله
فأراد ان يفعل شيء يحفظ به
نفسه ، واولاده ، وزوجته ، وماله
فأتى وتسلل من الحصن، وطلب مقابلة النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قال له: يا أبا القاسم ، إنك لو أقمت السنين تحاصرهم ما بالوا بك [[ يعني مهما حاصرتهم لن يهتموا لحصارك ]]
ولكن هناك طريقة واحدة لفتح الحصن
قال له النبي صلى الله عليه وسلم
: _ ما هي ؟
قال: _ أمني [[ أعطيني الأمان ]]
قال له النبي :_ أمنتك
قال: _ وزوجتي وأبنائي
قال:_ نعم
قال: _ وأموالي
قال: _ نعم
قال: _ إن لهم جداول يخرجون بالليل يشربون منها، ثم يعودون الى قلعتهم
فلو قطعت عليهم الطريق خرجوا لقتالك
[[ أي يقطع عنهم مدد الماء للحصون ]]
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع عنهم ، جداول الماء
فاضطر اليهود الى الخروج وقتال المسلمين
ودار قتال في منتهى الضراوة ، حتى انتصر المسلمون وافتتحوا حصن {{ القلعة }} بعد ثلاثة أيام
وهكذا سقطت الحصون الثلاثة الأولى في منطقة {{ النطاة }} وكان في هذه الحصون أشد اليهود
__________
بعد أن انتهى المسلمون من فتح الحصون الثلاثة في منطقة {{ النطاة }}
انتقلوا الى المنطقة المجاورة لها وهي منطقة {{ الشق }} وقد قلنا أن بها حصنين
حصن {{ أبي }} وحصن {{ النزار }}
وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم بحصن {{ أبي}}
وتم حصار الحصن
وخرج أحد اليهود يطلب المبارزة، فخرج اليه
{{ أبو دجانة }} رضي الله عنه فقتله
ثم دار قتال عنيف وانتصر المسلمون، واقتحم المسلمون حصن {{ أُبي }}
__________
ثم هرب اليهود الى داخل الحصن الذي يليه وهو حصن {{ النزار }} وهو الحصن الخامس
وكان هذا الحصن هو أمنع الحصون ، لأنه كان على جبل مرتفع ، حتى أن اليهود وضعوا في هذا الحصن نساءهم وأطفالهم وأموالهم
فكان فيه {{ ٢٠٠٠ }} من نساء اليهود
وظن اليهود أنه من المستحيل أن يفتح هذا الحصن
ولذلك تحصنوا داخل الحصن
ولم يخرج أحد منهم لقتال المسلمين، وانما قاموا برشق المسلمين من فوق الحصن بالنبل والحجارة
وبالفعل استمر الحصار فترة طويلة، ولم يستطع المسلمون فتح الحصن
وكان المسلمون كما قلنا قد وجدوا داخل حصن {{الصعب }} {{ المنجنيق }}
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، بنصب المنجنيق ، وبدأ يضرب اسوار الحصن
حتى تهدم جزء من السور ، فتسلل المسلمون الى داخل الحصن ، ودار قتال من أعنف أنواع القتال داخل الحصن، وتم النصر للمسلمين، وفتح المسلمون حصن {{ النزار }}
وأخذت جميع ما فيه من النساء سبايا
وكان منهن السيدة {{صفية بن حيي بن أخطب }}
والتي اعتقها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وتزوجها
[[ وسأذكر لكم زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة صفية بالتفصيل في جزء مخصص ان شاء الله ]]
وكانت هناك ، حصون صغيرة أخرى إلا أن اليهود بمجرد فتح هذا الحصن المنيع أخلوا هذه الحصون
وهربوا إلى المنطقة الثالثة من خيبر وهي منطقة {{ الكتيبة }}
[[ وكما اخبرتكم بالجزء السابق منطقة الكتيبة فيها ثلاثة حصون ]]
حصن {{ القموص }}
حصن {{ الوطيح }}
حصن {{السُلالم }}
هربوا وتحصن اليهود مرة أخرى في هذه الحصون
وكانت معنويات اليهود {{ قد انهارت تماماً }}
وبدأ المسلمون في حصار أول هذه الحصون وهو حصن {{ القموص}}
واستمر الحصار أربعة عشر يوما، ودار قتال مرير حول الحصن
وفي النهاية عندما شعروا بالموت
كما قال كما عنهم الله تعالى
{{ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ }}
عندما شعروا بالنهاية ، وان جيش محمد صلى الله عليه وسلم لايهزم ، لجؤا كعادتهم في كل زمان ومكان ، عندما يشعرون بالقهر والجبن والإنكسار ، على الفور يهرعون الى {{ المفاوضات }}
طلب اليهود أن {{ يتفاوضوا }} مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وافق صلى الله عليه وسلم على مفاوضتهم على
شروط
{{ الإستسلام }} ولم يفاوضهم {{ على الصلح }} كما يدعي بعض المتأسلمين
ما الذي تم الإتفاق عليه ؟؟
وما الذي حدث بعد ذلك ؟؟
يتبع إن شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 214 »
السيرة النبوية العطرة (( استسلام اليهود ، وقدوم جعفر بن ابي طالب من الحبشة لخيبر ، ورملة بنت ابي سفيان ام للمؤمنين ))
_____________
طلب اليهود أن يتفاوضوا مع النبي صلى الله عليه وسلم
و أرسل زعيمهم {{ كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق }}
وكان من نسل هارون اخو نبي الله {{ موسى عليه السلام }} لذلك كان عندهم معظماً
ومن قبله ابن عمه {{ حيي بن اخطب }} كان من نسل هارون ايضاً
وكنانة هذا الآن له زوجة اسمها {{ صفية بنت حيي بن الأخطب }}
التي ستصبح فيما بعد أم للمؤمنين رضي الله عنها
[[ وسأجعل ذكر زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم في جزء مخصص إن شاء الله ]]
___________
فلما علم كنانة أن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لن يهزموا ولن ينصرفوا قبل أن ينتصروا
أرسل {{كنانة بن الربيع }} زعيم خيبر الى النبي صلى الله عليه وسلم من طرفه رجل يهودي
يقول له :_ اعطني الآمان اكلمك
فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان
فنزل كنانة
وهم يعلمون ان النبي لا يغدر
[[ أما هم لو أعطوك ألف ألف أمان ، أياك ثم أياك أن تأمنهم ، فإنه لا أمان لهم ]]
فنزل كنانة ومعه رهط من يهود ، وعرض الصلح
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ كنت قد عرضت هذا عليكم من قبل ودعوتكم الى {{ لا إله إلا الله }} فأبيتم
فأما الصلح الآن فعلى شروطي انا ، لا على شروطكم أنتم
_________
ودار حوار طويل مع النبي صلى الله عليه وسلم
وفي النهاية تم الإتفاق على شروط {{ الإستسلام }} وليس شروط {{ الصلح }} كما يقول البعض
وكان الاتفاق هو
١_ حقن دماء اليهود
٢_ وعلى أن يخرجوا من خيبر بنسائهم وأبنائهم فقط بملابسهم فقط
٣_ أن يتركوا ورائهم كل أموالهم وسلاحهم وديارهم
٤_ وأن يركبوا دواب دون الخيل تحملهم الى خارج خيبر
ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
{{ على أن لا تخفوا شيئاً من من أموالكم }}
فإذا كتمت منه شيئاً [[ أي إذا أخفيت شيئاً من المال ]]
أستبيح بها دمك ، وبرئت منكم ذمة الله و ذمة رسوله
[[ أي يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم في هذه المعاهدة اذا أخفوا اليهود أي شيء من الأموال أو السلاح، فيجوز للنبي أن يقتلهم عقابا لهم على هذا الإخفاء]]
____________
ورضي {{ كنانة }} زعيم خيبر بهذه الشروط
وشهد رجال من قومه
ورجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، على هذا {{ الصلح }}
وفتح كنانة ابواب الحصون
وطلب منه النبي صلى الله عليه وسلم ان يسلم له :_
١_ الصفراء [[ كل شيء اسمه ذهب ]]
٢_ والبيضاء [[ كل شيء اسمه فضة ، لأن الاموال لم تكن اوراق كما نعرفها اليوم ، أموالهم كانت الذهب والفضة ]]
٣_ والخف والكراع [[ الخيل والإبل وما يتبعها من الانعام ]]
٤_ والحلقة [[ السلاح ]]
واخذ كنانة يقدم للنبي صلى الله عليه وسلم، ما بأيدهم من ذهب ، وفضة ، وسلاح
فلما انتهى قال له النبي صلى الله عليه وسلم
لم يبقى عندك شيء يا كنانة ؟؟
قال :_ لا
قال :_ فإن أخفيتني شيء لا تنسى ، برئت منك ذمة الله و ذمة رسوله ، وكنت مباح الدم
قال:_ نعم
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
وقال :_ يا ابن الربيع ، هنالك اشياء كثيرة تخفيها ، وما أزال على قولي وصلحي ، لا تبقي شيئاً ، وابرء ذمتك ، فإن لم تصدقني هدرت دمك
قال :_ نعم
فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فيه
وقال :_ أتممت ولم يبقى عندك شيء ؟؟
قال:_ نعم
فصاح النبي صلى الله عليه وسلم به صيحة
{{ ارعدت فرائصه }}
صاح به :_ يا ابن الربيع !!!! إنك لمستخفٌ بأمر السماء ، إن أطلعني الله على شيء أخفيته ، أهدرت دمك
قال:_نعم
اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد ❤
القائل فيه ربنا
{{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }}

[[ وفي كلمة العالمين يدخل اليهود المغضوب عليهم ، فهذه الكلمة في اللغة جمع الجمع مفردها عالم وجمعها عوالم و{{ العالمين }} جمع الجمع ، فدخل فيها كل خلق الله جميعاً وبما فيها الطير والدواب واليهود المغضوب عليهم ، دخلوا في هذه الكلمة فلهم نصيب من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم، هو لا يريد أن يسفك دمه ]]
قال له مرة اخرى
:_يا ابن الربيع ، إن اطلعني الله الآن على شيء كتمته ، واخفيته ، استبحت به دمك
قال له :_ نعم
قال :_ اني ممهلك ومذكرك وسائلك ، أين {{ مسك }} حيي بن اخطب ؟؟
___________
نقف هنا ولا بد لي ان أوضح لكم هذا الأمر
ما هو المسك ؟؟
كانت اليهود ومازالت ، من قبل ومن بعد ، والى يومنا هذا ، والى أن يرث الله الارض ومن عليها {{ احرص الناس }}
على المال ، وأشهر الناس بجمع المال
وكان قبل ان يسلم الانصار في المدينة وقبل أن يهاجر النبي إليها
كانت {{ الأوس والخزرج }} قد اتفقوا على أن يتوجوا عليهم ملك
وهو رأس المنافقين {{ عبدالله بن ابي سلول }}
واخذوا يجهزون له {{ تاجاً }} لكي يلبسه ، وكان من عادة العرب أن يضعوا في التاج للملك أو الامير {{ درة }} في وسط التاج بين عينيه تكون ثمينة
فلم يجدوا تلك{{ الدرة }} إلا عند اليهود
فطلبوها منهم فغالوا في ثمنها [[ أي رفعوا سعرها ]] وذلك لمعرفتهم ، أن كل أهل يثرب لا يملكون ثمنها
فكانت اليهود وما زالوا يستحكمون بالعرب
وكانوا العرب ، اذا حصلت عندهم مناسبة
ويريدون أن يلبسوا كما تلبس النساء في المناسبات الحُليِّ والذهب
كانوا لا يبعيونها لهم بيع ، بل يؤجرونهم أياها تأجير
[[ كيف بدلة العروس اليوم تؤجر ، هكذا تماماً ]]
يغالون بالثمن فيضطر العربي ، أن يستأجرها
[[ يعني نقضي فيها هالمناسبة ونرجعها ]]
فكان {{ حيي بن اخطب }} سيد بني {{ النضير }}
يجمع هذه المجوهرات والقطع الثمينة لايضعها في صندوق يضعها في مسك شاة
[[ وهو بلغتنا جلد الخاروف بعد أن ينظف ، يخاط ويجعل مخزن للمال ، ولنتخيل جلد الخاروف اذا ملئ من هذه المجهورات كم يكون ثمنه ؟؟ ]]
ثم صغر مسك الشاة ، وماعاد يتسع للمجوهرات
فصنع حيي له {{ مسك من ثور }}
فأصبح جلد الثور كله وعاء يضع فيه المجوهرات
ثم صغر مسك الثور ولم يعد يتسع لهذه المجوهرات
فصنع له{{ مسك جمل }} من جلد جمل
وعندما اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم {{ لبني النضير}}عن المدينة المنورة
قلنا انه سمح لهم ان يحملوا
اموالهم ، ومجوهراتهم معهم ، ومنعهم من حمل السلاح
وكان هذا {{ المسك }} الذي جمعه اليهود الذي فيه مجوهراتهم الثمينة والنادرة عند {{ حيي }} لانه كان زعيمهم ، وسمح النبي صلى الله عليه وسلم ، لحيي عندما أجلاهم ان يأخذ مسكه معه ، وذهب حيي لخيبر ، واقام هناك وجاء مع الاحزاب ، وقتل مع من قتلوا بني قريظة [[ ذكرت لكم قصته ]]
والنبي صلى الله عليه وسلم
يعلم ان هذا {{ المسك }} الذي مع حيي مملوء بالمجوهرات والذهب والفضة والاحجار الكريمة ، ولكن سمح له النبي صلى الله عليه وسلم ، بحمله معه الى خيبر

_____________
لذلك سأل النبي صلى الله عليه وسلم {{ كنانة }} زعيم خيبر
فقال له :_اين مسك حيي بن اخطب ؟؟
فضحك وقال :_ تعلم يا أبا القاسم ، ما حل بنا من ترحال ونزول وهجرة ،و لقد أنُفق ذلك كله
فقال له النبي :_ يا كنانة !! الوقت قريب
[[ يعني قبل سنتين انا اجليتكم من المدينة ]]
:_الوقت قريب !! ولا يمكن أن ينفق هذا المال في هذه المدة
فإن اطلعني الله عن مكانه واستخرجته انا ، استبيح به دمك ؟؟
قال: _ نعم
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم
وقال :_ قُم يا علي ، قُم يا ابن العوام [[ أي الزبير بن العوام ]]
إنطلقا الى دار كنانة ، فإذا دخلت باب بستانه
فعد {{ ٤ }} نخلات عن يمينك ، ثم احفر تحت الخامسة
فأتياني بالمسك
{{ صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم }}
فقاما وانطلقا الى دار كنانة
فعد علي والزبير بن العوام
[[ نخلة اثنتان ثلاثة اربعة ]]
فحفروا تحت الخامسة ، وما هو إلا شبرٌ من تراب فإذا هو {{ المسك }} مملوء بالمجوهرات
فحملاه وأتيا به
فوضعاه بين يدي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وقال النبي لكنانة :_ ماهذا يا كنانة ؟!!
ألم يكن هذه {{ المسك }} تحت النخلة الخامسة على يدك اليمنى اذا دخلت بستانك ؟؟
قال :_ اجل يا أبا القاسم [[ وكعادة الاندال اخذ يتوسل ويستجير ، وأن يغفر له الذلة ، واأن يصفح عنه ]]
فقال له النبي :_ كنت قد امهلتك كثيراً ، ولكنك أستخففت بأمر السماء
وانت تعلم كما كان يعلم {{حيي بن اخطب }} من قبلك اني نبي ، وأن النبي يوحى إليه
قم يا محمد بن مسلمة فأضرب عنقه
لماذا محمد بن مسلمة ؟؟
لان اخوه {{محمود بن مسلمة }} الذي استشهد عندما القوا عليه اليهود حجر من فوق الحصن ذكرته لكم
فقام ليأخذ ثأر أخيه
قام ابن مسلمة رضي الله عنه وضرب عنقه
[[ كما نصت شروط الصلح تماما ، وسبيت زوجته وهي السيدة صفية بن حي بن أخطب والتي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ]]
وكانت هذه الهزيمة من أكبر هزائم اليهود في تاريخهم ، كما كانت من أعظم انتصارات المسلمين
وكان عدد قتلى اليهود في هذه المعركة {{ ٩٣ }}
بينما شهداء المسلمين كانوا {{ ١٦ }}
_____________
ولكن اليهود بعد المعاهدة ، وبعد أن بدؤا الخروج من خيبر والتوجه ناحية الشام
جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم
وقالوا :_ يا محمد، دعنا نكون في هذه الأرض نصلحها ونقوم عليها، فنحن أعلم بها منكم
فأستحسن النبي صلى الله عليه وسلم رأيهم و وافق عليه
لأنه يعلم أن المسلمين لايستطيعون القيام على هذه الأرض، لأن ارض خيبر كبيرة، وبعيدة عن المدينة

فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ، أرض خيبر لليهود على أن يكون لهم من الزرع النصف وللمسلمون النصف
وعين {{ عبد الله بن رواحة }} حتى يقوم بتقدير الزروع ومحاسبة اليهود عليها
ولذلك بعد فتح {{ خيبر }}
تحسنت كثيرا الظروف الإقتصادية في المدينة
لأن {{ خيبر }} كانت من أغنى البلاد في الجزيرة في الزراعة، وكان في منطقة {{ الكتيبة }} وحدها {{ ٤٠ ألف نخلة }}
يقول {{ عبد الله بن عمر }} ما شبعنا حتى فتحنا خيبر
ولكن شرط عليهم النبي صلى الله عليه وسلم
ان المسلمين يخرجون اليهود من خيبر متى شاءوا
قال {{ على أنَّا إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم }}
لماذا اشترط عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الشرط ؟؟
متى قلنا لكم اخرجوه من خيبر تخرجون
لأن النبي أصبح عنده قاعدة وهي
{{ يهود وعهود ضدان لايجتمعان أبداً أبداً أبداً }}
فكان هذا الشرط هاما جدا لأن اليهود معروفون بالغدر والخيانة ونقض العهود
فكان لابد من اشعارهم بأن وجودهم مهدد حتى يخافوا من أن يغدروا بالمسلمين
وقد قام بطردهم بالفعل بعد ذلك في خلافة {{ عمر بن الخطاب }} بعد أن غدروا في عهده
ارسل ابنه {{ عبدالله بن عمر }} إليهم ليحصي له موسم خيبر فسحروه
[[ لا يتسع المقام لذكر تلك الحادثة ]] ليس لهم عهد ولا ذمة ، ليتنا نفهم
______________
جلس صلى الله عليه وسلم يقسم غنائم {{ خيبر }}
وبينما هو يقسم صلى الله عليه وسلم ، وقد نشر أصحابه حرساً حول الحصون
وإذا برجل يجري ويقول :_ يا رسول الله هذا{{ جعفر بن ابي طالب }} قد اقبل من الحبشة
[[ جعفر بن ابي طالب ، اخو علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ، الذي هاجر للحبشة وناقش النجاشي ثم اسلم على يديه ، بقي هو والمسلمون في الحبشة والآن رجعوا ، واستشهد بعد عام وبضعة اشهر في غزوة مؤتة وسنأتي على ذكرها إن شاءالله ]]
:_ يا رسول الله هذا{{ جعفر بن ابي طالب }} قد اقبل من الحبشة
قال النبي :_جعفر !!!! يا مرحباً
فقام النبي صلى الله عليه وسلم ، وترك القسمة ، وكان يلبس إزارا ورداء ، كما يلبس المحرم
يقول الصحابة :_ فمن فرحته قام وألقى ردائه ، وأخذ يهرول بالإزار فقط [[ يعني نصفه الاعلى عاري ]] حتى اذا وقع نظره عليه
قال:_ مرحبا بمن أشبه خَلقي و خُلقي
[[ وكان أشد الناس شبها بالنبي صلى الله عليه وسلم ]]
قال :_مرحبا بمن أشبه خَلقي و خُلقي ، وأيمَّ الله
[[ وأيمَّ الله قسم ، وقل أن يقسم النبي بمثل هذا القسم كان يقول {{ والذي نفسه بيده }} اما هنا تعظيما ليمينه ]]
قال :_ وأيمَّ الله ، لا أدري بأيهما أنا أشد فرحاً
بقدوم جعفر أم بفتح خيبر؟
[[ فجعل فرحته بقدوم جعفر يعدل فتح خيبر ]]
ثم أعتنقه صلى الله عليه وسلم ، وقبل بين عينيه
[[ هنا بعض العلماء استدل على استحباب المعانقة
والبعض قال إنها مكروهة ، وقالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن {{ المعاكمة }} أي المعانقة ، وقالوا ربما عانق جعفر قبل أن يكون نهي عنها
ولما قدم سفيان بن عيينة ، الى الإمام مالك
فرح بقدومه و صافحه الإمام مالك
وقال له:_ لولا أنها بدعة لعانقتك
فقال له سفيان: _قد عانق من هو خير منك ومني [[ اي النبي عانق جعفر ]]
قال مالك: _ تعني جعفر بن أبي طالب؟
قال :_نعم
قال: _ ذلك حبيب خاص ليس بعام [[ أي حالة خاصة ]]
فقال له سفيان:_ ما عم جعفرا يعمنا، وما يخصه يخصنا
[[ يعني مافي في دين الله وشرعه حالات خاصة ]]
هكذا كان اختلاف العلماء ، لكل مجتهد احترامه وتقديره

[[ مش مثل أيامنا شوي وبنضرب بعض ، ونكفر بعض ونحقد على بعض ونتحزب ]]
__________
فرحب النبي صلى الله عليه وسلم به ، وبمن معه من اصحابه ثم اجلسهم حوله
وقال :_مالذي اقدمكم الى خيبر ؟
فقال جعفر :_ قدمنا المدينة من ثلاث ايام ، فعلمنا ان رسول الله في خيبر ، فلم نبت ليلة واحدة حتى لحقنا بك
وكان مع جعفر وفد من النجاشي ، فقام صلى الله عليه وسلم
يخدمهم بنفسه [[ كما نفعل مع الضيف نكرمه ونقدم له الضيافة ]]
فقال له أصحابه:_ نحن نكفيك يا رسول الله [[ نحن نخدمهم ونضيفهم عنك ]]
فقال:_ إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين ، وإني أحب أن أكافئهم
[[ ألم يكرم النجاشي المسلمون عنده وذكرناها ، وهذه اخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم كان لا ينسى من قدم له المعروف ]]
وجلس يحدثهم صلى الله عليه وسلم
قال:_ ألا تخبروني بأعجب شيء رأيتم بأرض الحبشة؟
[[ اهل الحبشة على النصرانية فهم اهل كتاب ]]
فقال شباب منهم:_ يا رسول الله بينما نحن جلوس إذ مرت بنا عجوز من عجائزهم وعلى رأسها قلة فيها ماء
[[ عجوز حاملة جرة فخار على راسها ]]
فمرت بصبي فدفعها
فوقعت على ركبتيها فانكسرت قلتها [[ انكسرت الفخارة ]]
فلما قامت التفتت إليه
قالت:_ سوف تعلم يا غدر
إذا وضع الله الكرسي ، وجمع الأولين والآخرين ، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون
فستعلم أمري وأمرك عنده [[ أي عند الله ]]
فقال صلى الله عليه وسلم :_ صدقت كيف يقدس الله قوما [[ أي يكون لهم قدسية وتعظيم عند الله ]]
كيف يقدس الله قوما ، لا يأخذ لضعيفهم من قويهم
_________
وكان من جملة من قدم معهم من بلاد الحبشة {{ رملة بنت أبي سفيان }} ابوها سيد قريش و المكناة {{ أم حبيبة }}
لم تاتي مع الرجال الى خيبر بقيت في المدينة
وكان قد عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي في الحبشة
و{{ أم حبيبة }} رضي الله عنها كانت قد اسلمت وخالفت اهلها وتبعت دين الاسلام
فكانت ممن هاجر {{ الهجرة الثانية }} للحبشة مع زوجها عبدالله بن جحش وكانت حامل
و وضعت حملها بالحبشة ، فوضعت انثى وسمتها {{حبيبة }}وبها تكنى {{ ام حبيبة }}
عندما وضعت حملها ، واستقروا بالحبشة وعلموا أن {{ النجاشي }} قد اسلم
ركبت الشياطين رأس زوجها {{ عبدالله بن جحش }}وارتد عن الإسلام هناك ، وتنصر
وبقيت هي على إسلامها
فماهي الا ايام وشهور ابتلاه الله بمرض فأهلكه فمات نصرانيا
فأصيبت{{ رملة }} بمصابين
وبلغ امرها رسول الله صلى الله عليه وسلم
المصاب الأول
أنها اسلمت وعادت أباها وقومها وهجرة مكة
والمصاب الثاني
أن زوجها الذي تعلقت به وهاجرت معه تنصر ومات ، فأصبحت {{ ارملة }} وابنتها {{ يتيمة }}
فما موقف نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم والذي قال فيه ربه {{ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ }}
تصوروا حال {{ ام حبيبة }} وهي بالحبشة غريبة أرملة بنتها يتيمة و تنصر زوجها ثم مات
ماذا تصنع ترجع الى مكة ؟
أين ستقيم ؟؟ في دار ابيها {{ ابو سفيان }} اشد رجل عداوة لرسول الله
أين تذهب ؟؟ وماذا تفعل ؟؟
فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، ارسل إلى النجاشي ملك الحبشة ليزوجها منه
ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم
وكلتك نفسي[[ يعني انت يا نجاشي نائباً عن محمد رسول الله بهذا الزواج ]]
وكلتك نفسي بخطبة {{ رملة بنت ابي سفيان }} من اقرب رحم إليها
[[ اي انظر من المهاجرين اقرب رحم لها اخطبها لي منه ]]
وطار النجاشي فرحاً ، ان يكون هو وكيل النبي يمثله بهذا الزواج
فأرسل الى المهاجرين فحضروا
فقال :_من اقربكم رحماً بأم حبيبة بنت ابي سفيان ؟؟
فقام رجل اسمه {{ خالد بن سعيد رضي الله عنه }}
فقال له النجاشي :_ إن رسول الله صلى الله عليه قد وكلني ان اخطب رملة له
وأن أتم الزواج هنا [[ اي العقد في الحبشة ]]
فأرسل الى ام المؤمنين {{ ام حبيبة}} جارية من جواري النجاشي
فطرقت عليها الباب [[ وكانت قد اعتزلت الناس المسكينة ليس لها احد ]]
ففتحت
فقالت لها :_ إن الملك قد ارسلني اليك [[ اي النجاشي ]]
ويقول لك:_ إن رسول الله ، قد كتب إليه أن يزوجك منه
فلم تستوعب {{ ام حبيبة }} الخبر !!!
قالت :_ أعيدي ما قلتي
فأعادت الجارية
قالت : _ أحقاً ما تقولين ؟رسول الله يخطبني ؟؟
قالت :_ نعم
فقالت :_ استحلفك بالله انت واثقة مما تقولين ، رسول الله الذي في المدينة يخطبني انا ؟ !!!
قالت:_ نعم وقد ارسلني الملك إليك لتحضري عقد الزواج
فقالت لها:_ بشرهُ الله بالخير
ومن شدة فرحتها خلعت {{ ام حبيبة }} ما معها من اساور من فضة واعتطهم للجارية
وتم العقد وامهرها النجاشي من ماله نيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٤٠٠ دينار ذهبية }} مبلغ كبير
ثم قام النجاشي وأمر بأن تصنع لهم وليمة
قال لهم النجاشي :_
اجلسوا، فإن من سنن الأنبياء ، إذا تزوجوا أن يؤكل طعام على التزويج ، فدعا بطعام فأكلوا
[[واصبحت ام حبيبة أم للمؤمنين وزوج لرسول الله ]]
ثم رجعت الجارية التي بشرتها واعطتها المهر
فقالت لها ام حبيبة رضي الله عنها :_
لم يكن لدي مال عندما بشرتني لأعطيك ، ام الآن فخذي واعطتها {{ ٥٠ }} دينار من المهر
قالت لها الجارية :_ لا إن الملك امرني أن أرُجع لك ما اعطيتني اياها [[ فلم تأخذ منها المال وارجعت لها اساور الفضة التي اخذتها ]]
وقالت :_وقد أمر الملك نساءه أن يبعثن إليك بكل ما عندهن من العطر وعنبر و حلي
ثم قالت الجارية :_ ولكن أريد منك حاجة يا {{ أم حبيبة }}
قالت :_ ما حاجتك ؟؟
قالت: حاجتي إليك أن تقرئي رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام ، وتعلميه أني قد اتبعت دينه
تقول السيدة ام حبيبة :_ وكانت تلك الجارية كلما دخلت علي تقول لا تنسي حاجتي إليك ، أن تقرئي رسول الله السلام
ولما سمع ابوها {{ابو سفيان }} بهذا الزواج سُرا بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع ابنته
ورجعت أم المؤمنين {{ ام حبيبة }} مع جعفر الى المدينة
ولما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من {{ خيبر }} بنى بها
تقول السيدة {{ أم حبيبة }}
وأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ، كيف كانت الخطبة وما فعلت معي جارية النجاشي وأقرأته منها السلام
تقول :_ فتبسم صلى الله عليه وسلم
وقال:_ وعليها السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم إن أم حبيبة قد أوصلت سلام الجارية لرسول الله
ونحن من امته ونحبه ونتشوق لرؤياه
وليس لنا إلا انت يا الله ، ومطلع علينا وعلى نبيك بلغ نبينا صلى الله عليه وسلم منا السلام الآن ، واخبره أننا في شوق للقاءه وشفاعته واننا عكفنا على دراسة سيرته وذابت قلوبنا بمحبته ولم نراه
يتبع إن شاء الله {{ اليهود يضعون السم في طعام رسول الله في خيبر }}
لو سمحتم الذي قرأ يضع لايك .. وعذراً على الإطالة

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

ماهر معجب بهذا

هذا_الحبيب « 215 »
السيرة النبوية العطرة (( محاولة قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالسم ))
___________
قبل أن يرحل النبي صلى الله عليه وسلم ، من خيبر
كان هناك امرأة يهودية اسمها {{ زينب بنت الحارث}} وهي زوجة {{سلام بن مشكم }}
ويكون أخوها {{ مرحب }}
الذي بارز {{ علي بن ابي طالب }} رضي الله عنه ،فشقه علي بالسيف نصفين
جاءت متظاهرة بالكرم [[ و حتى لا تنخدعوا بغدر يهود ]]
يعطيك من طرف اللسان حلاوة ... ويروغ منك كما يروغ الثعلب
قصتهم اشبه ما تكون بصياد ، كان يصطاد الطيور في فصل الشتاء
ومن شدة البرد ، كان عندما يأخذ العصفور أو الطائر ليذبحه تكون عيناه تسيلان من البرد [[ يدمعوا عيونه ]]
فقال عصفور لاخيه :_ ما أرق قلب هذا الصيد ، أنُظر إليه عندما يريد أن يذبح احداً منا تدمع عيناه [[ مفكر أنه يبكي عليهم ]]
قال له :_ يا مسكين لا تنظر الى دموع عينيه ، وانظر الى صنع يديه
[[ فلا تنظروا الى اعلامهم الرقيق الكذاب الدجال ]]
جاءت {{ زينب }} وهي تتظاهر بأنها جاءت تكرم النبي صلى الله عليه وسلم
لأنه عفا عنهم [[ بمعنى انها تريد ان تشكر النبي لانه لم يأخذهم بذنب كنانة عندما نقض العهد واخفى المال ]]
وكيف تشكره وهي امرأة ؟؟
قالت :_ اريد ان اقدم لرسول الله شاة مصلية [[ اي مشوية ]]
وسألت :_ أي عضو في الشاة احب لرسول الله
فقيل لها :_ الذراع اليمنى من الشاة
فجاءت ووضعت عليها السم ، وأكثرت فيها السم ، ثم وضعت السم على الشاة كلها
[[ عشان كل شخص اكل معه لا يقوم من مكانه ]]
وجاءت مبتسمة
وقالت :_ هذه هدية لك يا رسول الله
[[ تقول يا رسول الله ، اذن هي مسلمة والنبي لا يعلم الغيب المطلق وقد شرحناها في السيرة في اكثر من موقف لا يعلم من الغيب إلا مااطلعه الله عليه ، الغيب المطلق لله وحده ]]
وكان معه عدد من اصحابه ولكن كان اقربهم منه
{{ بشر بن البراء }} رضي الله عنه
ومن أدب الصحابة ،لا احد يأكل قبل أن يمد يده صلى الله عليه وسلم
فلما وضعت الشاة بين يدي صلى الله عليه وسلم
تناول الذراع[[ وكان من سنته ان ياخذ الذراع بكلتا يديه فيقمض منها قرضا ]]
فأخذ الذراع و وضعه بين اسنانه ، وكاد أن يقمض منها [[ يعضّ ]]
وكان {{ البشر }} رضي الله عنه ، بعدما تناول النبي صلى الله عليه وسلم الذراع قد اخذ قطعة، و وضعها في فمه ولاكها
فعندما وضعها النبي صلى الله عليه وسلم بين اسنانه ردها
وقال :_ ارفعوا ايديكم
فرفعوا ايديهم
فقال :_ إن هذا الذراع ليخبرني انه مسموم
وكان {{ بشر بن البراء }} قد أكل من الشاة قطعة وابتلعها
فقال بشر: _ والذي بعثك بالحق لقد شعرت بذلك من أكلتي التي أكلت
[[ يعني من اللقمة اللي اكلتها شعرت ان الطعام فيه طعم غريب ]]
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ فلم لم تلفظها
قال بشر: _ ما منعني أن ألفظها الا كراهية أن أنغص عليك طعامك نفسي لك الفداء يا رسول الله
ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتوا له بالمرأة التي فعلت ذلك
_________
فلما حضرت سألها النبي صلى الله عليه وسلم
قال: :_ يازينب أوضعتي السم في هذه الشاة ؟!!
قالت :_نعم
فقال:- ما حملك على ذلك؟
قالت :_ قد بلغت من أهلي ما لايخفى عليك ، لقد قتل في خيبر ، زوجي ، واخي ، وابني ، فقلت اضع لك السم
فإن كنت ملكاً متغطرساً نستريح منك ، وإن كنت نبيا اطلعك الله عليه و لم يضرك
[[ كلام غير مقنع ، والسبب المغضوب عليهم يعلمون أنهم يستطيعون قتل الانبياء ، ولا يمنعهم شيء من قتل النبي صلى الله عليه وسلم ، والدليل
قال تعالى {{ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ }}
قتل اليهود من قبل الكثير من أنبياء الله، وهم يعلمون ذلك
و هذا هو حال المغضوب عليهم في كل زمان، فهم ليسوا أهل حرب، بل أهل دس ومؤامرة، وهذا هو حالهم مع المسلمين في كل زمان حقد وحسد وغدر وايذاء ]]
ولأنها صدقت عفا عنها النبي صلى الله عليه وسلم
وسأله الصحابة :_ ألا تقتلها يا رسول الله؟
فقال :_ لا قد عفونا عنها
[[ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يكن ينتقم لنفسه أبدا]]
ولكن عندما تأثر {{ بشر }} بالسم وتغير لونه واصبح لا يستطيع ان يتحرك من مكانه
ومات في اليوم الثاني
أمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يحضروا زينب
وأن تقتل قصاصا
لأنها قتلت {{ بشر }}
واحتجم النبي صلى الله عليه وسلم على {{ الكاهل }} وهو الموضع بين الكتفين
___________
وظل يعتريه المرض كل عام من أثر هذا السم، حتى مات بعد ذلك بثلاثة سنوات متأثرا بذلك السم
{{ كما روى البخاري }}
عن عائشة رضي الله عنها قالت
{{ كَانَ النَّبِيُّ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: - يَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ }}
الأبهر وهو اكبر شريان في جسم الإنسان، والذي يوزع الدم المؤكسج الى جميع أجزاء الجسم ويخرج من البطين الأيسر في القلب ، النبي صلى الله عليه وسلم يخبر السيدة عائشة عن سبب موته {{ المغضوب عليهم قتلة الانبياء }}
ولذلك كان ابن مسعود وغيره يقولون أنه صلى الله عليه وسلم مات شهيدا
[[ وذلك إرادة الله ، ليكتمل صلى الله عليه وسلم بمراتب الفضل كلها ]]
___________
كيف وصل خبر انتصار النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر ؟؟
حدث لا بد ان نذكره
أحد الصحابة اسمه {{ الحجاج بن علاط }} كان قد أسلم حديثا وشارك في خيبر ، فلما تحقق النصر للمسلمين وهم في خيبر
جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال :_ يا رسول الله ، إن لي بمكة مالاً متفرق عند تجار مكة ، هل تأذن لي يا رسول الله أن آتي مكة وأن اقول
[[ ان اقول ، يعني لا اظهر اسلامي لهم واقول كلام حتى اتمكن من تحصيل اموالي منهم ]]
فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم
فذهب {{ الحجاج }} الى مكة
[[وكان أهل مكة ينتظرون الأخبار ، ويسألون الناس ، ماذا فعل اهل خيبر بمحمد ؟؟ لان كل العرب في الجزيرة العربية يترقبون الخبر ويعلمون ان خيبر لا تغلب على الإطلاق ]]
فلما رآه أهل مكة قالوا: _
هذا {{ الحجاج بن علاط }} عنده والله الخبر
فأنطلقوا جميعا إليه ليسمعوا منه الخبر
قالوا :_ أخبرنا يا أبا محمد ، فإنه قد بلغنا أن القاطع قد سار الى خيبر
[[ القاطع يقصدون النبي صلى الله عليه وسلم ، يدعون انه قطع اهل مكة وحاربهم وقطع الرحم ]]
فضحك الحجاج وقال : _
لقد هزم محمداً هزيمة لم تسمعوا بمثلها قط
وقتل أصحابه قتلاً لم تسمعوا بمثله قط ، وقد أخذوه اهل {{ خيبر }} اسيراً عندهم
وقالوا :_ لن نقتل محمدا ، حنى نبعث به الى اهل مكة ، فيقتلوه هم بين أظهرهم
فضاجت قريش كلها بين مصفر ، ومصفق ، وراقص ، و واضع يده على راسه هكذا كانوا يعبرون عن فرحهم [[ صورة عن مهرجانات العرب اليوم، او حضورهم مباراة ]]
فصاحوا وامتلأت مكة بالأفراح
ثم قال {{ الحجاج }}
أعينوني على جمع مالي بمكة وعلى غرمائي [[ الناس المدانين لي ساعدوني احصل منهم المال ]]
فإني أريد أن أقدم خيبر ، فأصيب من فيء محمد واصحابه ، قبل أن يسبقني إليه التجار الى هناك
فجمعوا له كل ماله الذي بمكة
[[ طبعا واحد حمل لنا مثل هذه البشارة قامت قريش كلها لتجمع له ماله والذي عليه دين اجبروه على الدفع ]]
فجاء {{ العباس }} رضي الله عنه [[ عم النبي ]]
وكان يكتم اسلامه
وقف بجانب {{ الحجاج }} مهموماً ، مكسوراً ، مهزوماً ، حزيناً
قد دمعت عيناه
قال :_ يا حجاج ، ما هذا الخبر الذي جئت به ؟؟
فأبتسم الحجاج
وقال :_ جئتك والله بما يسرك يا أبا الفضل ، والله لقد تركت ابن اخيك قد فتح الله تعالى عليه {{ خيبر }}
وصارت خيبر واموالها كلها له ولأصحابه، وتركته عروسا على ابنة {{ حيي بن اخطب }} سيدهم [[ اي صفيةرضي الله عنها ]]
ففرح العباس وقال: _ أحقاً ما تقول يا حجاج ؟ !!!
قال الحجاج: _ نعم والله ، ولكن أكتم علي الخبر ثلاثا [[ اي ثلاثة ايام ]]
فإني أخشى الطلب ، وبعدها تكلم بما حدثتك فهو والله الحق
ثم أخذ {{ الحجاج }} أمواله وانطلق
وترك قريش في فرحة لا توصف ، ينتظرون اهل خيبر ان يحضروا لهم رسول الله اسيراً مكبلاً بالأغلال
________
فلما مرت ثلاثة أيام
قام {{ العباس }} رضي الله عنه
واغتسل ، ولبس اجمل الثياب ، وتعطر
ثم جاء الى قريش وكانوا مجتمعين عند الكعبة
جاء بكل هدوء وسكينة
فنظر اليه رجال قريش وقالوا: _ يا أبا الفضل هذا والله التجلد على حر المصيبة
[[ يعني جاي ولابس ومتعطر وابن اخوك اسير ، هذا تكابر على مرارة مصيبتك ، جئت بهذا الشكل لترينا أنك غير متأثر ، مستحيل ما تكون حزين ]]
فضحك و قال :_ كلا والله الذي حلفتم به ، ولكن ابن اخي محمدا قد فتح خيبر ، وصارت له ولأصحابه ، وهذه هي بنت سيدهم حيي اصبحت زوجة له
فقاموا واقفين مذهولين
قالوا :_ أحقاً ما تقول ؟؟ من أتاك بهذا الخبر ؟؟!!!
قال :_ الذي جاءكم واخبركم به {{ الحجاج بن علاط }} ولقد اسلم ، واتبع دين محمد ، وما قال لكم ما قال
إلا ليأخذ ماله ثم يلحق به
[[ يعني ضحك عليكم ]]
فصاحوا:_ لقد خدعنا والله
ثم لم تمر الا أيام قليلة حتى جاءهم الخبر فأسقط في أيديهم

{{ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ }}

يتبع إن شاء الله

_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 216 »
السيرة النبوية العطرة (( زواج النبي صلى الله عليه وسلم من صفية بنت حيي بن أخطب ))
_____________
كما وعدتكم من قبل ، أن أخصص جزء خاص بمناسبة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة {{ صفية }} رضي الله عنها وأرضاها
ذكرت لكم أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أمر بقتل
{{ كنانة بن الربيع بن ابي حقيق }} وكان أحد زعماء اليهود، لأنه كان قد أخفى كنز {{ بني النضير }}
وقد كانت شروط الإستسلام تقضي بان يخرج اليهود من {{ خيبر }} بملابسهم فقط
وأن يتركوا أموالهم وديارهم وسلاحهم ، وأن يقتل كل من يخفي مالاً ، فلما أخفى {{ كنانة }} أموال {{ بني النضير}} أمر بقتله وسبيت زوجته {{صفية بن حي بن أخطب }}
من هي صفية ؟؟
هي ابنة {{ حيي بن أخطب }} أحد زعماء اليهود الذين قتلهم المسلمين ، في بني قريظة [[ وقد ذكرته لكم بالتفصيل ]]
وكانت متزوجة قبل {{ كنانة }} من رجل اسمه {{ سلام }}
أيضاً أحد زعماء اليهود الذين قتلهم المسلمين كذلك
وعندما أخذت {{ صفية }} في السبي ، كان عمرها في ذلك الوقت {{ ١٧ }} عاما
وكانت على صغر سنها قد تزوجت مرتين كما ذكرنا
كانت السيدة {{ صفية }} ذات شرف
فأبوها كان سيد {{ بني النضير }}
وأمها سيدة {{ بني قريظة }} وكان {{ بنو النضير}} هم أشرف اليهود لأنهم من نسل نبي الله {{ هارون }} عليه السلام اخو نبي الله {{ موسى }} عليه السلام
حتى كان اليهود يجعلون دية الرجل من {{بني النضير}} ضعف غيره من سائر اليهود
_____________
فلما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، بضرب عنق {{ كنانة }}
قال :_ قم يا محمد بن مسلمة وخذ بثأر أخيك وأضرب عنقه، فقام وضرب عنقه
ثم قال :_ قم يا بلال فأتني بأهله فقام بلال وجاء بزوجتيه احدهما
{{ صفية بنت حيي }} وأخرى كانت قريبة لها بنت عمها
وجاء بهما {{ بلال }} رضي الله عنه ، ومر بهما على قتلى اليهود
فلما نظرت {{ صفية }} و وجدت أكثر القتلى من اهلها مسكت نفسها
[[ ارادت أن تولول ولكن عادة الناس الاشراف والاكابر يمسكون انفسهم تجلدن لا صبراً خشية الشماتة ]]
ولكن ضرتها الفتاة الاخرى كانت جاهلة
لما رأتهم ولولت وشقت ثيابها وصكت وجهها وجلست على الأرض وحثت التراب على رأسها
فأنتبه النبي صلى الله عليه وسلم ، الى هذه الضجة
فقال :_ ما هذا ؟ !!!
فقيل له :_ بلال ومعه أزواج {{ كنانة }}
فلما اقبلوا ، ومازالت تلك الفتاة تولول وتصرخ
فلما رآها اعرض بوجهه عنها
قال:_اعزبوا عني هذه الشيطانة [[ اي ابعدوها ]]
ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم {{ لبلال }} بوجه غاضب وقال :_ يا بلال أمررت بالنساء على قتلاهم ؟!!
قال :_ أجل
قال :_ أنزعت منك الرحمة يا بلال ، حتى تمرّ بامرأتين على قتلى رجالهما؟
____________
يا الله !!
هل علم المسلمون المتطرفون أولاً ، الذين يدَّعون الجهاد في سبيل الله
ويحرقون ويعذبون بالنار و على انهم مجاهدين ؟؟؟
ثانياً
وهل علم اعداء الاسلام ، الذين يدعون الحضارة وحقوق الانسان ما هي {{ أخلاق الإسلام }}
أنزعت منك الرحمة يا {{ بلال }} ؟؟
كلمة تقال {{ لبلال رضي الله عنه }} ليست سهلة على بلال ابدا على الإطلاق
{{ بلال رضي الله عنه }}
السابق للإسلام المعذب بالله صاحب شعار {{ أحد ، احد }}
{{ بلال رضي الله عنه }}
الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم
سمعت خشخت بلال بالجنة ، وقال له يا بلال إني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة [[يعني حركة نعليك وصوتهما في أرض الجنة ]]
{{ بلال رضي الله عنه }}
الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم
قال :_ السباق اربعة
انا سابق العرب
وبلال سابق الحبشة
وسلمان سابق الفرس
وصهيب سابق الروم [[ اي الى الاسلام ]]
بلال يقال له أنزعت منك الرحمة ؟ !!!!
فأستغفر {{ بلال }}
وقال :_ استغفرلي يا رسول الله
قال :_ يغفر الله لك
____________
ثم نظر {{ لصفية }} فإذا بلسان حالها ينطق بعكس قومها تماماً
وإذا بالإيمان يتدفق من وجهها
فلما نظر النبي صلى الله عليه وسلم إليها أطرقت رأسها حياءاً ، ثم لازت من وجهه و وقفت خلف منكبه
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، أن ترسل الى خيمة
{{ ام سلمة }} رضي الله عنها
[[ وكان يصحبه من ازواجه في هذه الغزوة ام سلمة ]]
واخذت صفية لخيمة {{ ام سلمة }} تكريماً لأدبها
وكان صلى الله عليه وسلم يقسم الغنائم كما ذكرنا
فلما فرغ من قسمته صلى الله عليه وسلم دخل على خيمة
{{ ام سلمة }} ثم نظر الى صفية
وقال لها :_ أنتِ أبنت حيي بن اخطب ؟؟
قالت :_ اجل يا رسول الله
[[ يارسول الله !!! ينبغي لها ان تقول يا ابا القاسم ]]
قالت :_ أجل يا رسول الله
قال :_ أمؤمنة انتِ ، وتكتمي ايمانك
قالت :_ يا رسول الله ، عندما قدمت الى يثرب ليلة هجرتك ونزلت بقباء
وكنت في ذلك الوقت طفلة لا يتجاوز عمري عشرة أعوام
[[ عمرها ١٠ سنين عندما هاجر النبي ، والآن السنة االسابعة من الهجرة إذن عمرها الآن ١٧ ]]
وسمع ابي {{ حيي }} واخوه عمي {{ ابا ياسر}} بقدومك وكانوا يتحدثون عنك كثيراً
انه أقترب ظهور نبي يسمى {{ نبي آخر الزمن }} ليس بعده نبي
وكانوا يرجون أن يكون من ولد {{ اسحاق }} فلما بلغهم ظهورك في مكة
انتظروا وقالوا :_ إن كان هو فسيهاجر الى يثرب نعرفها تماماً [[ اي هذه العلامة ]] ونعرف أوصافه
فلما قدمت الى قباء
خرج ابي {{ حيي }} و عمي {{ أبو ياسر}} مغلسين
[[ اي صباحا قبل طلوع الشمس ]]
حتى أتياك الى قباء وجلسوا إليك وتكلموا معك
قال لها النبي :_اذكر ذلك
قالت :_فرجعا مع مغيب الشمس ، فاترين ، كسلانين ، ساقطين ، يمشيان الهوينه ، يحمل احدهما الاخر
[[ اي يتكأ عليه ، يعني مثل ما نقول معمي ضوهم ]]
قالت :_وكنت أحب الأولاد الى {{ ابي وعمي }} من بين كل اولادهم
فكانا إذا رجعا اخذاني ، وحملاني ، وقبلاني ، دون أولادهم جميعاً
ما هششت لهم قط إلا اخذاني وحملاني
فلما رجعا من عندك من قباء
هششت إليهما كما كنت أصنع ، فو الله ما نظر إلى واحد منهما، ولم يكلماني لا ابي ، ولا عمي {{ ابو ياسر }}
قالت :_ فوقفت واجمة [[ مستغربة ]] أعي ما اسمع
فسمعت عمي {{ أبا ياسر }} يقول لأبي ، وكان ابي حبر يهود
قال :_ اي يا ابن ام ، أهو هو؟ [[ يعني هو نبي آخر الزمن عرفته من اوصافه]]
فقال له أبي :_ أيِّ وربِ موسى وعيسى إنه هو ، هو
الذي نجده عندنا في التوراة ، وإني أعرفه اكثر مما أعرف ابنتي هذه [[ واشار الى صفية لأنها واقفة ]]
وانزل الله تأيد ذلك من القران الكريم
قال تعالى
{{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ }}
قال :_ وأعرفه اكثر مما اعرف ابنتي هذه
قال: _ تعرفه بنعته وصفاته؟
قال:_ نعم والله
قال: _ فماذا في نفسك منه؟
قال:_ عداوته ما حييت! [[ لعنة الله على الكفر واهله ]]
فقال عمي :_ يا ابن أم أطعني في هذه ، وأعصني بما شئت لا تناصب الرجل العداء
فإن ظهر أمره دخلنا فيما دخل الناس به ، وإن هلك أصيب على يد غيرنا
قال :_ لا
قال عمي :_ لَِم تناصبه العداء ؟!!!!
قال :_ لِمَ بعثه الله من ولد {{ اسماعيل }} ولم يبعثه من ولد {{ اسحاق }}
___________
المغضوب عليه معصب وزعلان من ربنا
ليش بعثه من اسماعيل ولم يبعثه من اسحاق ؟؟
عداوة قديمة متأصلة
أتظنون انها ستنتهي الآن ؟؟
لا لا لا والف لا ، و تابعوا الاخبار وانظروا الى صنع اليهود يوما بعد يوم ؟؟
لن ننتهي من شرهم ، إلا يوم {{ الحجر والشجر }} يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي من ورائي تعال فأقتله
اللهم اجعله قريبا وهكذا قال تعالى {{ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا }}
اللهم اكرم وجوه القارئين ، بأن يكونوا ممن يناديه الحجر والشجر
قال :_لمَ بعثه من اسماعيل ولم يبعثه من اسحاق ؟؟
[[رسالة تهديد لربنا ، بترسل نبي من العرب لا نريد أن نؤمن به جكر ، يريدون الانبياءعلى كيفهم تفصيل ]]
قال تعالى {{ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ }} بدهم الانبياء على كيفهم
____________
قالت صفية :_ ووعيت هذا كله فوقع الإيمان في قلبي من ذاك اليوم ، وأنك نبي ، ولكن كنت لا أملك من أمري شيئاً
وعلمت انك نبي
وحين كنت تحت {{ كنانة }}
[[يعني بالامس قبل ما يقتل كنانة زوجها وحاصرتموهم ]]

قلت لكنانة :_ يا ابن عم [[ لان كنانة زوجها ابن عم ابوها ]]
قلت :_يا ابن عم ، إنكم لتعلمون أنه نبي والنبي لا يقهر ، فهلا أسلمتم ؟؟
قالت:_ فلطمني على وجهي
ثم قالت :_ وانا اشهد أن لا اله الا الله ، وأنك رسول الله خاتم النبين
فأصطفاها لنفسه صلى الله عليه وسلم وألقى عليها الحجاب
وعرض عليها الزواج فوافقت
وقالت:_ يا رسول الله! قد كنت أتمنى ذلك في الشرك [[ اي الزواج منك وسنذكر السبب بعد قليل ]]
فكيف إذا أمكنني الله منه في الإسلام؟
هكذا تزوجها صلى الله عليه وسلم وجعل صداقها هو عتقها
وبقيت في خيمة ام سلمة أيام وعلمتها الوضوء و الصلاة
والطهارة وقد حاضت في هذه الايام ثم طهرت
___________
وكان الهدف من زواجه صلى الله عليه وسلم من السيدة صفية هو :_ رحمة بالسيدة {{صفية}} بانقاذها من السبي بعد أن كانت من الأشراف، ثم يشرفها بالزواج منه صلى الله عليه وسلم وهو قائد المسملين
___________
فلما ترك صلى الله عليه وسلم {{ خيبر}} وأصبح على بعد حوالى {{ ١٠ كم }} من {{خيبر}}
أراد أن يدخل على السيدة صفية، فامتنعت عنه السيدة {{صفية }} فوجد منها النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يراجعها
حتى اذا ابتعدوا عن ارض {{ خيبر }} ووقف النبي صلى الله عليه وسلم للمبيت
قامت ، فأغتسلت ، وامتشطت ، وتطيبت ، ثم أرسلت امرأة من طرفها الى النبي صلى الله عليه وسلم
تقول له :_ إن صفية تعرض عليك إما أن تأتيها أو تأتيك
فذهب النبي صلى الله عليه وسلم لخيمتها
فوجدها قد أعدت نفسها إعداد عروس لعريس تلك الليلة
فجلس في خيمتها
قال :_ نعم يا صفية
قالت :_فداك ابي وامي وكل آل حيي يا رسول الله أريد أن احدثك
ونظر النبي صلى الله عليه وسلم في وجهها فوجد في عين السيدة {{ صفية }} اخضرارا [[ أي من أثر ضربة ]]
فسألها عن ذلك
فقالت :_ قبل قدومك يا رسول الله
كان قد زوجني ابي من {{ كنانة }} و في الليلة التي قبل الزفاف [[ ما نسميها الدخلة الليلة التي قبلها ]]
رأيت رؤيا في منامي فأعظمتها ، فلما كان الزفاف قصصتها على {{ كنانة }} فإن عنده علم من علم اهل الكتاب
رأيت القمر قد جاء ماشيا من يثرب [[ المدينةالمنورة ]] الى خيبر
فلما استقر واكتمل و وقف فوق {{ خيبر }} وقع واستقر في حجري
فلما قصتت هذه الرؤيا {{ لكنانة }} وانا أظن أن لها علاقة بعرسنا [[ أي هي وكنانة هكذا فهمت ]]
قالت :_فغضب كنانة غضباً لم أرى مثله من قبل ولطمني على وجهي لطمة
وقال :_ يا عدوة نفسها أتطمعين أن تكوني زوجة عند ملك يثرب محمد ؟؟
قالت :_ومن غضبه أولها وهو لا يدري[[ أي فسر الرؤيا انك رح تكوني زوجة محمد رسول الله وهو لا يدري ]]
قلت فوقع ذلك في قلبي ، وقلت في نفسي ارجو ذلك
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا صفية فلماذا رغبتي عني ، ما حملك على الامتناع أولا ، وانتظرتي حتى الان
فقالت: _ خشيت عليك من قرب اليهود ، ورأيت ما اعدت زينب [[اي تقصد الذي قدمت له الشاة المسمومة ]]
فإني خشية والدماء ما تزال حارة ، وإن أنت نمت في خيمتي وعلمت يهود أني أصبحت فراشاً لرسول الله ، ان يثور الدم في عروقهم من جديد ويثأروا بك غدرا
و والله ما فعلت ذلك ، إلا من خوفي عليك من غدرهم يارسول الله
فزاد هذا الموقف السيدة {{صفية }} مكانة ومنزلة، عند النبي صلى الله عليه وسلم
وتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعا لها بالخير ومسح بيده الشريفة على اثر تلك اللطمة ، فزال ما عليها من اثار وعادت عينها أحسن مما كانت وبنى بها صلى الله عليه وسلم [[ اي دخل عليها ]]
ومن سنته كان اذا تزوج امرأة {{ ثيب }} جديدة يقسم لها ثلاثة ايام بلياليها [[ اي يبقى عندها ثلاثة ايام ]]
واما اذا كانت {{ بكر }} قسم لها سبعة ايام بلياليها
_______________
وهناك سؤال يخطر في بال الكثير الآن
كيف دخل النبي صلى الله عليه وسلم على صفية ، فأين العدة ٤ اشهر وعشرة ايام ؟؟
اولاً
الذي قام بهذا الفعل النبي صلى الله عليه وسلم وهو المشرع عن ربه عزوجل
ثانيا
كنانة زوج {{ صفية }} السابق مات يهوديا و ليس بمسلم وزوجته أسلمت بعد موته مباشرة
[[اذن انقطع الرباط بينها وبين زوجها السابق نهائيا ]]
العدة سببها أمرين
الأمر (( الأول ))
احترام حق الزوجية {{ للمسلم }} وزوجها السابق كافر وهي قد اسلمت والاسلام يجب ما قبله
الأمر (( الثاني ))
استبراء الرحم من حمل سابق
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل رجل على ذات حمل
فقال :_ لا يسقي أحدكم زرع غيره
ولقد اقامت {{ صفية }} في خيمة {{ ام سلمة }} بضعة عشرة يوما
وعلمتها احكام الصلاة ، والطهارة ، وبعد ايام توقفت عن الصلاة بسبب الحيض [[ اي الدورة ]] فبدورة واحدة تبين خلو الرحم من الحمل
إذن هنا استبراء الرحم ولا عدة لكافر
___________
ولما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ومعه السيدة {{صفية }}
سمع بجمالها نساء الأنصار، فجئن ينظرن اليها
وجائت معهن السيدة {{ عائشة }} وهي منتقبة تخفي وجهها تريد أن ترى السيدة صفية [[ وهذا ايضا من ادلة تغطية الوجه وقد ذكرنا فرض الحجاب في جزء « ١٩١ » ]]
فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم عرفها [[ اي السيدة عائشة وكانت تغار كثيرا رضي الله عنها ]]
فلما خرجت خرج ورائها صلى الله عليه وسلم ثم أخذ بثوبها
وقال لها: _ كيف رأيتِ ؟ [[ كيف شفتيها ]]
قالت: _ رأيت يهودية بين يهوديات [[ غارت امكم ]]
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم :_لا تقولي هذا ، فقد أسلمت
__________
واصبحت {{ صفية }} ام للمؤمنين رضي الله عنها
نحن لا نكره احد لجنسيته
هي ضلت {{ بنت حيي }} والى يومنا هذا نقول
{{صفية بنت حيي بن الاخطب }} وتذكر في كتب السيرة هكذا
ولكنها اصبحت مسلمة مؤمنة ، وزوج لرسول الله وأم للمؤمنين
هل تعلمون كيف كان يدافع عنها النبي صلى الله عليه وسلم؟؟
لقد هجر ام المؤمنين {{ زينب بنت جحش}} لأنها قالت بها كلمة
و{{ زينب }} هي اقرب نسب منه
التي زوجه الله أياها في القران الكريم ، من فوق سبع سموات دون ولي أمر
قال تعالى {{ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا }}
وكانت زينب تفخر على امهات المؤمنين جميعاً
تقول :_ ما منكم امرأة إلا زوجها أبوها او اخوها ، إلا انا زوجني الله من فوق سبع سماوات
هذه زينب
يغضب عليها النبي ، ويهجرها ، ويقاطعها ، ولا يقسم لها بالمبيت ، ولا يكلمها منذ خرج لحجة الوداع ، وقبل دخوله مكة حتى قبل موته بسبعة ايام [[ يعني ٤ اشهر ]]
لماذا ؟؟
لانها قالت لصفية كلمة تقدح في ايمانها
في حجة الوداع اخذ ازواجه معه جميعاً صلى الله عليه وسلم
في الطريق جاءت صفية
وقالت :_ يارسول الله برك جملي فلم يقم [[ يعني هلك جملها خلص تكرسح ما عاد يقوم ]]
فعالجه لها فلم يقم
وفي حجة الوداع ، كان مع النبي اكثر من {{ ٢٠ }} الف مسلم خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليحجوا ، وغير الناس الذين سيأتون من الاقطار
فهل يأخر الركب من أجل جمل ؟؟
فنظر لازوجه ، وكان اكثرهن جمال {{ زينب }} معها اكثر من جمل
فقال :_ يا زينب افقري أختك جملاً حتى نعود [[ يعني اعيريها جمل تركبه بس نرجع بعطيك بداله ]]
فقالت زينب وقد غلبتها نفسها رضي الله عنها وارضاها وغفر الله لها
قالت وردت في ترفع :_ أنا أعطي يهوديتك هذه [[فنسبتها لليهود ]]
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا
وصاح بزينب وقال :_ مه !!! بئس ما قلتي يا زينب !!!
وترك السيدة زينب
لا يتحدث اليها، ولا يكلمها طوال حجة الوداع و حتى عاد الى المدينة، الى ان مرض، وثقل عليه المرض وبدأ العد التنازلي وعلم انه مقبوض ذهب لحجرتها
وكانت {{ زينب }} عندما علمت انه قد هجرها طوت فراش النبي ونامت على الارض
فقام وجاء متعب صلى الله عليه وسلم وقد اثقله المرض وكان يتكأ على {{علي وعلى العباس }}
فقامت زينب لما رأته فرحة لم تسعها الارض من فرحتها
قامت تستقبله فجاء بنفسه
للفراش صلى الله عليه وسلم وفرشه ونام تلك الليلة عندها [[ رغم مرضه وتعبه صلى الله عليه وسلم نام تلك الليلة عند زينب ، واصلحها ]]
ولولا انه لم يفعل ذلك ما كان كلمها احد بعد موت النبي لان النبي هجرها
من اجل من ؟؟
من اجل {{ صفية بنت حيي }} لا من اجل جمال صفية ، وصغر سنها بل لان {{ صفية }} مؤمنة صادقة امنت بالنبي لسماع والدها وعمها
ونحن نقول {{ صفية }} ام المؤمنين ورضي الله عنها
تأكيداً على خُلق هذا الدين
نحن لا نكره احد لجنسيته ، إنما نكره الحقد ، والمكر في صدور اعدائنا لنا ، وان كان ذي قربى فإن كان مثلهم لا يجمعنا بهم جامع
ولو كان امريكي ، او بريطاني ، او فرنسي او يهودي ولكنه مؤمن نقول {{ اخوتنا في الله }} لا ننظر الى جنسية احد
نكره من احتل ارضنا ودنس مقدساتنا ، ولكن نحترم من يعيش بيننا ولا نأذيه بسب معتقده والاستهزاء به
هو حر وكل إنسان يتبع ما شاء ، فهي جنة ونار فهو عليه الاختيار نحن لا نختار له ونجبره على الاسلام كرها
قال تعالى {{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ }}
{{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } نحن علينا التبليغ بالحكمة ، والموعظة الحسنة ، فقط واحترام الناس ، مالم يكونوا قد اعتدوا علينا ومكروا بنا
فالنبي صلى الله عليه وسلم زرع لنا هذه المعاني في قصة {{ صفية }} وهو درس مهم للمسلمين
____________
ومن مواقف النبي صلى الله عليه وسلم معها
كانت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فريقان
١_عائشة
٢_حفصة
٣_وسودة
فريق مع بعض
وباقي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فريق
فحاولت السيدة {{صفية}} التقرب لضرائرها
ولكن كانت كثيرا ما توجه اليها الإهانات والسهام الجارحة تعرض بأصلها اليهودي
[[ طبعا هي الغيرة عند النساء ، ولو كنَّ امهات للمؤمنين فطرة الله ، خاصة اذا الزوج كان حبيب الله فتخيلوا ]]
وكان صلى الله عليه وسلم يدافع عنها ويقف الى جوارها
و من ذلك أن السيدة {{صفية }} اشتكت الى صلى الله عليه وسلم وهي تبكي أن { عائشة }} و{{حفصة }}
تكلما وقالا :_ نحن أكرم على رسول الله ، منك فنحن بنات عمه وكذا وكذا
فمسح النبي صلى الله عليه وسلم دموعها بيده الشريفة
وقال لها:_
- ألا قلت: وكيف تكونان خيراً مني ، وزوجي محمد، وأبي هارون، وعمي موسى
وكانت السيدة {{صفية }} كما قلنا ينتهي نسبها الى نبي الله {{هارون عليه السلام }} وكان عمها كليم الله {{ موسى عليه السلام }}
____________
واستمر دفاع النبي صلى الله عليه وسلم للسيدة {{ صفية }} حتى آخر أيامه
قبض يوم الاثنين ، و قبل وفاته بيوم واحد يوم
[[ يعني يوم الاحد]]
فكانت تعتريه الحمى فيغيب عن الوعي ثم يفيق وينظر على من حوله ثم يعتريه [[ ما نسميه الغيبوبة ]] من شدة الحمى وهو بهذه الحال
وقد اجتمعت أمهات المؤمنين جميعاً حول فراشه صلى الله عليه وسلم
فكانت اقرب ازواجه اليه السيدة {{صفية }} فلما رأت النبي تأخذه {{الغيبوبة}} ثم يفيق شفقت عليه
وقالت:_ أني والله يا نبي الله، ليت الذي بك بي يا رسول الله [[ ياريت انا ولا انت ]] وأني أعلم ان الموت حق ولكن لا اطيق ان أراك تغيب ثم تفيق
فتغامزت عائشة وحفصة بالنظرات [[ غمزوا بعض يعني شوفي هاليهودية ايش بتقول ]]
تقول السيدة عائشة :_ فما راعنا إلا أفاق رسول الله من غيبته
وهو يقول :_قمنَّ فمضمضنَّ افواهكن
[[ علموا اولادكم المضمضة اذا كذبوا او قالوا كلام قبيح ولا تعنفوهم لان المضمضة لها تأثير قوي على الطفل عندما يشعر ان فمه تنجس ]]
تقول السيدة عائشة :_ فما راعنا إلا أفاق رسول الله من غيبته
وهو يقول :_قمنَّ فمضمضنَّ افواهكن
فقالوا في دهشة: _من أي شيء ؟
فقال :_ من تغامزكن بصفية
والذي نفس محمداً بيده [[ وهو على فراش الموت ]] والذي نفس محمداً بيده ، لقد أسلمت فحسن إسلامها ، وآمنت فكمل أيمانها
صلوا على الحبيب المصطفى
هل عرفتم اسلامنا ؟؟
ألا فليعلم القاصي والداني وخاصة من يقرأ السيرة وطلاب العلم
لتعرفوا لماذا نحب الناس ولماذا نبغضهم
إن هي إلا {{ العقيدة }} رزقني الله واياكم حسن الاقتداء به بالقول والعمل
يتبع إن شاء الله ..


_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 217 »
السيرة النبوية العطرة (( الرسائل الى الملوك والزعماء ، رسالة الرسول الى هرقل قيصر الروم ))
______________
تحدثنا في ماسبق عن صلح الحديبية ، وغزوة خيبر
ورجع النبي صلى الله عليه وسلم ، وظن الصحابة أنه سيجلس يستريح بعد صلح الحديبية ، والقضاء على اليهود في خيبر والأنتهاء من كيدهم
فإذا به صلى الله عليه وسلم ، بعد عودته بثلاث أيام ، يقف ويحمد الله ويثني عليه ثم قال :_
أيها الناس ، إن الله بعثني رحمة وكافة ، فأدوا عني رحمكم الله
ولا تختلفوا عليّ ، كما اختلف الحواريون على عيسى ابن مريم عليه السلام
فقال أصحابه رضي الله تعالى عنهم:_ وكيف اختلف الحواريون على عيسى عليه السلام يا رسول الله؟
قال: _دعاهم الى تبليغ دين الله ، فمن أرسل الى جهة قريبة اطاع ومن أرسل الى جهة بعيدة ، كره وأبى
فقالوا :_ لن نختلف عليك يا رسول الله
____________
بدأ النبي صلى الله عليه وسلم ، في إرسال الرسائل الى الملوك ، والزعماء ، داخل وخارج الجزيرة العربية
لماذا ؟؟
لأن الإسلام دين عالمي ، وليس فقط للعرب وقريش والجزيرة العربية ، وليس فقط للإنس بل وللجن أيضاً
قال تعالى
{{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }}
ويقول تعالى
{{ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا }} والأحاديث في ذلك كثيرة جدا
____________
والسؤال هو ، لماذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة الملوك ، والزعماء داخل وخارج الجزيرة العربية في ذلك الوقت ، بعد صلح الحديبية ؟
لماذا لم يبدء في دعوة الملوك ، والزعماء فور بدء الرسالة ؟
الإجابة هي :_
أن صلح الحديبية كان يعني أعتراف قريش بالدولة الإسلامية
وقريش هي قبيلة معروفة ، ليست في الجزيرة فقط ، ولكن في كل دول العالم القديم
وبأعتراف قريش بالدولة الإسلامية ، أصبح للدولة الإسلامية مكانتها بين دول العالم القديم
ولذلك فان من أهم مكاسب صلح الحديبية
هو اعتراف قريش بالمسلمين
ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم ، قد بادر الى دعوة الملوك والزعماء قبل صلح الحديبية
لما ألتفت أحد الى هذه الرسائل ، لأنها في ذلك الوقت ستعتبر رسائل مرسلة من جماعة مارقة غير شرعية ، وليست من دولة لها سيادة
____________
ونلقي نظرة على حال العرب بين الدول في تلك الفترة
كيف كان حال العرب ؟؟
لن أتغلب في الشرح لكم
كان حال {{ الامة العربية }} في ذلك الوقت تماماً
شبيه بحالاتها في هذه الايام {{ التاريخ يعيد نفسه }}
كان العرب ذيل لمعسكرين أثنين
١_معسكر {{ فارس }} الدول الشرقية
٢_ومعسكر {{ الروم }} الدول الغربية
كما نشأنا نحن وتفتحت أعيننا على حياتنا ، ونحن بين معسكرين {{ غربي }} و {{ شرقي }}
وهكذا كان العرب بلا {{ دين }} و عندما جاءهم الاسلام واعزهم ، ورفع شأنهم ، حررهم من هذه التبعية فكانوا
{{ خير امة اخرجت للناس }}
وإذا تخلوا عن هذا الدين
عادوا لما كانوا عليه {{ أذناب}} لغيرهم
فكان هذا هو حال العرب
_____________
فبدأ صلى الله عليه وسلم برؤوس تلك الأمم
واعظم دولتين في ذلك الوقت
وكان الذي يملك رقاب العرب في ذلك الوقت اثنان
١_كسرى فارس
٢_قيصر الروم
و{{ كسرى وقيصر }} لقبان
[[ يعني عظيم فارس وعظيم الروم ،ويقال لعظيم الحبشة النجاشي ، وليس هذا اسمه ، وكذلك يقال لعظيم الأقباط في مصر المقوقس ]]
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبدأ بهذه الرؤوس
وخاطبهم بلهجة القوي المتمكن
كيف لا ؟؟
وهو رسول الله ، ومؤيد منه جل في علاه ، وهو سيد ولد آدم
وهو سيد الخلق جميعا
فكان كلما خاطب رجل فيهم في رسالة يقول له
{{ أسلم تسلم }} بمعنى انك إن لم تسلم لن تسلم
_________
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم ، في ذلك الوقت عدة رسائل
مع اصحابه وانطلقوا جميعاً ، من مسجده في وقت واحد
_____
١_رسالة الى هرقل قيصر الروم
وحملها {{ دحية الكلبي }} رضي الله عنه
______
٢_رسالة الى كسرى ملك فارس
وحملها {{ عبد الله بن حذافة }} رضي الله عنه
______
٣_رسالة الى المقوقس، حاكم مصر
حملها {{ حاطب بن أبي بلتعة }} رضي الله عنه
______
٤_رسالة الى النجاشي ملك الحبشة
حملها {{ عمرو بن أمية الضمري }}
ليس النجاشي الذي اسلم ، عندما نصل لرسالته سنوضح ذلك
_____
٥_رسالة إلى {{ المنذر بن ساوى}} ملك البحرين
وحملها {{ العلاء بن عمرو الحضرمي }} رضي الله عنه
______
٦_رسالة إلى {{ هوذة بن علي }} ملك اليمامة
وحملها {{ سَليط بن عمر }} رضي الله عنه
___
٧_ رسالة إلى {{ الحارث بن أبي شَمِر }} ملك دمشق، وحملها {{ شجاع بن وهب }} رضي الله عنه
___
٨_ رسالة لأمير {{ بُصرى }}
حملها الحارث بن عمير الاسدي
[[ بُصرى ليس التي في العراق بُصرى التي ذكرناها بدايةالسيرة ، التي كان يقيم فيها الراهب بحيرا المعروفة الآن بصيرة الطفيلة ]]
وهذا الوحيد من الذين حملوا الرسائل ، الذي قتل
وللأسف من المؤلم جدا حين تعرفوا من الذي قتله
الذي ذهب لعظيم الروم لم يقتل ، و الذي ذهب لعظيم الفرس لم يقتل ، والذي ذهب لعظيم الاقباط لم يقتل ، والذي ذهب لعظيم الحبشة لم يقتل
أما الذي جاء الى عربي لأن الذي وضعه في الحكم هو عظيم الروم ، فكان والي من قبل الروم قتله فورا وسنأتي عليها بالتفصيل في هذا الجزء
ولكن بعد ان نأخذ فكرة كاملة ومفصلة ___________
وعندما أراد النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يكتب للملوك
قال له اصحابه :_
يا رسول الله ، إنهم لا يقرؤون كتابا إلا إذا كان مختوما
فصنعوا للنبي صلى الله عليه وسلم ، خاتم يختم به رسائله
مكتوب فيه
{{ محمد رسول الله }}
ونلاحظ في هذا الختم أنه مكتوب من أسفل الى أعلى
الله
رسول
محمد
وقد قصد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
حتى لا يعلو اسم {{ محمد }} اسم {{ الله}} وهذا من أدبه صلى الله عليه وسلم مع ربه
____________
وسنبدأ إن شاء الله برسالة {{ هرقل }} قيصر الروم
قبل ان نذكر تفاصيل الرسائل ، نلقي نظرة سريعة على حال هذه الدولتين
كسرى فارس مقره {{ العراق }} يعبدون النار
و قيصر الروم مقره {{ الشام }} على بقايا تعاليم المسيح عيسى عليه السلام ، اهل كتاب
وكانوا في صراع وحروب دائمة
عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ، وقعت حرب بين الروم والفرس
اعتدت الروم على الفرس وهزموهم
واخذوا صليبهم واحتجزوه عندهم ، لانهم يعتبرون الصليب رمز عزتهم
واهانت الفرس الروم اهانة كبيرة لا يتسع المقام ان اذكر لكم تفاصيلها
________________
الروم كانوا اهل كتاب ، ام الفرس كانوا يعبدون النار
قريش والعرب كانت تترقب اخبار هذان الدولتان الكبيرتان ، وكانت قريش تميل الى {{ الفرس }} لأن قريش تعبد الاصنام والفرس تعبد النار ، فإن أستطاعت الفرس هزيمة {{ الروم }}
لان الروم اهل الكتاب مثل محمد وصحبه ، فذلك يعني اننا نستطيع القضاء على محمد ودعوته
____________
والنبي صلى الله عليه وسلم و المسلمون ، كانوا يرجون أن تنتصر {{ الروم }}
فلما هزمت الروم أغتم النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون لذلك
وفرحت قريش ، وأخذت تتوعد من دخل في دين محمد أنه سيأتي يوم لنا ونقضي على دينكم الجديد
فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{{ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ }}
الله عزوجل يخبر نبيه صلى الله عليه وسلم بأن
الروم ستغلب الفرس في بضع سنين
[[ والبضع عند العرب معروف اقلها ثلاث سنوات واكثرها تسعة يعني عد ثلاث سنين خمسة سبعة تسعة سينتصر الروم ويهزمون الفرس ]]
وكانت الايات تأكيد لأهل مكة ان رسول الله مرسل من عند الله
_____________
ففي هذا العام وهذا الوقت الذي أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رسائله
كان نصر {{ الروم }} على {{ الفرس }} على يد{{ هرقل }} عظيمهم واستعادة الصليب واجلاء دولة فارس من بلاد الشام
كما اخبر الله تعالى نبيه تماماً
_____________
وكان قيصر الروم واسمه {{ هرقل }}
فكما قلت لكم {{ قيصر }} لقب لكل ملك يحكمهم
وسبب تسمية الروم لقب {{ قيصر }} لكل ملك يحكمهم ، هو لقب متوارث عندهم ، لأن حاكم الروم الأول اسمه قيصر
أمه عندما كانت تلده ماتت في المخاض ، فلما ماتت شقوا بطنها واخرجوه فسموه {{ قيصر }}
[[ ومعنى قيصر في اللغة البقير وهو شق البطن نسميها اليوم ولادة قيصرية ومن هنا أخذنا نحن هذا المسمى ]]
وكان قيصر يفتخر بذلك ويقول:_ لم أخرج من فرج
[[ اي ولادته مش طبيعية مثل كل الناس بل قيصرية ، لو يأتي هذا قيصر في زماننا وينظر فقد جعل بعض الاطباء اكثر الناس قياصرة من أجل طمعهم والكسب المادي ، لهم من الله ما يستحقون ]]
ومن هنا اخذ الاسم كل من يحكم الروم بعده كان يأخذ لقب قيصر
____________
وكان قيصر الروم واسمه {{ هرقل }} قد انتصر الروم على يديه على الفرس
وكان يسيطر في ذلك الوقت على
١_نصف أوروبا الشرقية
٢_تركيا
٣_الشام
٤_مصر
٥_ شمال افريقيا
لو نظرت للخارطة على هذه الدول كلها مطلة على
{{ البحر الابيض }} لذلك كان يسمى البحر الأبيض في ذلك الوقت {{ البحيرة الرومانية }}
طبعا كل الدول التي ذكرتها ، كل حكامها كانوا عبارة عن احجار شطرنج تحت يد قيصر الروم [[ مافي داعي للشرح]]
وباقي الدول احجار شطرنج للفرس
_______
انتصر {{ هرقل }} على الفرس ، وكان مكان اقامته {{ حمص }}
وكان نذر إن نصره الله على الفرس أن يأتي مشياً على قدميه من {{حمص }} الى {{ بيت المقدس }}
شكرا لله على نصره في حربه ضد الفرس ، فخرج ماشيا
وكان في مشيه الى {{ بيت المقدس}} تبسط له البسط وتوضع عليها الرياحين ليمشي عليها ، تخيلوا كم كان ملكه
[[ طبعا مافي سجاد احمر طوله من حمص لبيت المقدس ، كان يمشي لمسافة على قدميه على قطع طويلة من السجاد فلما تنتهي القطعة يرفعها الجند من خلفه وينطلقون بها للمقدمة ويفرشوها عشان ما ينزعج الاخ ]]
وصادف خروجه لبيت المقدس ، خروج رسول رسول الله يحمل الرسالة
والذي كان يحملها إليه كما قلنا الصحابي الجليل {{ دحية الكلبي }} رضي الله عنه
كان يريد أن يذهب بالرسالة الى هرقل في مقره في حمص ، فلما وصل للشام {{ الأردن }} اخبروه أن قيصر موجود الآن في بيت المقدس {{ فلسطين }} فحول طريقه {{ دحية }} الى فلسطين ، ليسلمه الرسالة هناك
____________
من هو الصحابي الجليل {{ دحية بن خليفة الكلبي }} رضي الله عنه ؟؟
كان {{دحية }} حسن الهيئة ، حسن الوجه ، وله ميزة خاصة من الله عزوجل ، وهي ان جبريل عليه السلام ، كان عندما يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم في صورة بشرية
كان يأتيه في صورة رجل حسن الهيئة يشبه {{دحية }}
وعندما يرى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل على شكل دحية كان يعرفه يقول مرحبا بأخي جبريل
يأتيه بشكل بدوي يقول له مرحبا بأخي جبريل
فكانت من خصائصه وشدة {{ بصيرته النورانيه }} صلى الله عليه وسلم يعرف الملائكة بأي شكل و أي صورة
لم تكن هذه الخصيصة موجودة إلا عند حبيب قلوبنا صلى الله عليه وسلم
ابراهيم عليه السلام عندما دخلوا عليه الملائكة بشكل بشر لم يعرفهم
{{ وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ، وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ }}
[[ اعتقد انهم ضيوف لم يعرف الملائكة ]]
لوط عليه السلام عندما رأى الملائكة ايضا لم يعرفهم
قال تعالى
{{وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ }}
إذن كان صلى الله عليه وسلم يختار السفراء ، حسن الهيئة والوجوه
___________
نص رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الى هرقل
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد بن عبد الله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى
[[ أي ومن لم يتبع الهدى فلا سلام عليه ]]
أما بعد :_
فإني أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين
[[ أي لإيمانك بعيسى ثم بمحمد ]]
فإن توليت فإنما عليك إثم الأريسيين
[[ أي الفلاحين وهو يقصد البسطاء من كل رعايا الإمبراطورية الرومانية لان البسطاء الغالب عليهم الجهل وهم على دين مولكهم فإن آمنت بوحدانية الله آمنوا معك وإن كفرت فإثمهم في رقبتك ]]
ثم ختم الرسالة بقوله تعالى
{{ يَا ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }}
___________
انطلق بهذه الرسالة {{ دحية }} وكما قلنا لما وصل بلاد الشام اخبروه ان {{ هرقل }} موجود الآن في بيت المقدس
فذهب اليه لبيت المقدس
واستأذن بالدخول عليه
فلما دخل اعطاه الرسالة ، فلما نظر وقرأ له الترجمان مافيها
كان يقف بجانب الترجمان اخو {{ هرقل }}
فلما سمع الترجمان يقرأ {{من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم }}
ضرب صدر الترجمان ضربة شديدة ، ونزع الكتاب من يده، وأراد أن يقطعه
فقال هرقل لأخوه :_ما شأنك؟
فقال: _ تنظر في كتاب رجل قد بدأ بنفسه قبلك وسماك قيصر صاحب الروم ، وما ذكر لك ملكا؟
فقال له هرقل :_ إنك أحمق صغير ، أتريد أن تمزق كتاب رجل قبل أن أنظر فيه؟
ولعمري إن كان رسول الله كما يقول لنفسه أحق أن يبدأ بها مني
فلما انتهى الترجمان من قراءة الرسالة
قال هرقل :_هذا كتاب لم أسمع بمثله !
____________
وكان هرقل متدينا وذو علم ، وكان يعلم من الكتب التي قرأها من كتب أهل الكتاب
أن هناك نبيا خاتما بعد عيسى وقد بشر به {{عيسى وموسى عليهما السلام }} وقرأ صفاته في تلك الكتب
ولكن {{هرقل }}
لم يكن يعلم أن هذا الرجل الذي ارسل اليه هذه الرسالة هو هذا النبي أم لا
ولذلك لم يتعجل في الرد على {{ دحية الكلبي}}
وأمر جنوده أن يأتوا له ببعض العرب من أهل مكة لكي يسألهم عن هذا النبي الذي ظهر في بلادهم
وقال هرقل لصاحب شرطته :_قلب الشام ظهرا لبطن حتى تأتي برجل من قوم هذا أسأله عن شأنه
[[ يعني اقلبلي ارض الشام قلب ، واحضر لي ناس تعرف هذا الرجل اي النبي صلى الله عليه وسلم ،لكي اسألهم عنه ]]
___________
طبعا الآن قريش كانت قد خرجت لتجارتها للشام ، خاصة
لأنهم قد خرجوا فور التوقيع على صلح الحديبية بعد أن أمنوا على تجارتهم، وكان من بين هؤلاء التجار {{أبو سفيان بن حرب }} زعيم قريش
فقبض الجنود على بعض التجار من مكة الذين كان يتاجرون في غزة
_______
والذي قص علينا ما الذي جرى هو {{أبو سفيان بن حرب}} نفسه بعد اسلامه، وهي موجودة في البخاري
يقول أبو سفيان:_ أنه أدخل مع أصحابه من التجار الى مجلس {{هرقل }} وكان جالسا على عرشه ، وعليه التاج ، وحوله حاشيته من الوزراء والأمراء وقادة الجيش والعلماء ورجال الدين
سأل هرقل التجار عن طريق ترجمانه:_
أيكم أقرب نسبا لهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ؟
فقال أبو سفيان:_ أنا أقربهم نسبا إليه
[[ وأبو سفيان يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في الأب الرابع وهو {{عبد مناف }} ولم يكن بين التجار من هو أقرب الى النبي صلى الله عليه وسلم من أبو سفيان ]]
وانظروا الى السياسة الحكيمة لا الى السياسة المخبصة في عصرنا {{ هرقل }} يريد ان يصل الى الحقيقة
فقال هرقل:_ أدنوه مني، وقربوا أصحابه ، فاجعلوهم عند ظهره
[[أي جعل بقية التجار يقفون خلف أبا سفيان ]]
ثم قال لترجمانه
قل لهم: _ إني سائلٌ هذا الرجل [[ يعني أبا سفيان ]] فإن كذبني فكذبوه
[[يعني سيسأل أبا سفيان أسئلة فان كذب في أحدها
فيشيرون اليه أنه كاذب يعني اذا كذب ارفعولي حواجبكم غمزة بتكفي منكم بعرف انه كذب ]]
وبذلك يتأكد {{ هرقل }} من صدق {{ أبو سفيان }}
لأن {{ أبو سفيان }} سيخاف من بطش {{ هرقل }} اذا قال شيئا وكذبه أصحابه من خلفه
وجعل أصحابه خلفه، لأنهم قد يستحون أن يكذبوه في وجهه
ولكن يمكن أن يكذبوه وهو لا ينظر اليهم
وهذا يدل على حكمة {{ هرقل }}} ودقته، ويدل أيضا على شدة اهتمامه بقضية الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
___________
وبدأت أسئلة {{ هرقل}} أو استجواباته و{{ أبو سفيان }}يرد عليه
ولنتخيل الموقف كأنه أمامنا تماماً
هرقل جالس على عرش ملكه ، ومن حوله حاشيته من الوزراء ، والأمراء ، وقادة الجيش ، والعلماء ، ورجال الدين
{{ ابو سفيان }} يقف أمامه
ورجال قريش يقفون خلف ابو سفيان ، عيونهم متجهة للملك هرقل
ثم تدبروا اسئلة {{ هرقل }} التي تدل على عقلانية وحكمة هرقل
فالسؤال الواحد لا يحتمل {{ اللت والعجن }} في الجواب حتى لا يعطيه جواب و كلام يفسر بأكثر من معنى
اسئلة لا تحتمل الجواب عليها إلا {{ نعم _ لا }}
واسئلة يجاب عليها فقط ببضع كلمات
___________
قال هرقل لترجمانه اسأله
كيف نسبه فيكم ؟؟
قال :_ هو فينا ذو نسب
[[ هل رأيتم السؤال لا يحتمل الجواب إلا كلمتين إما ذو نسب او ليس له نسب يعني من عامة الناس ]]
________
_هل قال هذا القول منكم أحد قط قبله؟؟
[[ هل في شخص قبله ، قال انه نبي قبله ، ماذا يجيب نعم او لا ]]
قال ابو سفيان :_ لا
______
_ هل كان من آبائه من ملك ؟؟
قال : _ لا
______
_ هل أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم ؟؟
قال :_ بل ضعفاؤهم
[[ لاحظتم الجواب لا يحتمل اكثر من كلمتين ]]
_______
_ أيزيدون أم ينقصون ؟؟
قال :_ بل يزيدون
________
_ فهل يرتد أحد منهم سخطةً لدينه بعد أن يدخل فيه ؟؟
[[ يعني هل يرتد احد عن دينه بسبب التعذيب ]]

قال :_ لا
_______
_ فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟؟
قال :_ لا
_______
_فهل يغدر ؟؟
[[ يقول ابو سفيان :_ لم أجد سؤال أدُخل فيه كلمة ريبة إلا هذا السؤال ]]
قال :_ نحن معه في مدة لا ندري ماهو فاعل فيها
[[ يعني هو لم يغدر من قبل، ولكن نحن الآن في هدنة، لا نعلم هل سيغدر فيها أم لا ]]
يقول أبو سفيان : _فوالله ما التفت إليها مني
[[ يعني تجاهل هذه الكلمة كأني لم أقلها ]]
________
يقول ابو سفيان وهو الذي حدث بهذا بلسانه الى العباس لما رجع
وراوي الحديث العباس وابنه رضي الله عنهما والحديث للبخاري
يقول :_ كنت تمنيت أن استطيع أن اكذب فأشوه صورة محمد بين يدي هرقل
ولكن خشيت ان يؤثر علي الكذب بين قومي
[[ مش مسلم كان ، وخايف يطلع عليه صفة كذاب ونحن مسلمين ، هل سمعنا ، نحن مسلمين ]]
__________
استكمل هرقل أسئلته
وقال:_ فهل قاتلتموه ؟؟
قال :_ نعم
_ فكيف كان قتالكم إياه ؟؟
قال :_ الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه
[[ يعني ينتصر مرة وننتصر مرة و{ سجال } معناها الدلو، وقد شبه العرب المحاربين بالمستقين، لأن هذا يستقي دلوا وهذا يستقي دلوا يعني يوم لنا ويوم علينا ]]
_________
_ ماذا يأمركم ؟؟
قال :_
يأمرنا ويقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا، وينهانا عما كان يعبد آباؤنا، ويأمرنا بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة
[[ لاحظوا قول ابو سفيان ينهانا عما كان يعبد آباؤنا ، يعني كأنه يقول عذره في عدم اتباعه للنبي ]]
_________
وأراد ابو سفيان ان يطعن في صدق النبي صلى الله عليه وسلم
فقال :_ أخبرك عنه أيها الملك خبراً تعرف به أنه قد كذب
قال: _وما هو؟
قال :_ إنه يزعم لنا أنه خرج من أرضنا أرض الحرم في ليلة فجاء مسجدكم هذا ورجع إلينا في تلك الليلة قبل الصباح
[[ يقصد حادثة الاسراء والمعراج ]]
فوقف احد البطاركة المسؤولون عن المسجد الاقصى وكان بجانب هرقل
قال :_ صدق أيها الملك
فنظر إليه هرقل
فقال:_ ما أعلمك بهذا؟ !!
قال: _إني كنت لا أنام ليلة أبدا حتى أغلق أبواب المسجد ، فلما كانت تلك الليلة
أغلقت الأبواب كلها غير باب واحد غلبني [[ اي لم استطيع اغلاقه ]]
فاستعنت عليه بعمالي ومن يحضرني فلم نستطع أن نحركه كأنما نزاول جبلا [[ كأن الباب جبل لا نستطيع تحريكه ]]
فدعوت النجارين فنظروا إليه
فقالوا:_ لا نستطيع أن نحركه حتى نصبح
فلما أصبحت جئت إليه فإذا الحجر الذي في زاوية المسجد مثقوب ،وإذا فيه أثر مربط الدابة
فقلت لأصحابي:_ ما حبس هذا الباب الليلة إلا لهذا الأمر
فقال هرقل لقومه: _يا قوم ألستم تعلمون أن بين يدي الساعة نبيا بشركم به عيسى ابن مريم ترجون أن يجعله الله فيكم؟
قالوا:_ بلى
قال:_ فإن الله قد جعله في غيركم
____________
ثم نظر {{ هرقل }} لابي سفيان ، ولحاشيته من الوزراء والأمراء والعلماء ورجال الدين
وبدأ يذكر سبب هذه الأسئلة بالتحديد، وما هي استنتاجاته
فقال للترجمان قل له
_ سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب
{{ وكذلك الرسل تبعث في أشرف نسب قومها }}
_ وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول ، فقلت لا
{{ فلو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بمن قبله [[ أي يقلد غيره ]] }}
_ وسألتك هل كان من آبائه من ملك ، فقلت لا
{{ فلو كان من آبائه ملك لقلت رجل يطلب ملك أبيه }}
_ وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ، فقلت لا
{{ فلم يكن ليصدق مع الناس ويكذب على الله }}
_ وسألتك هل أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم
فقلت أن ضعفائهم
{{ فالضعفاء هم اتباع الرسل }}
[[ لان على مر الزمن دائما الضعفاء هم من يتبعون الرسل اما الاشراف ما عندهم استعداد للتنازل هم اكبر من هيك ]]
_ وسألتك أيزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون
{{وكذلك أمر الايمان حتى يتم }}
_ وسألتك أيرتد أحد سخطةً لدينه بعد أن يدخل ، فقلت لا
{{ وكذلك حلاوة الايمان لا تدخل قلباً ، فتخرج منه }}
_وسألتك هل يغدر ، فقلت لا
{{ وكذلك الرسل لا تغدر }}
_ وسألتك بما يأمركم ؟؟
فذكرت إنه يأمركم ان تعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا، وينهاكم عن عبادة الأوثان ، ويأمركم بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة
إعلم يا هذا [[ هرقل يقول لابي سفيان ]]
إعلم يا هذا إن كان ما تقول حقاً
فسيملك موضع قدمي هاتين ، وقد كنت أعلم أنه خارج ولم أكن أظن أنه منكم [[ أي من العرب كان مفكر يظهر من بني اسرائيل ]]
فلو أني أعلم أني أخلص إليه [[ اي استطيع ان اصل اليه ]]
لتجشمت لقاءه [[ اي تحملت المشقة للقاءه ]]
ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه
[[ يعني غسلت رجليه طبعا وغسل القدمين من الطقوس الدينية المسيحية، يقوم بها القساوسة الآن يوم واحد في العام في {{خميس العهد }} لإظهار الحب والتواضع، وعندهم أن عيسى عليه السلام قد غسل أقدام تلاميذه ]]
ثم طوى الرسالة ، وقبَّلها و وضعها على رأسه ، ثم أمر أن تحفظ في الديباج [[يعني كيس من حرير ]]
______
يقول أبو سفيان :_ فلما قال هرقل ما قال
كثر عنده الصخب [[ اي ارتفعت اصوات الحاشية من حوله ينكرون على هرقل ما قال ]]
فأمر أن نخرج ، فخرجنا
فنظرت الى اصحابي وقلت :_ لقد بلغ من أمر {{ ابن ابي كبشة }} أن يخافه ملك بني الأصفر
[[ وكان المشركون يصفون النبي صلى الله عليه وسلم ابن ابي كبشة ، سخرية منه واستخفاف لا يقولون بن عبد المطلب ، ينسبونه لزوج مرضعته حليمة ]]
وغفر الله لابي سفيان لانه أسلم
وقال ابو سفيان للعباس عم النبي :_
لقد وقع ظهوره في قلبي ، ومازلت كذلك اخشى ظهوره حتى دخل علي الاسلام مكرهاً يوم فتح مكة
[[ هو يقر انه دخل مكرها للإسلام ]]
ولكن حسن ظننا ونحن أمرنا الله ان نحكم بالظواهر
نقول :_ لعله حسن اسلامه فيما بعد
ونسأل الله أن يجعله من المقبولين
و لا ننتقص احد من الصحابة شهد النبي صلى الله عليه وسلم واسلم ومات على ذلك ، وهذه صفة الصحابة
والصحابة كلهم سادتنا ، وما وقع بينهم من خلاف فأمرهم الى الله يحكم بينهم يوم القيامة
واجمل ما قيل في ذلك قول كبير التابعين {{سعيد بن جبير }}
حين سأله الحجاج
ماذا يقول الجبير فيما وقع بين علي ومعاوية ؟؟
فماذا كان جواب هذا التابعي الجليل
قال :_ اصلح الله الامير [[ لان الحجاج امير العراق ]] تلك دماء طهر الله منها ايدينا ، فنطهر منها ألسنتنا ، الله يحكم بينهم يوم القيامة
هل سمعتم ؟؟
حتى تعلموا لماذا نبرر عدم اللمز والخوض في ما وقع من خلاف بين الصحابة فالسيرة {{ للتأسي لا للتسلي }}
نقول رضي الله عن صحابة رسول الله جميعا ، وامرهم الى الله وحده
_______
كثر الصخب وارتفعت الاصوات عند {{ هرقل }} فقام وانطلق متوجها من الاقصى الى حمص ، واخذ معه حامل الرسالة {{ دحية }} رضي الله عنه
فلما وصل لمقر حكمه في حمص
اأمر أن يجتمع عنده عظماء الروم في دسكرة له [[ اي مقر القيادة ]]
فلما اجتمعوا أمر ان تغلق الابواب
ثم قال :_ يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد، وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي؟
فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب [[ لم يعجبهم الكلام
غضبوا وقاموا يهربوا مثل الحمار الوحشي عندما يلحقه اسد ]]
فوجدوا الابواب قد أغلقت
فقالوا له :_ اتدعونا أن نترك النصرانية ونصير عبيدا لأعرابي ؟ !!!
فقال لجنده ردوهم عليّ
وقال:_ إني قلت مقالتي أختبر بها شدتكم على دينكم، فقد رأيت
فسجدوا له ورضوا عنه
[[ خاف يسحبوا الملك منه وينقلبوا عليه ]]
_________
- لو تفطن {{ هرقل }} لقوله صلى الله عليه وسلم في الكتاب {{ اسلم تسلم }} لسلم لو أسلم من كل ما يخافه، ولكن التوفيق بيد الله تعالى
وكان {{ قيصر }} يوقن من الكتب التي قرأها أنه في يوم الأيام سيتحول كل الملك الذي بين يديه الى الرسول صلى الله عليه وسلم
ووجد هرقل نفسه بعد ذلك منجرفا ومنقادا لحرب المسلمين في {{ مؤتة }} و{{ تبوك }} ثم بعد ذلك الحروب المتتالية في الشام ومصر في عهد أبي بكر وعمر
ويبدو أن فتنة الكرسي لا تعدلها فتنة
كان هذا هو موقف الدولة الرومانية، تردد في لحظة فاصلة، ثم اعتذرا مهذب، ثم حروب طاحنة
وهذا الموقف نراه كثيرا في التاريخ، فكثير من زعماء ورجال الدين في العالم يعرفون صدق الإسلام، ويعرفون نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنهم يرفضون الإسلام حفاظا على كراسيهم وعروشهم
_______
اكرم هرقل {{ دحية }} وحمله بالهدايا واكرمه غاية الاكرام
وقبل ان يغادر دحية
جاءته رسالة من والي دمشق
_______
وانظروا الى تعامل هرقل واستقباله لرسالة النبي صلى الله عليه وسلم ، وانظروا الى عماله من العرب كيف استقبلوا الأمر
{{شرحبيل }} وكان والي على البلقاء
عندما رأى حامل الكتاب
قال له :_ الى اين ؟؟
قال :_ الى ملك بُصرى
قال :_ لعلك من رسل محمد الذي يزعم انه نبي ؟؟
قال :_ نعم
فما كان من {{شرحبيل بن عمرو الغساني }} عربي اصيل علامة الجودة واسمه كامل
قال :_ لعلك من رسل محمد
قال :_ نعم فضرب عنقه فورا ، قبل ان يستلم الكتاب
[[ هل رأيتم يا هيك الرجال وإلا بلاش عشان يعطي الثقة الكاملة لمن ولاه ، الخوف ليس من الكبار الخوف من الاذناب وهكذا العربي اذا كان عنده ولاء ، عشان يبيض وجه لهرقل اللي ولاه ، عشان يفرجيه اخلاصه ، يعني شوف كم انا مخلص حتى كتابه ما قريته ضرب عنقه ]]
وغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وحزن
لم يقتل من رسله إلا هذا [[لان الرسل في عرف الامم لا تقتل حامل الرسالة لا يقتل لا يتحمل ما كتب فيها ]]
وبسبب مقتل حامل الرسالة كانت {{ غزوة مؤتة }} التي وقفها فيها الكون كله ، وسنذكرها بعد عمرة القضاء
وانظروا للعربي الثاني [[ يكون ايضا حجر شطرنج بيد هرقل ]]
عظيم دمشق
ولاه {{ هرقل }} على دمشق
اسمه {{الحارث بن أبي شَمِر}} والذي حمل الرسالة هو الصحابي {{شجاع بن وهب }} رضي الله عنه
وكان ملك دمشق يحكم مناطق من الشام تضم الآن مناطق من سوريا وفلسطين، وكان بها غابات من البساتين المثمرة، وكان القدماء يعدونها من عجائب الدنيا
عندما اتاه حامل الرسالة
قرأ الرسالة [[ والثاني كما قلنا عربي ]]
عندما قرأ الرسالة
بسم الله الرحمن الرحيم
[[ أحمر وجهه الحمش ، وغضب ، ولا تقربوا عليه معصب ]]
وقال :_من ينزع مني ملكي ؟؟ اني سائر اليه، ولو كان باليمن لجئته اليه
وقال لصاحب الرسالة
:_انقل لصاحبك ما سمعت
ونادى :_يا قائد الجند جهز لي جيشا اغزو المدينة
[[ هل رايتم كيف العربي راسه حامي دائما ، ثم تذكر انه مش هو صاحب القرار !!!!
ما أنت ما أخذت رأي {{ البيت الابيض او روسيا }} يا بهيمة بتتحرك وتشتغل من راسك ليش ، لا تتجاوز حدودك بعدين بيخلعوك عن الكرسي ]]
فتذكر بأنه ليس هو صاحب الأمر والنهي هو عبارة[[ عن حجر شطرنج وضعه هرقل بهذا المكان ]]
فأرسل رسولاً من طرفه الى {{ هرقل }} في حمص
يقول له :_ فعلت وفعلت ، وانا اجهز جيش لغزو المدينة[[ بده أذن بس ]]
يقول دحية :_ جاء رسول {{بن ابي شمر }} ملك الشام لهرقل وانا عنده
قال :_ فغضب هرقل غضباً شديداً ، وأمر أن يرسل إليه لا تفعل ولا تزعج الرجل واكرم وفادة حامل الرسالة
فجاءت الرسالة لابن ابي شمر من هرقل
فقام {{ بن ابي شمر }} واعتذر للرسول واكرمه وحمله هدايا ولغى فكرت غزو المدينة [[ و برد راسه ، هيك بيبرد رأسهم لما يجيهم الامر من فوق ]]
وما اشبه اليوم بالأمس
وسبحان الله ربنا الذي قال {{وَتِلْكَ الأيام نُدَاوِلُهَا بَيْنَ الناس }}
هرقل عظيم الروم استقبل الرسالة وكاد ان يسلم ، والذين تحت ايده من العرب هم الذين اساؤوا
اسف على الاطالة
يتبع إن شاء الله



_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 218 »
السيرة النبوية العطرة (( رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الى كسرى ملك الفرس ))
_________
أرسل النبي صلى الله عليه وسلم الى {{ كسرى }} ملك فارس
رسالة يدعوه فيها الى عبادة الله
وكما قلنا {{ فارس }} هي واحدة من أكبر دولتين في العالم في ذلك الوقت
لأن العالم في ذلك الوقت كان مقسماً بين
الإمبراطورية الفارسية في الشرق
والإمبراطورية البيزنطية في الغرب
وكسرى هو لقب كل من يحكم الإمبراطورية الفارسية
كما ان {{ قيصر }} كان هو لقب كل من يحكم الإمبرطورية البيزنطية
وكسرى الذي أرسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم ، الرسالة كان اسمه {{خُسرو الثاني }} وكان لقبه {{ إبرويز }} يعني المنتصر ، لأنه كان قد حقق انتصارات كبيرة على الروم
________
والذي حمل الرسالة هو {{ عبد الله بن حذافة }} رضي الله عنه ، وعبد الله بن حذافة ، هو الذي في عهد {{ عمر بن الخطاب }} أسره الروم
وحاول ملك الروم أن يجعله يتنصر فرفض
[[ والقصة طويلة ]]
ولكن وصل الأمر الى أن ملك الروم
قال له: _ تنصر أشركك في ملكي ، فأبى
فأمر به أن يصلب
ثم أمر أن ترمى عليه السهام فلم يجزع {{عبد الله بن حذافة }}
فأمر قيصر بأنزاله ، وأمر بقدر فصب فيها الماء وأغلى عليه وأمر بإلقاء أسير فيها ، حتى ذابت عظامه
فأمر بإلقائه إن لم يتنصر فلما ذهبوا به بكى
قال: _ردوه
فقال: _ لم بكيت؟
قال:_ تمنيت أن لي مائة نفس تلقى هكذا في الله ، فتعجب ملك الروم
وقال له: _ قبَّل رأسي وأنا أخلي عنك
فقال: _ وعن جميع أسرى المسلمين ؟؟
فقال:_ نعم
فقبل رأسه فأطلق سراحهم
فلما رجعوا الى الخليفة عمر بن الخطاب ، وقصوا عليه ما حدث
وقف عمر وقام الى {{ عبد الله بن حذافة }} وقبل رأسه
هذا هو الصحابي الجليل الذي حمل الرسالة لكسرى
إذن {{ عبد الله بن حذافة }} شخصية صلبة جدا ومعتزة بنفسها
ولذلك فلن يهتز عندما يدخل على كسرى وهو في ملكه وايوانه، ولذلك أختاره النبي صلى الله عليه وسلم لهذه المهمة
__________
وكان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم ، أن الكبرياء في نفس {{ كسرى }} غير ما هو عند {{ هرقل }}
لان هرقل رجل {{ كتابي }} اي من اهل الكتاب فهو يعظم ذكر شيء اسمه انبياء
اما {{ كسرى }} رجل يعبد النار ، لا يوجد عنده هذا الطبع
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لحامل الرسالة {{ عبدالله }}
:_ تسلم الكتاب لأمير البحرين
[[ امير البحرين الذي هو من طرف كسرى ، عامل عند كسرى ويرفعه هو الى كسرى
يعني مهد له المسألة حتى تلين نفس كسرى ويتقبل الامر
وفعل عبدالله بن حذافة ذلك ودفعه لامير البحرين وامير البحرين رفعه الى كسرى ]]
_________
فلما طلب امير البحرين الأذن من كسرى
فأذن بحامل الكتاب أن يدخل عليه
فدخل {{ عبد الله بن حذافة }} على كسرى وهو يحمل رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
فأومأ كسرى إلى أحد رجاله بأن يأخذ الكتاب من يده
[[ اشار لاحد جنده هاتِ الرسالة من يده ]]
فقال عبدالله :_إنما أمرني رسول الله أن أدفعه لك يدا بيد وأنا لا أخالف أمراً لرسول الله
فقال كسرى لرجاله: _ اتركوه يدنو مني
فأقترب من كسرى حتى ناوله الكتاب بيده
_________
ولننظر ونتفكر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يخاطب كل واحد بما ينبغي وبما يليق
فإن{{ قيصر الروم }} كما قلنا نصراني ينسب لأهل الكتاب ولكن كسرى {{ فارسي }} أي لا يدينون بدين بل يعبدون النار
فصيغة كتابه لقيصر {{ النصراني }}
تختلف عن صيغة خطابه لكسرى {{ الناري }}
دفع كسرى الخطاب الى المترجم وقرأ فيه
بسم الله الرحمن الرحيم
[[ كل رسالة كان يرسلها كانت تبدأ بالبسملة ، وهو الذي قال لنا صلى الله عليه وسلم كل شيء لا يبدأ فيه بأسم الله فهو أبتر ، اي مقطوع البركة ]]
من محمد رسول الله ، الى كسرى عظيم فارس ، سلام على من اتبع الهدى ، وآمن بالله ورسوله ، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأدعوك بدعاء الله ، فإني أنا رسول الله الى الناس كافة ، لأنذر من كان حياً ويحق القول على الكافرين ، فإن تُسلم تَسلم ، وإن أبيت فإن عليك إثم المجوس .
هنا انتهت الرسالة
_________
هل لاحظتم ؟؟
لم يقل له مثل قيصر{{ يؤتك الله أجرك مرتين }}
لان قيصر كان يدين بالنصرانية
فإن اتبعتني يؤتيك الله الأجر مضاعف ، أجر ايمانك بعيسى عليه السلام ، وأجر ايمانك بمحمد
وختم رسالته لقيصر بآية
{{ يَا ‏ ‏أَهْلَ الْكِتَابِ ‏ ‏تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }}
ولم يختم رسالته لكسرى بهذه الآية
____________
فكان صلى الله عليه وسلم ، يخاطب كل رجل بما يليق به رسائله {{ درس لكل دعاية }}
كيف يخاطب كل انسان بما يصلح له ؟؟
فليس الخطاب الواحد يصلح للناس جميعاً
وهنا نضرب مثال ، سنعود لرسالة كسرى ولكن لا بد من وقفات فالسيرة {{ للتأسي لا للتسلي }}
فتى شاب يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم
يقول :_ يا رسول الله ائذن لي بالزنا
فقام إليه الصحابة يزجروه
وقالوا له :_ مه مه !!!!
[[ مه مه كانت تقولها العرب للتعجب المستهجن ، يعني مثل الشهقة عند بعض النساء ، عندما يقوم شخص امامهم بقول كلمة منكرة ، اي مالذي تقوله وتطلبه من رسول الله ؟ !!!! استغربوا ]]
فقال النبي :_إدنه فدنا منه الشاب ، وجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
قال:_ أتحبه لأمك؟ [[ بتحب شخص يزني مع امك ]]
قال:_ لا والله، جعلني الله فداءك [[ لم يتحمل عقله ، امي !! اعوذ بالله ]]
قال:_ ولا الناس يحبونه لأمهاتهم
قال:_ أفتحبه لابنتك؟
قال: _ لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك
قال: _ ولا الناس يحبونه لبناتهم
قال: _ أفتحبه لأختك ؟؟
قال: لا والله ، جعلني الله فداءك !!
قال: _ولا الناس يحبونه لأخواتهم
قال: _ أفتحبه لعمتك؟
قال: لا والله، جعلني الله فداءك
قال: _ولا الناس يحبونه لعمَّاتهم
قال: _ أفتحبه لخالتك
قال:_ لا والله، جعلني الله فداءك
قال: _ولا الناس يحبونه لخالاتهم
ثم وضع يده الشريفه على صدر الشاب
وقال {{ اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه ، وحصِّن فرجَه }}
يأتي داعية الى الله هذه الايام ، جلس مع شاب من بلاد الغرب ، يدعوه الى دين الاسلام
فيسأله هذا الشاب
لماذا في دينكم تحرمون الزنا ، فأراد هذا الدعاية ان يستعير هذا الخطاب الديني ، من هذا الحديث
قال له :_ أتحبه لأختك ؟؟
فرد عليه الشاب :_ Why not [[ وين المشكلة ؟؟ عادي ]]
اتحبه لأمك ؟؟
:_ Why not [[ وين المشكلة ]]
النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما خاطب الشاب بهذا الخطاب كان هذا الشاب في بيئة عندهم {{ الغيرة على نساءهم }} تصل لحد الاجرام وقتل البنات ، ويعتبرون البنت عار عليهم
اما اهل الغرب فالزنا منتشر بينهم حتى اصبح امر معتاد في مجتمعهم [[ مش فارقة معهم ]]
ولكن قل له :_ إن الزنا عواقبه وخيمة على صحة الانسان مما ينقله من امراض واوجاع لهذا الجسد ، ثم عدد له الامراض الناتجة عن الزنا ، ولأن الله رحمن رحيم بعباده حرم الزنا رحمة بهم
{{ فليس الخطاب الواحد يصلح للناس جميعاً }}
_________
وما ان سمع {{كسرى }} رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
حتى استشاط غضبا، واخذته العزة بالاثم
وخطف الرسالة من يد المترجم ومزقها
وهو يقول في غطرسة:_ عبد من رعيتي يكتب اسمه قبلي
ثم ارسل عامله على بلاد اليمن على الفور
[[لأن اليمن كانت تابعة للإمبراطورية الفارسية ]]
وكان عامله على اليمن اسمه {{ باذان}} وطلب منه كسرى أن يبعث رجلين من رجاله
ليأتي برسول الله إلى {{ المدائن }} عاصمة فارس
[[ يعني احضره لي مكبل ]]
وكان {{ كسرى }} يريد بذلك اذلال الرسول صلى الله عليه وسلم واذلال المسلمين
لأنه لم يرسل بعض جنوده من عاصمة ملكه {{ المدائن }} وانما أمر أن يرسل رجلين فقط
والذي يرسلهما هو أحد عماله
وبالفعل أرسل {{ باذان }} جنديين من اليمن للقبض على النبي صلى الله عليه وسلم
[[ وكما قلنا و شرحنا من قبل كيف يكون العرب من غير عقيدة ، ذيل الروم من العرب قتل حامل الرسالة ، وذيل الفرس الان يمتثل فورا لسادته ، ويرسل رجلان ضخمان اقرعان ، كانوا يحلقون رؤوسهم واللحية و شواربهم طويلة عشان يوقف الصقر على شواربه و يبان انه زلمة ]]
خرج الرجلان وفي الطريق مروا بالطائف
وعلم أهل الطائف ان كسرى يطلب محمد
ففرحوا واستبشروا
وقال بعضهم لبعض:_ أبشروا فقد نصب له كسرى ملك الملوك كفيتم الرجل
[[ يعني خلص ما دام كسرى تولى امر محمد انتهى محمد هو ودينه واصحابه ومدينته ، صلى الله عليه وسلم ]]
وسمع {{ عبدالله }} كل هذا ورجع الى المدينة
واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، بما حدث وانه قد ارسل الى عامله باليمن ، رجال ليأخذوك اليه ، ومزق الرسالة
فسخر النبي وضحك
وقال :_ مزق الله ملكه
[[ وقد كان ذلك في غصون سنوات قليلة من ذلك الموقف، مزَّق الله تعالى مُلك كسرى تماما، وسقطت الامبراطورية الفارسية على ايدي المسلمين في عهد عمر بن الخطاب ]]
________
ووصل الجنديين الى {{ المدينة المنورة }}
وكما قلنا
كانوا يحلقون رؤوسهم واللحية و شاربهم طويل
فلما رائهم النبي صلى الله عليه وسلم اشاح بوجهه عنهما[[ اي لم يستطع ان ينظر اليهما ]]
قال :_ من امركم بتغير خلق الله ؟؟
قالا :_ ربنا [[ ربهم يعني كسرى ]]
وابلغوا النبي صلى الله عليه وسلم بما قال {{ كسرى }}
وقالا له: - وإن أبيت فهو من قد علمت [[ يعني اذا رفضت انت بتعرف مين كسرى ]]
فهو مهلكك ومهلك قومك ومخرب بلادك
وكان الوقت ليل
قال لهما النبي :_ اذهبا الآن و أتياني غداً [[ فأخذهم احد الصحابة وآواهم عنده وفي وقت الصبح عند الضحى اتى بهما الى النبي صلى الله عليه وسلم ]]
فلما دخلا عليه
قال لهما النبي صلى الله عليه وسلم :_ ادعوكما الى الله ان تسلمان وتؤمنان بالله وأني محمد رسول الله
فأرتعدت فرائصهما من هذه الكلمات و وقفا ولم يجيبا بشيء
وقالا :_ وإنما نحن رسل نبلغ
[[ يعني جايين نوصلك رسالة ونرجع ]]
فقال لهما:_ ارجعا الى صاحبكما في اليمن [[ اي باذان ]] واخبراه
- إِنَّ ربي قتل ربَّه هذه الليلة بعد منتصف الليل ، وإن ابنه شيرويه هو الذي قتله
[[ وبالفعل في هذه الليلة في ليلة الثلاثاء العاشر من جمادى الآخرة من السنة السابعة من الهجرة، قتل كسرى فارس {{خسرو الثاني}} الملقب {{أبرويز }}على يد ابنه شيرويه ]]
فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك للجنديين فزعا وقالا له:_ هل تدري ما تقول؟ إنا قد نقمنا عليك ما هو أيسر من هذا، أفنكتب عنك هذا، ونخبر الملك باذان؟
[[ يعني هل تعلم ان الذي تقوله شيء كبير ، فإن كسرى من رسالة منك اقام الدنيا واقعدها ، فكيف إذا اخبرناه انك تقول عنه انه مقتول على يد ابنه ]]
فقال النبي صلى الله عليه وسلم في كل هدوء وثقة:_
نعم أخبراه ذاك عني
وقولا لباذان :_ إن ديني وسلطاني سيبلغ ما بلغ كسرى وينتهي الى الخف والكراع
[[ اي كل البلاد التي تحت سيطرته ستكون تحت سلطة النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى الانعام والمواشي ]]
وقولا له :_ إن أسلمت أعطيتك ما تحت يديك ، وملكتك على قومك
________
فلما انطلقا
وفي الطريق قال احدهما للآخر :_ إن صدق فهو حقاً رسول من عند الله
________
وصل الجنديان الى {{ باذان }} ملك اليمن، واخبراه برسالة النبي صلى الله عليه وسلم
قالا له :_ إن للرجل هيبة لا يجرء احد أن يدنو منه اذا حدثنا ترتعد فرائصنا
وقد اخبرنا أن ربه قد قتل ربنا ، وأن ابنه {{ شيرويه }} قد اعتدى عليه فقتله ، وان ابنه قد انتزع الملك منه
قال باذان : _ إن كان نبيا حقا فسيكون ما قال ، ننظر فإن صحت اخباره آمنا به واتبعناه
_________
وما لبث ايام حتى جاءه خطاب من {{شيرويه }} ابن كسرى الزعيم الجديد في بلاد فارس
الى {{ باذان }} عامله على اليمن
يقول فيه:_ إنه قد قتل أباه أبرويز ، لأن أبرويز قد قتل الكثير من أشراف فارس
ويطلب منه بيعة أهل اليمن
فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي الطاعة ممن قبلك، وانظر الرجل الذي كان كسرى يكتب إليك فيه [[ اي النبي ]] فلا تزعجه حتى يأتيك أمري
[[ مفكر انه باذان احضره ، لا ترسله لعندي خلي عندك ]]
_______
وعلم {{ باذان }} الليلة التي قتل فيها {{ أبرويز}} فوجد أنها هي نفس الليلة التى أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم فأيقن أنه رسول
وأن الذي أخبره هو وحي من عند الله تعالى
لأن المسافة بين المدينة والمدائن هائلة وبعيدة
ومستحيل على أهل هذا الزمن بأي صورة من الصور أن يعرفوا الأحداث التي تحدث في بلد آخر إلا بمعجزة خارقة
وهنا أخذ باذان قرار {{ الإسلام }} فورا
فأسلم، وأسلم أبناؤه، وأسلم كل الفرس تقريبا في اليمن وأسلم الرسولان اللذان بعثهما باذان إلى رسول الله
ثم أسلم بعد ذلك كثير من أهل اليمن
وكان اسلام اليمن اضافة كبيرة جدا لقوة المسلمين
_______
أما كسرى فارس الجديد {{شيرويه بن أبرويز }} فلم يفكر في الإسلام
وظلت العلاقات بين الدولة الاسلامية والفارسية متجمدة
الى أن بدأت المواجهات بين الدولتين في عهد
{{ الصديق رضي الله عنه }}
إذن اسلم {{ باذان }} من معجزة لرسول الله إعلامية
ولماذا نركز في السيرة على هذه المعاني
لاننا في زمان احوج ما نكون فيه الى تصديقنا لنبؤات رسول الله صلى الله عليه وسلم
منها مانعيشه الآن ، ومنها ما ينتظرنا قريباً جداً

قال تعالى {{وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا }}

فكلما علو درجة وكسبوا مواقف سياسية جديدة ، كلما اقتربوا للنهاية اكثر

{{ بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا }}
فينبغي ان يكون تصديقك وايمانك بنبؤة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إيمان مطلق كأنك تراه قبل ان يقع
وانا احكم على نفسي و اقسم بالله الذي لا اله الا هو والذي انزل القران على النبي صلى الله عليه وسلم
يمين اسأل عنه بين يدي الله
إن يقيني مما اقرأه عن علامات الساعة من القران والاحاديث النبوية تخبر عن واقعنا ، و ان الفرج قريب
فلا تهينوا ولا تحزنوا ، وقد ذكرت لكم قبل السيرة من أنباء وعلامات الساعة الكثير انتم تعيشون جزء كبير منها
فنحن أولى من {{ باذان }} بتصديقها وهو على كفره في تلك الايام ونحن مسلمون

يتبع إن شاء الله ...



_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 219 »
السيرة النبوية العطرة (( المقوقس حاكم مصر ))
__________
ارسل النبي صلى الله عليه وسلم رسالة الى {{ المقوقس }} حاكم مصر
و {{ المقوقس }} هو لقب كل من يحكم مصر
كما أن {{ قيصر }} لقب من يحكم الروم
و {{ كسرى }} لقب من يحكم فارس وهكذا
وكان {{ المقوقس }} مسيحيا وتابعا للإمبراطورية الرومانية
__________
وللإيضاح
وارجو أن يتوفر حسن الظن مع سعة الصدر
المراد من هذا الكلام {{{ البيان }}}
ونحن نتابع السيرة وليس {{ اللمز والتجريح }} فنحن في صلب السيرة
كما اعطيت صورة عن منطقة الشام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كذلك نأخذ صورة عن حال مصر
فعندما نقول {{ القبط }} في مصر
و اكرر للتأكيد {{ للبيان }} ولا اقصد اللمز والتفريق ، معاذ الله فكلنا اخوة
لم تكن مصر من {{ العرب }} يعني الاقباط لم يكونوا من العرب
والذي قرأ التاريخ يعرف تماماً هذا الكلام ولا يستغربه
فكان الذين يسكنون مصر اقباط وليسوا من العرب
وكيف اصبحت مصر عربية ومن اكبر دول العرب ؟؟
بعد فتحها على يد {{ عمرو بن العاص }} رضي الله عنه وسكنها الصحابة
واصبح بين اهل مصر والصحابة من العرب مصاهرة كثرت العرب فيها واصبحت عربية
انا اتكلم عن مصر في {{ عهد }} النبي صلى الله عليه وسلم
اما الآن
فمصر هي {{ أم العرب }}
حتى لا يغضب أي أخ مصري ويعتقد بكلامي هذا انتقاص
فأغلب اهل مصر الآن من ابناء الصحابة من صميم العرب ، ويوجد بينهم الكثير ممن ينتسبون الى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
الآن مصر {{ أم العرب }}
أما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فيها عربي نحن نتكلم بالسيرة
وكانت لغة اهلها {{ اللغة القبطية }} اللغة الام قبل الفتح الاسلامي
وكان لهم دراية {{ باللغة العربية }}
وعندما انتشر الاسلام في {{ مصر }} وانتشار الصحابة فيها تغلبت اللغة العربية فيها وانتشرت
فأصبحت لغة القرآن [[ اللغة العربية ]] هي اللغة الأم في مصر
أما اللهجة العامية [[ اللهجة المصرية ]]
جاءت من تأثرها مع بعض اللغات ، فأشربت العربية بلغات أخرى
مع ان مصر اصبحت لغتها الام هي العربية
ولكن بقيت متأثرة
باللغة القبطية ، والانجليزية ، واليونانية ، والتركية ، والفارسية ، والايطالية ، والفرنسية
وذلك بسبب موقعها بين القارات اسيا وافريقيا
وبما أن مصر حازت في القرن الماضي على المركز الأول بالاعلام والتلفاز والسينما والمسرح بين العرب انتقلت بعض هذه اللهجات لباقي العرب
مثلا
تأثرت باللغة الانجليزية في اللغة الانجليزية
يقولون عن الشرطة {{ بوليس }}
يقولون عن السروال القصير (( شورت }}
أيضا تأثرت اللغة المصرية بالتركي
في التركي يقولون عن كلمة نعم {{ أيوه }}
يقولون عن الغرفة {{ أوضه }}
يقولون عن الجدة أم الأم {{ نينة }}
يقولون في التركي عن الاخت الكبيرة او المعلمة {{ ابلة }}
مربية الاطفال في التركي {{ داده }}
خزانة الملابس في التركي {{ دولاب }}
نعم سيدي {{ افندم }}
واشربت اللغة المصرية ايضا {{ بالفارسي }}
الحظ بالفارسي {{ بخت }}
القبلة بالفارسي{{ بوسة }}
وايضا اشربت اللغة المصرية بالفرنسي
الطرحة بالفرنسي {{ إيشارب }}
مقود السيارة {{ دريكسيون }}
وايضا اشربت باللغة اليونانية
الطاولة باليونانية {{ ترابيزه }}
ولكن كانت اللغة القبطية و قواعدها مؤثرة على الشعب المصري لدرجة كبيرة
فنتج عن ذلك {{ اللهجة المصرية }}
فمثلاً اهلنا واخوتنا في مصر لا يستخدمون ، أسماء الأشارة العربية مثل
{{ هذا ، هذه ، هذان ، هذين ، هاتان ، هاتين ، هؤلاء }}
ولكن يستخدموا ليومنا هذا أسماء الاشارة الخاصة باللغة القبطية
{{ دا، دي، دول }}
ولكنها لا تأتي قبل الاسم مثل {{ هذا الولد }} بل بعده مثل {{ الواد ده }}
لا يوجد في اللغة العربية المضارع المستمر وهو موجود في القبطية
وذلك عن طريق اضافة حرف {{ ب}} له ليعبر عن المضارع المستمر {{ هو بيشرب _ هي بتاكل }}
وبقيت بعض الكلمات من اللغة القبطية موجوده مثل
{{ الولا، ياد ، واد }} كلمات قبطية قديمة كلها معناها
{{ صبي أو ولد }}
هذه امثلة بسيطة
للتوضيح والعلم لكي لا اطيل عليكم والحديث يطول في هذا المجال
اصبحت مصر لغتها الاساسية {{ العربية }} بعد الفتح الاسلامي ، ولكن اشربت من باقي لغات العالم القديم والحديث حتى اصبحت لديها {{ اللهجة المصرية }}
وانتقلت بعض الكلمات والألفاظ للوطن العربي عبر الاعلام والسينما والتلفزيون فأشربت اللهجة المصرية لكثير من البلاد العربية
أما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي ذلك الوقت لم يكن في مصر {{ عرب }}
اما الآن كما قلت لكم اصبحت مصر {{ ام العرب }} كيف ولا واكثر اهلها اليوم هم من ابناء الصحابة من صميم العرب
وكما قلت لكم
ليس كلامي فيه انتقاص ولا تفريق كلنا اخوة في الله ، فنحن الآن في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال لنا يوم فتح مكة
{{ يا آيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها ، فالناس رجلان
بر تقي كريم على الله
وفاجر شقي هين على الله
والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب
ثم قرأ قوله تعالى
{{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }}
يا آيها الناس ألا إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ، ولا لعجمي على عربي
ولا لأحمر على أسود ، ولا أسود على أحمر ، إلا بالتقوى
ألا هل بلغت ؟؟
اللهم فأشهد
__________
بعد ان اخذنا نظرة عامة عن {{ مصر }}
فكان الاقباط في مصر ، وعظيمهم {{ المقوقس }} يدينون بالنصرانية
فخاطبهم صلى الله عليه وسلم بالصيغة التي خاطب فيها عظيم الروم {{ هرقل }} لانهم اهل كتاب
يختلف تماما عن خطابه لعظيم الفرس{{ كسرى }} فذلك ليس من اهل الكتاب بل من عبدة النار
والذي حمل الرسالة هو {{ حاطب بن أبي بلتعة }} رضي الله عنه
وعندما توجه {{ حاطب }} الى مصر ، وجد {{ المقوقس}} قد رحل الى الإسكندرية [[ مقر حكمه ]]
فتوجه اليه، وسلمه رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وكان نصها
{{ بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد بن عبد الله إلى المقوقس عظيم القبط ، سلام على من اتبع الهدى
أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم تسلم ، يؤتك الله أجرك مرتين
[[ تماماً كما قال لهرقل عظيم الروم ، الأجر الاول ايمانك بالمسيح عيسى عليه السلام واتباعك له ، والاجر الثاني ايمانك بمحمد واتباعك له ، اما كسرى لم يضع له هذه العبارة فينبغي لنا من السيرة ان نتعلم ونقتدي كيف يجب علينا ان نخاطب كل قوم بما يناسبهم ]]
فإن توليت فإنما عليك إثم القبط
[[ في كل رسالة للنبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذه العبارة ان توليت فإنما عليك اثم الاريسين ، إن توليت عليك اثم المجوس ،وهنا إن توليت فانما عليك اثم القبط لماذا ؟؟
لان كل راعي مسؤول عن رعيته ]]
ثم ختم الرسالة بالاية كما ختمها لقيصر
{{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }}
________
يقول حاطب :_ عندما اعطيته الرسالة قرأها وأمعن النظر فيها
واعاد القراءة اكثر من مرة ، ثم طوى الرسالة وقبلها و وضعها في قطعة من حرير
ثم وضعها في صندوق ، وأمن عليها جارية خاصة له مقربة له بالقصر
وأمر أن يجهز لي [[ اي لحاطب حامل الرسالة ]] مكان للراحة في قصره
يقول حاطب :_ فبعد أن أخذت راحتي
دعاني لمجلسه وقد جمع عنده اكابر حاشيته
ثم قال لي :_ إذا كان صاحبك كما تقول نبي ، والنبي مؤيد من ربه
قال حاطب :_ نعم
فقال المقوقس :_ إذن ما منعه إن كان نبيا أن يدعو على من خالفه وأخرجه من بلده مكة إلى غيرها ، أن يهلكهم الله فلا يبقى له عدو
فقال له حاطب بكل هدوء
قال :_ ألست تشهد أن عيسى بن مريم رسول الله ؟
قال :_ بلى
قال حاطب :_ فماله حيث أخذه قومه ، فأرادوا أن يقتلوه ويصلبوه ، أن لا يكون دعا عليهم ، أن يهلكهم الله تعالى ، لكنه صبر حتى رفعه الله إليه ؟
فتبسم المقوقس وقال :_ أحسنت جواباً ، أنت حكيم جاء من عند حكيم
[[وهكذا يجب ان تكون الرسل المعبر عنهم اليوم {{ بالسفراء }} فرسول كل دولة الى اخرى هو سفيرها فينبغي ان يكون حكيماً يمثل حكيم ، لانه يمثل حال ولسان وسياسة دولته ، لذلك احسن النبي صلى الله عليه وسلم اختيار رسله وكل صحابي الى من يرسله ]]
قال المقوقس:_ أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم
ثم قال :_ لقد قرأت الرسالة وفهمتها فأمهلني الآن
_______
يقول حاطب :_ فمكثت عنده ثلاثة ايام لم يراجعني بشيء فلم يقرب ولم يبعد [[ يعني لم يعلن أنه يريد أن يسلم ولم يرفض ]]
ثم دعاني بعد ثلاثة ايام الى مجلسه
وأخذ يسألني عن الاسلام ، ويسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قال المقوقس لي :_ هذه صفته ، وكنت أعلم أن نبيا قد بقي ، وكنت أظن أن مخرجه بالشام ، فأراه قد خرج من أرض العرب
ثم دعا كاتبه وكتب الى النبي صلى الله عليه وسلم
[[ وهو الوحيد الذي رد على النبي برسالة ]]
نص الرسالة
{{ لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم الروم [[ لم يقدم اسمه على اسم النبي ]] سلام عليك ، أما بعد ، فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو إليه
وقد علمت أن نبياً قد بقي ، وكنت أظن أنه يخرج بالشام
[[ اي من بني اسرائيل ]] وقد أكرمت رسولك ، وبعثت إليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم ، وكسوة ، وقد أهديت لك بغلة تركبها والسلام }}
__________
أرسل المقوقس الهدايا للنبي صلى الله عليه وسلم
منها جاريتين {{ مارية القبطية }} التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم والتي انجبت له {{ ابراهيم }}
وسيرين التي تزوجها {{ حسان بن ثابت }}
نكمل في الجزء القادم تفاصيل الهدايا ونتائج هذه الرسالة للمقوقس
يتبع إن شاء الله



_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

هذا_الحبيب « 220 »
السيرة النبوية العطرة (( هدايا المقوقس للنبي وزواجه من مارية القبطية ))
__________
اذن اقتنع {{ المقوقس }} بالإسلام وأيقن بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنه لم يدخل في الإسلام
يقول حاطب رضي الله عنه :_ أرسل معي المقوقس هدايا للنبي صلى الله عليه وسلم
ونذكر الهدايا
_______
١_ (( الجاريتان ))
مارية القبطية رضي الله عنها
أم أبراهيم ، أبن النبي صلى الله عليه وسلم
وبعد أن ولدت له ابراهيم نقول {{ أم المؤمنين }}
لأن النبي صلى الله عليه وسلم تسرى بها
[[والتسري هو ان يجعلها زوجة ولكنها ليست حرة ]]
وللتنبيه
الإسلام لم يبتدع التسري على الإطلاق
{{ التسري }}
كان معروفا في كل الأمم قبل الإسلام ، وعرفته الأديان قبل الإسلام
فقد ورد أن{{ إبراهيم عليه السلام }} تسرى بهاجر التي وهبه إياها ملك مصر ، فولدت له إسماعيل عليه السلام
وقد ورد في التوراة أنه كان لسليمان عليه السلام
{{ ٣٠٠ سرية }} وقد عرف العرب الجاهليون التسري أيضا
فهو ليس من اختراع الإسلام ، كما يريد الاعداء
لكن الإسلام أول من وضع شروط ونظام للتسري وحفظ حقوقهم ، ولا يجوز التسري حتى تتحقق هذا الشروط
[[ لا يتسع المقام ان اشرحه كاملا بالتفصيل نأخذ موطن الشاهد فقط ]]
تسرى النبي صلى الله عليه وسلم {{ بمارية القبطية }}
فلقد عرض عليها الإسلام فأسلمت
فأراد ان يعتقها ثم يخطبها ثم يضمها الى أمهات المؤمنين ويتخذ لها حجرة ، فرجته بغاية الأدب
وقالت :_ يا رسول الله ، لقد تربيت على الرهبانية عند القبط حتى اتقنت ديننا ، فألفت نفسي الرق والعبودية ، واخشى ان لا اكون بمستوى الأحرار ، فإني اكون اقرب لخدمتك وانا أمه
فتسرى بها وهي أمه
فحملت بمولود لرسول الله وهو {{ ابراهيم }} الذي ولد وعاش {{ ١٨ شهر }} فلما بدأت تظهر صفاته الخلقية ، كان اشبه الناس خلقاً برسول الله
[[ اي لا يستطيع احد ان يفرق بين صورة وجهه وصورة وجه ابيه النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه مات في عام والنصف فقط]]
وفي شرعنا ، وقد قلنا ان الاسلام جعل شروط للتسري
ومن تلك الشروط
الأمة المملوكة الرقيقة ، إذا انجبت غلاما فأبنها يحررها
فلما انجبت {{ مارية }} مولدها للنبي صلى الله عليه وسلم
فلم تعد {{ مارية القبطية }} أمة وإن كانت هي تريد ان تبقى أمة ، فأصبحت حرة
ومادامت هي ام {{ ابراهيم }} ابن النبي صلى الله عليه وسلم فهي {{ أم لنا جميعا }} فهي {{ ام للمؤمنين }} رضي الله عنها
_____
لانك ستجد إن كنت طالب علم ، في كتب السيرة خلاف عند العلماء في هذه المسألة
هل يطلق على {{ مارية }} لقب ام المؤمنين ، ام لا يطلق لانها أمه
وقد فاتتهم هذه المسألة الشرعية
ولا ضير ان تفوتهم ، فلسنا أعلم منهم ، فأنا طالب علم لست اعلم منهم
ولكن قال تعالى
{{ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }}
وقال النبي صلى الله عليه وسلم
{{ من عمل بما علم ورَّثه الله تعالى علم ما لم يعلم }}
فالذين كتبوا السيرة
هم علمائنا واساتذتنا لا ننكر ذلك وجزاهم الله عنا كل خير
ولكن لا يعني ذلك
انهم احاطوا بكل كبيرة وصغيرة ، فالبعض منهم
قال :_ نعم هي ام المؤمنين
والبعض منهم
قالوا :_لا يطلق عليها لقب ام المؤمنين لانها امة
وفاتهم ان الأمة وان لم تكن زوجة النبي ، أي امة وليس من الضروري تكون زوجة النبي أي امة انجبت لزوجها غلاماً يحررها وتصبح حرة
وهذا حكم شرعي
{{مجمع عليه عند جميع المذاهب السلف والخلف }}
ليس عليه خلاف على الإطلاق
فلذلك نقول :_ ام المؤمنين {{ مارية القبطية رضي الله عنها}}
والذين يتمسكون برأيهم وينكرون لها هذه الصفة وانها جارية
خذوا هذا الحديث في صحيح البخاري
{{عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها قالت : والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة }}
ومارية رضي الله عنها توفت بعد النبي صلى الله عليه وسلم في عهد عمر بن الخطاب ودفنت بالبقيع بجانب ولدها ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم
تقول :_ والله [[ تحلف بالله ]] ما ترك رسول الله بعد موته عبدا ولا {{ أمة }}
إذن لم تكن {{ ام المؤمنين مارية }} أمة وهي امنا جميعا ، كيف لا ؟؟ وهي ام ابراهيم حبيبنا ابن حبيب قلوبنا صلى الله عليه وسلم
والجارية الثانية معها هي اختها {{سيرين }}
كان مقوقس القبط قد رباهما في قصره
وتعلمتا دين النصرانية ، وكانتا مقربتان إليه لم يربيهما ويعتني بهما ليرسلهما في الآخر الى النبي صلى الله عليه وسلم لا
ولكن عندما قرأ الرسالة رأى أن خير ما عنده يقدمه للنبي هاتين الجاريتين
هذا في الظاهر وفي الحقيقة كما قال صلى الله عليه وسلم عنه عندما قرأ حاطب على النبي رسالة المقوقس
تبسم النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكاً
وقال لاصحابه :_ ثعلب مراوغ
[[وتأتي صدق نبؤته صلى الله عليه وسلم ويبقى المقوقس ، على نصرانيه حتى تأتي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ويأمر بفتح مصر علي يد {{عمرو بن العاص }} ويولي عمرو بن العاص اميراً على مصر ، ويموت هذا المقوقس في ولاية عمرو بن العاص ولم يسلم ثعلب مراوغ صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله ]]
فعندما ارسل المقوقس الجاريتين كهديتين وتكريماً في الظاهر للنبي صلى الله عليه وسلم
اما في الحقيقة ارسلهما عيون له
[[مادام جاريتان ستكونان في بيت النبي فتكونا عينان للمقوقس في بيت النبوة فهو بيت المسلمين الاول ، ليعلمنَّ له ماذا يدور من تدريب او ترتيب للمستقبل او سياسة هاتين عينان لنا ولم يكن بحسبانه انهما ستسلمان وتكونا من خيار الصحابة ]]
فالأولى {{مارية }} اصبحت {{ ام للمؤمنين }}
والجارية الثانية {{ سيرين }} اخت مارية
اهداها النبي صلى الله عليه وسلم الى شاعره الانصاري {{حسان بن ثابت }} رضي الله عنه فأعتقها حسان وتزوجها واصبحت صحابية جليلة تروي الحديث رضي الله عنهم جميعا
مارية واختها سيرين ، ولدت في محافظة {{ منيا }} في صعيد مصر وكانتا من كبار عائلات الاقباط المصريين انذاك
وسلبها المقوقس هي وأختها سيرين ، من أهلها الذين كانوا من أعيان المصريين
وأشار المقوقس إلى مكانتهما الاجتماعية فى رسالته للرسول صلى الله عليه وسلم ذكرناها في الجزء السابق
بقول المقوقس في الرسالة {{ وارسلت لك جاريتان لهما مكان في القبط عظيم }}
فمارية من صميم مصر وذلك يعني ان اهل مصر {{ اخوال ابراهيم }} ابن النبي صلى الله عليه وسلم
_______
الهدية الثانية
واهدى للنبي صلى الله عليه وسلم {{ طبيب خصي }}
يعني كان {{ عبد مخصي }}
وكانوا قديما السادة يخصون العبيد [[والخصي هو إزالة الرجولة منه فلا يستطيع الأقتراب من النساء حتى يأمنوا عليه اعراضهم في القصور ]]
كان طبيب خصي وقد تعلم الطب وبرع فيه
فأرسل المقوقس للنبي صلى الله عليه وسلم
{{ طبيب وجاسوس في آن واحد }}
وبما انه خصي فممكن ان يضعه النبي في بيته
[[ هذا كان تفكير المقوقس فيكون عين اخرى له ]]
فماذا صنع النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ قبل كل الهدايا
ولكنه قال للطبيب بعد ان اكرمه واستضافه
قال له :_ ارجع لصاحبك وقل له
{{ إن معشر امةٍ لا نأكل حتى نجوع ، وإذا اكلنا نقوم دون الشبع }}
[[ يعني مش مثلنا هالايام نمليها فل ونشرب سفن وراها ]]
فلا نحتاج لطبيب
{{ فإن المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء }}
في كل ادب وتقدير اعطانا درس في السلوك
{{ ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه }}
رأى النبي صلى الله عليه وسلم يوماً ام المؤمنين {{عائشة }} رضي الله عنها، وقد اكلت يوما مرتين
تقول رضي الله عنها والحديث في {{ صحيح مسلم }}
قالت :_ فوكزني بأصبعه في بطني
وقال :_ ليس لك همٌّ إلا بطنك يا عائشة ؟ !!
[[ هي اكلت في اليوم مرتين ، وماذا اكلت ؟؟ مش تفكروا الوجبة الاولى فلافل وفول وراس بصل ، والوجبة الثانية على الغدا منسف باللحمة البلدية او وجبة زنجر مع بيبسي
لا لا
اكلت ثلاث تمرات وشربت لبن اكلتهم الصبح ، وبعد العصر كررتهم مرة ثانية ]]
قالت :_فوكزني بأصبعه في بطني
وقال :_ ليس لك همٌّ إلا بطنك يا عائشة ؟ !! والذي نفس محمد بيده أكثر الناس شبعاً في الدنيا ، اكثرهم جوعاً يوم القيامة
{{ الطبيب الخصي }} رده النبي صلى الله عليه وسلم
_________
الهدية الثالثة
الف مثقال من {{ الذهب الخالص }} وزعها النبي صلى الله عليه وسلم فورا ، على فقراء المسلمين
امام عين الطبيب الخصي ، حتى اذا مارجع ينقل ما رأى الى صاحبه المقوقس ، النبي صلى الله عليه وسلم لا يحتاج الى مال
__________
والهدية الرابعة
{{ بغلة شهباء }}
ومعنى شهباء[[ اي لونها ابيض ]]
سأل المقوقس حاطب رضي الله عنه ماذا يركب نبيكم اذا اراد التنقل ؟؟
قال :_ يركب ما تيسرله ، يركب الفرس احيانا ، ويركب الجمل احيانا ، ويركب الأتان اي [[ انثى الحمار ]]
فعلم المقوقس انه لا توجد بغال عند العرب
[[والبغل لم يكن موجود عند العرب لأنه تهجين ولا يضع يده في يد القدرة ويهجن إلا غير المؤمنين
كم من التهجينات نراها من المغضوب عليهم اليوم ؟؟ حتى في الفواكه التي نأكلها مهجنة ، لانهم بناديق اورثوا البندقة للمزروعات والحيوانات
يجعلون الجماع والمعاشرة بين الأتان [[الحمارة ]] وبين الحصان فيأتي المولود بغل لا هو لابوه ولا لأمه على شاكلتهم اخوة القردة والخنازير ]]
فأرسل المقوقس له بغلة بيضاء
وكانت غريبة واستغربها الصحابة اي نوع من الدواب هذا ؟؟
فأوضح لهم النبي ذلك
فقال علي رضي الله عنه: _لو حملنا الحمر على الخيل لكان لنا مثل هذه [[ يعني جعلنا الحمير تعاشر الخيل سيكون لنامثل هذه البغلة ]]
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون [[ أي الذين لا يعلمون النهي عنه ]]
وسماها النبي صلى الله عليه وسلم دلدل [[ اي البغلة ]]
وكان من خلقه ان يسمي كل شيء له به علاقة
يسمي ثيابه ، سلاحه ، يسمي دوابه ، كلنا نعرف ان اسم دابته {{ القصواء }}
فسمى البغلة {{ دلدل }} وكان يركبها دائما في داخل المدينة
_________
الهدية الخامسة
{{ زق من عسل }}
والزق هو جلد الشاة المذبوحة ، منزوع منه الشعر مدبوغ بطريقة معينة ، يجعلوه وعاء للمواد السائلة اسمه {{ زق }}
ارسل له زق من عسل وهو اطيب انواع العسل على وجه الارض
من مدينة اسمها {{ بنها }} من صعيد مصر تبعد عن القاهرة {{ ٤٥ كم }} هذه المدينة شبه جزيرة لان المياه تحيط بها
من الشرق والغرب والجنوب ثمارها وخيراتها كثيرة والى يومنا هذا مشهورة بالعسل وذلك لدعاء النبي لها
[[وما كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعرفون الغش زي ايامنا ما يطعموا النحل سكر ما كان عندهم سكر ]]
فكان من ألذ انواع العسل حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم احبه كثيرا حتى انه دعا في عسل {{ بنها }} بالبركة
والى يومنا هذا اخوانا في مصر يعرفون ان {{ بنها }} مشهورة بالعسل
[[ للتنبيه تذكروا هذا العسل جيدا عندما اكتب اجزاء عن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بالتفصيل
وماذا صنع {{ العسل هذا }} في عائشة وحفصة امهات المؤمنين ]]
__________
الهدية السادسة
{{ ثياب }} من نسيج قطن مصر ، ومعها {{ بسط }} اي قطع سجاد للارض
فنظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلما وجد فيها صورة صليب في الثياب او البسط أتلفها فوراً
وابقى التي ليس عليها صور استعملها ولبسها
_________
الهدية السابعة
بعض العود والمسك [[ اي الطيب ما نسميه العطر ]] استخدمه صلى الله عليه وسلم جميعا
_______
وسأل المقوقس {{ حاطبا }} عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال :_ يا حاطب ، هل يكتحل نبيكم ؟
فقال له:_ نعم ، وينظر في المرآة ، ويرجل شعره ، ولا يفارق خمسا في سفر كان أو في حضر
وهي:_ المرآة، والمكحلة، والمشط، ، والمسواك والمدرى
[[ المدرى عود رفيع ، يفرق به بين شعر الرأس ويحك به لأن حكه بالأصبع ، يخرب الشعرة ويلويها ]]
فأرسل له المقوقس
مربعة [[ نسميها علبة ]] ليضع فيها المكحلة وقارورة الدهن والمشط والمقص والمسواك، ومكحلة من عيدان شامية ومرآة
ومشطا
وعن عائشة رضي الله تعالى عنها
قالت :_سبع لم تفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ولا حضر
القارورة التي يكون فيها الدهن [[ علبة العطر ]]
و المشط، والمكحلة، والمقراض [[ المقراض أي المقص ]]
والمسواك، والمرآة
وفي رواية اخرى زاد بعضهم {{ والإبرة، والخيط }}
________
نرجع الى ام المؤمنين {{ مارية }} رضي الله عنها
تسرى بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي أمة واسكنها في دار الحارث[[ اي في جوار المسجد ]] لانها ليست ام للمؤمنين الآن فلم يحب ان يضع لها حجرة بين ازواجه
وأراد ان يبعدها شيئاً ما عن السيدة عائشة {{ شديدة الغيرة}} حتى لا تراها
وتقول عائشة :_ ما ادخلت علي زوجة من ازواج رسول الله ما ادخلته مارية القبطية

مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يقسم لها ليلة كباقي زوجاته ومع هذا تقول عائشة
{{ ما ادخلت علي زوجة من ازواج رسول الله ما ادخلته مارية القبطية }}
لكن عندما شاع الخبر الذي ابهج المدينة كلها بأن {{ مارية }} قد حملت من رسول الله
امر رسول الله [[ حتى يبعدها ايضا من عائشة ]] امر ان يتخذ لها بيت في العوالي جهة مسجد قباء ، ابعدها هناك
لأن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان النساء فطرهن الله على الغيرة
حتى اذا كمل حملها و وضعت ابنها {{ ابراهيم }}
من فرحة الصحابة به يوم مولده ، أولم كل بيت في المدينة فرحا بهذا المولود للنبي لان النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ عمره هذا العام {{ ٦٠ }}
وفرحة كبيرة ان يرزق بغلام بهذا العمر ، صلوات ربي وسلامه عليه
وماهي إلا سنوات قليلة ، فتحت مصر في عهد {{ عمر بن
الخطاب }} رضي الله عنه
على {{ عمرو بن العاص }} رضي الله عنه
ودخلت مصر ضمن الدولة الإسلامية
حتى اصبحت {{عربية اسلامية }} و من أهم الدول العربية والاسلامية
واخرجت للإسلام والمسلمون عمالقة وعلماء
وكان للمصريين بصمات واضحة على جبين العلوم الشرعية عبر التاريخ الإسلامي
فأخرجت {{ مصر }} آلاف العلماء الأجلاء، الذين ملأوا الدنيا نوراً وهداية ، وكانوا منارات وقامات يشار إليهم إلى يومنا هذا

يتبع إن شاء الله .... لو سمحت اذا قرأت ضع لايك لنعرف هذه الوجوه الطيبة



_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …

ماهر معجب بهذا

هذا_الحبيب « 221 »
السيرة النبوية العطرة (( رسالته للنجاشي ))
___________
انتهى بنا الحديث ، عند رسالته صلى الله عليه وسلم {{ للمقوقس }} عظيم القبط
الآن نختم حديثنا عن الرسائل ، برسالته صلى الله عليه وسلم {{ للنجاشي }} ملك الحبشة
هنا قبل ان نبدأ بالحديث
يجب أن ننتبه لأمر مهم و موجود في كتب السيرة
فإننا نجد أن بعض كتب السيرة اخذوا بالرسالة الأولى {{ للنجاشي }} الذي أسلم و آوى المهاجرين الأولين
وكان ايمانه على يد {{جعفر بن ابي طالب }} رضي الله عنه
وبعضهم يذكر الرسالة ضمن الرسائل
التي وجهها النبي صلى الله عليه وسلم بعد {{ خيبر }}
ولو تمعنا الرسائل وبعد التحقيق من كتب السيرة نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قد أرسل رسالتان لملك الحبشة
_________
الرسالة الأولى
لم تكن دعوة الى رجل غير مؤمن ، يدعوه فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى الايمان
ولكن كانت من باب امانة التبليغ
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدعوه مباشرة ، ولكن بلغه أن النجاشي قد أسلم على يد {{ جعفر }} وآوى المهاجرين واحسن إليهم
والذي جعل من يكتبون السيرة يقعون في هذا الإشكال
هو أن الذي حمل الرسالتين الأولى والثانية رجل واحد
وهو الصحابي {{ عمرو بن امية الضمري }} رضي الله عنه
وللخروج من هذا الخلاف
نقول أرسله النبي صلى الله عليه وسلم برسالتين كل رسالة في وقت
فقبل ان يرسل الرسائل الى الزعماء
عندما ارسل الى النجاشي يوكله أن يخطب له رملة بنت ابي سفيان ام حبيبة [[ وقد ذكرناها ]]
ارسل له رسالة أي النجاشي المؤمن واسمه {{اصحمة بن ابجر }}
هذا الملك اسلم و حين بلغ النبي صلى الله عليه وسلم موته قام و وقف على باب المسجد
وقال صلى الله عليه وسلم :_ الصلاة على اخيكم ملك الحبشة {{ اصحمة بن ابجر}} فصلى عليه صلاة الغائب في المدينة مع اصحابه
هذا النجاشي {{ اصحمة }} التي كانت المناظرة بينه وبين جعفر ذكرناها
وكانت معاملته مع الذين هاجروا في قمة العطف والرحمة والعدل
وشكر له النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
_______
فنقول كانت رسالتان
١_ للنجاشي المؤمن
٢_ للنجاشي الذي خلفه في الملك بعد موته ، ولم يؤمن
الآن ننظر الى نص الرسالتين لتضح معنا الصورة
_______
فكانت الرسالة الاولى {{ للنجاشي المؤمن }}
و انظروا الى هذا النبي الأمي الذي ما تعلم القراءة ولا الكتابة
ولا دخل الكليات
ولكن جل الله الذي قال في حقه
{{ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }}
انظروا كيف يخاطب الناس ، بما يليق بهم وبما يستحقون
رجل قد أسلم [[ اي النجاشي ]] ولكنه لم يعلن إسلامه
فانظروا كيف خاطبه النبي صلى الله عليه وسلم في الرسالة الاولى
بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول الله الى النجاشي الاصحم ملك الحبشة ، سلامٌ عليك
[[ لاحظوا اتذكرون الرسائل الاخرى ؟؟ سلام على من اتبع الهدى، فهنا يقول له النبي{ سلامٌ عليك } اي انت ممن اتبع الهدى ]]
سلامٌ عليك ، فإني أحمد إليك الله الملك القدوس المؤمن المهيمن
وأشهد أن عيسى ابن مريم روح الله وكلمته ، ألقاها الى مريم البتول الطاهرة [[ البتول أي العفيفة و المنقطعة عن الرجال التي لا شهوة لها فيهم ]]
فخلقه كما خلق آدم بيده ، ونفخ فيه من روحه
[[ يُذكره إن كان تعجب الناس من خلق المسيح بلا أب ولكن له أم ، فما رأيهم بخلق آدم بلا أب ولا أم ؟؟ ]]
وإني ادعوك الى الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته وأن تتبعني فإني رسول الله
[[ اي يا نجاشي لا يكفي الايمان خذ التعاليم من الصحابة الذين عندك فتتبعني ]]
وإني ادعوك وجندك الى الله عزوجل
[[ اي ليست الدعوة لك ، ولكن تكون انت باب ليؤمن جنودك ورعيتك ]]
ولقد بلغت ونصحت فأقبلوا نصيحتي والسلام على من اتبع الهدى .
[[ لعل البعض يقف الآن عند كلمة {والسلام على من اتبع الهدى } وفي البداية قال له سلام عليك فكيف نجمع بينهما ؟؟
في البداية اذا لاحظنا خاطب النجاشي ، وفي اخر الرسالة قال له اني ادعوك وجندك فدخل فيها { فئتين } النجاشي وجنوده ورعيته ، لذلك قال والسلام على من اتبع الهدى اي السلام عليك وعلى من آمن معك من رعيتك يشمله سلامي ]]
ولم يختم له الرسالة
{{ فإن أبيت فإن عليك أثم النصارى كباقي الرسائل }}
ولم يختم له ايضا بالاية كما ختمها لقيصر والمقوقس
{{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }}
_________
قلنا انه ذكر في كتب السيرة رسالتين للنجاشي و وقع الاشكال عند كثير ممن كتبوا السيرة ، لأن حامل الرسالتين هو الصحابي نفسه {{ عمرو بن امية الضمري }}
الآن قارنوا معي
الرسالة الثانية
التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم الى النجاشي الاخر [[ غير اصحمة ]] فلقد مات اصحمة المؤمن وخلفه من بعده في ملكه نجاشي آخر ولكنه لم يكن مؤمن
ارسلها مع الصحابي نفسه
انتبهوا للرسالة الثانية {{ عمرو بن امية الضمري }}
لنبين فيها ونوضح الاشكال الذي وقع فيه من كتب السيرة
أرسل له النبي صلى الله عليه وسلم رسالة ايضاً مع عمرو بن امية الضمري
لنركز في نصها
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله الى النجاشي عظيم الحبشة [[ لم يذكر هنا اسمه اصحمة ]]
سلام على من اتبع الهدى [[ لم يقل له سلام عليك إذن ساوه مثل قيصر وكسرى ]]
وآمن بالله ورسوله ، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
لم يتخذ صاحبةً ولا ولداً
[[ ارأيتم فيها تنكيل بعقيدته لانه لا يزال على الشرك ]]
وأن محمداً عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله
[[ تماماً كما خاطب الملوك والعظماء]]
فإني انا رسول الله ، أسلم تسلم
[[ ارايتم لم يقل لأصحمة { اسلم تسلم } لانه اسلم ولكن هنا يقول اسلم تسلم ]]
فإن ابيت فإن عليك اثم النصارى من قومك
[[ لاحظوا لماذا قال له من قومك ؟ لانه هنالك من آمن واسلم من اهل الحبشة وهنالك من لم يؤمن فلم يقل له عليك اثم اهل الحبشة فليس كل اهل الحبشة لم يسلموا لذلك قال عليك اثم النصارى { من} قومك ]]
ثم ختم الرسالة بالاية
{{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }}
_________
إذن الآن اتضحت معنا الامور وهذا الاشكال بالرسالتين في كتب السيرة
الرسالة الاولى {{ للنجاشي المؤمن }} وقد مات
الرسالة الثانية {{ للنجاشي الذي خلفه بالحكم }} ولم يكن مؤمن وراساله النبي مع الملوك و لم يسلم
هكذا ثبت انه لم يسلم
وجاء في صحيح مسلم
عن انس رضي الله عنه قال :_ أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب الى كسرى والى قيصر والى النجاشي والى كل جبار [[ ختم كلامه الى كل جبار لانهم كلهم لم يسلموا ]]
والى كل جبار يدعوهم الى الله تعالى وهذا النجاشي ليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم المعروف بأصحم
هذا نص حديث انس في صحيح مسلم
__________
نرجع في حديثنا الى النجاشي {{ المؤمن }} بعث اليه النبي صلى الله عليه وسلم وكان المهاجرون عنده في الحبشة
وقبل ان يرسل لزعماء الارض الرسائل وقبل صلح الحديبية ارسل له هذه الرسالة التي ذكرناها
ومعها رسالة اخرى تكلف النجاشي بأن يزوجه ، برملة بنت ابو سفيان {{ ام حبيبة }} برسالة اخرى
ولم يدخل موضوعه {{ الشخصي }} ضمن رسالة دعوته الى الله
هذه رسالة ادعوك فيها الى الله
والرسالة الثانية {{ شخصية }} اكلفك بها بمهمة شخصية يطلب إليه أن يزوجه من {{ رملة بنت ابي سفيان }}
وقد ذكرنا قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم من رملة
في الجزء {{ ٢١٤ }}
إذن
كتب إليه كتابين يدعوه في أحدهما إلى الإسلام من باب الاتباع والامانة
وفي الآخر يأمره أن يزوجه أم حبيبة
فلما وصله الكتابين أخذهما النجاشي وقبلهما ووضعهما على رأسه وعينيه، ونزل عن سريره تواضعا
وامر ان تحفظ الرسالتين بقطعة من حرير
____________
هكذا نكون قد انتهينا من ابرز الرسائل وهنالك رسائل اخرى
ولكن يكفي هذا القدر ، ولكن كانت كلها رسائل خير ادخلت اقوام في دين الله عزوجل بفضل الله و رحمته ، وحكمته صلى الله عليه وسلم
يتبع إن شاء الله .



_____ #الأنوارالمحمدية _____
____ صلى الله عليه وسلم ______


يتبع بأذن الله …