هذا_الحبيب « 26 »
السيرة النبوية العطرة (( أهل الفترة ، والدي النبي صلى الله عليه وسلم ))
______________
الكلام سيكون طويل ، ولن اختصره ، حتى أتناوله من جميع جوانبه ، نصرةً لوالدي النبي الكرام صلى الله عليه وسلم
______________
نحن لا نزال في بداية السيرة ، طبعاً لن نجد الكثير من العلم الديني والفقهي في بدايتها ، كل ما كان من قبل فهو مقدمة .
ولكن السيرة لا تتم إلا إذا بدأنا بها من البداية ، خطوة خطوة
فالسيرة
{{ كالبناء مبني كل حجر على حجر ، كل الاجزاء التي كتبناها في السيرة من قبل ، عبارة عن أساس بُنيت عليه السيرة }}
وهنا لا بد لنا بالوقوف ، عند سؤال مهم !!
فأنا اعلم ، أن أكثر من يقرأون السيرة ،قد فكروا كثيراً
وسألوا أنفسهم ما مصير أبوي رسول الله ؟؟
البعض ممن درس السيرة ، قد حكموا على أبوي النبي بالكفر والشرك ، واستندوا بحديثين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
لذلك انا لا احب ، أن أكمل السيرة ، قبل أن أغسل أذهان المسلمين من تلك الشوائب العالقة في عقولهم .
_______________
أما ما تمسك به بعض طلاب العلم من أنه ورد في {{ صحيح مسلم }} أنهما في النار فا إليكم نص الحديث
حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس {{ أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي؟ قال: في النار ،فلما قفى دعاه فقال: إن أبي وأباك فى النار }}
___________
اولاً .. أبسط الموضوع لمن ليس عنده علم شرعي بالاحاديث .
علماء الحديث ، وضعوا قواعد ودلائل سموها {{ الجرح والتعديل }}
للتحقق من صدق او كذب اسناد الحديث
[[ ما هو الاسناد ، هم الاشخاص الذين نقلوا الحديث قال فلان عن فلان عن فلان صعودا ، لحتى نصل للصحابي الذي روى الحديث عن رسول الله ، هذا اسمه سند ]]
وقالوا مهما تأكدنا من صدق السند ، يبقى هناك شرط أساسي لا يصح الحديث إلا به ، والشرط هو {{ ألا يخالف نص صريح بالقران الكريم }} طبعا هذا الحديث ، تناقض مع أكثر من آية صريحة بالقران ، سنأتي على ذكرها
أية واحدة صريحة ، تبطل الحديث وسنده ، لأن القران ثابت محفوظ بحفظ الله تعالى
__________
بعض طلاب العلم ، إذا تأكدوا من صحة السند ، أصبحوا يتعاملوا مع الأحاديث طواعية ، ومن المستحيل رفضه ، حتى لو خالف القران بنص صريح .
والآن انظروا الى هذا الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه {{ إن ابي واباك في النار }} وتابعوا معي السند
_____________
حدثنا {{حماد بن سلمة }}عن ثابت عن أنس
في السند {{ حماد بن سلمة }} قال رواة الحديث أنهم لم يتفقوا على رواية [[ حماد بن سلمة ]]
لماذا لم يتفقوا :_ ليس لان حماد رحمه الله ، كاذب لا ، ولكن ليس هناك مجاملة عند العلماء بشرع الله ، والسبب
لان حماد شكك علماء الحديث في حفظه ، ولأنه كان يخطئ كثيراً ، وقد ساء حفظه في اخر عمره ، حتى البخاري لم يخرج له ولا حديث في صحيحه لأن وجد عنده ضعف في راوية الحديث حتى مسلم لم يخرج له ولا حديث في الاصول
وقالوا الرواة عنه {{ لما كبر حماد في السن ساء حفظه. فالاحتياط أن لا يُحتج به فيما يخالف الثقات }}
الآن يوجد لفظ اخر لهذا الحديث عن راوي اتفق عليه العلماء اسمه {{ معمر }}وهو من الثقات ، وروايته للحديث مختلفة عن حماد
عن معمر عن ثابت عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي؟ قال: فى النار [[ يعني ابوه كافر ، أدرك الرسالة ومات ولم يسلم ]]
فلما قفى دعاه فقال له : اذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار }}
وهذه اللفظة الاخيرة لا دلالة فيها على أن والد الرسول صلى الله عليه وسلم انه في النار
ومعمر كلامه اثبت عند علماء الحديث من حماد
فإن حماد تكلم الرواة في حفظه وتجادلوا فيه
اما {{ معمر }} فلم يتكلم في حفظه احد، ولا استُنكر شي من حديثه ، واتفق على التخريج له ، الشيخان [[ اي البخاري ومسلم]]
فرواية {{ إذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار }}هي الاثبت
ورواية {{ ابي واباك في النار }} لم تثبت
وإليكم الدليل الأقوى من كتاب الله .. وكفى به دليل
يقول تعالى {{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا }}
ملاحظين القران ، شرط العذاب مرتبط ، أن يبعث فيهم رسولا
____________
فكل اباء النبي صلى الله عليه وسلم ومن علا ، عبدالله ، عبدالمطلب ، هاشم ...... الخ لنصل الى عدنان
كلهم ماتوا ، دون ان يبعث فيهم نبي
والله عزوجل ، اخبرنا أنه لن يعذب وماكان معذب امة حتى يبعث فيها نبي او نذير
فالله أخبر نبيه وقومه [[ أي اهل مكة وما حولها من قرى ]] أنه لم يبعث في اهل مكة نبيا ولا نذير قط ، حتى ابراهيم عليه السلام لم يبعث في مكة ، وحتى اسماعيل لم يكن نبي لقريش ، فقريش كلها من نسله وذريته
ما الدليل
قال تعالى {{ وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ...لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }} أي مكة وما حولها من القرى لم يأتي فيها نذير من قبل
___________
آية اخرى تثبت ايضا هذا الكلام قال تعالى {{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ .. لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ }}
أليس هذا كلام الله ، أليس الله يشهد أنه لم يبعث فيهم نذير
خذ اية أخرى {{ وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ }} ما اتيناهم من كتب يدرسونها أي العرب اهل مكة ومن حولها .. وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير
الله يشهد انه لم يبعث في قوم النبي نذير من قبل
فكيف يعذبهم وهو الذي قال {{ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا }}
______________
ما المطلوب مني ، أكثر من هذه الايات الواضحة الصريحة
بأن اهل الفترة لا يعذبون ، لأنها لم تقم عليهم الحجة ، والايات تؤكد انه لم يأتيهم نبي من قبل ، لذلك
هذا الحديث الصحيح مردود ، لأنه خالف القران
_____________
هل والدي النبي صلى الله عليه وسلم من الأطهار
نعم ، نعم ، من الأطهار المكرمين
في يوم حُنين ، وفي حديث صحيح من البخاري
{{ أن النبي لما تولى عنه المسلمون قال: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب}}
الرسول صلى الله عليه وسلم ، يفتخر بجده عبدالمطلب ،
يا من تدعون أن عبدالمطلب مشرك ألم يقل الله تعالى
{{ وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ }}
فلو كان جده صلى الله عليه وسلم من المشركين الخالدين في النار لتبرأ النبي منه ؟؟
هل تتخيل أن النبي يفخر ، بجده المشرك ، وهو مطالب بالاية أن يتبرأ منه ؟؟؟
______________
وخذه هذه الاية ، أنا أقيم الحجة بالقران
{{ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ }}
وتقلبك في الساجدين ، يقول ابن عباس رضي الله عنه في التفسير أن المعنى هو تقلب النبي في أصلاب أجداده من الساجدين قبل مولده
ويقول صلى الله عليه وسلم {{ لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات }}
فإن قيل ان ابويه مشركين
قال تعالى {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ }}
والنبي يقول انقل من اصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات فكيف ستجمع بين هذا التناقض في القران والنص الصريح
____________
والذي يصر على انهما في النار ، ومن المشركين
نقول له :_ أياك أن تؤذي رسول الله
لكل منا أب وام ، ورسول الله بشر ، ويحب أباه وامه مثل أي انسان ، ولم يراه الصحابة يبكي بحرقة مثل بكاءه عندما وقف على قبر امه آمنة
سيقول قائل :_ وأين الأذية بقولنا أنهما مشركان
سيرد عليك رسول الله صلى عليه وسلم {{ لا تؤذوا الأحياء ، بسب الأموات }}
بالله عليك ، وأي مسبة أكبر من ان تقول لرسول الله ان ابواه مشركان وفي جهنم
فإذا كنت مصر على كلامك ولن تتعظ .. وتجادلني بأقوال العلماء و انا اجادلك بكلام رب العلماء
فأسمع قوله تعالى ما مصيرك إذا أذيت حبيبه صلى عليه وسلم {{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا }}
اسف على الإطالة ولكن نصرة لحبيبي رسول الله ، و والديه الكرام الأطهار ، جمعنا الله بهما في جنة عرضها السموات والارض
ونكمل السيرة إن شاء الله .. يتبع كفالة عبد المطلب للنبي
يتبع بأذن الله …
|