2022-02-18, 07:10 AM
|
|
|
|
|
|
♛
عضويتي
»
731
|
|
♛
جيت فيذا
»
23-12-2021
|
|
♛
آخر حضور
»
2022-10-13 (01:41 AM)
|
|
♛
آبدآعاتي
»
282,486
|
|
♛
الاعجابات المتلقاة
»
5479
|
|
♛
الاعجابات المُرسلة
»
1003
|
♛
حاليآ في
»
|
♛
دولتي الحبيبه
»
|
♛
جنسي
»
|
|
♛
آلقسم آلمفضل
»
الفنى
|
|
♛
آلعمر
»
17سنه
|
|
♛
الحآلة آلآجتمآعية
»
متزوجه
|
♛
التقييم
»
 
|
♛
مشروبك
»
|
♛
قناتك
»
|
♛
ناديك
»
|
|
♛
مَزآجِي
»
|
بيانات اضافيه [
+
] |
|
|
|
أساليب اللّغة العربيّة
هناك الكثير من الأساليب المُستخدَمة في اللّغة العربيّة،
ممّا يُعطيها رونقاً وجمالاً خاصّاً بها ويُميّزها عن غيرها من اللّغات،
ومن هذه الأساليب :
1ــ أسلوب النداء:
يُعرف النّداء بأنّه توجيه الكلام للمُخاطَب
وغالباً يأتي من بعد النّداء أمر أو نهي،
وأشهر حروف النّداء هي:
(يا) و(آ)، و(أيا)، و(هيا)، وهذه الأحرف تُستخدم للنداء البعيد،
بينما (أ)، و(أي) يُستخدَمان في النّداء القريب،
ومن الأمثلة على أسلوب النّداء:
يا محمد لا تركض،
أيا أحمد لا تفعل هذا.
ينقسم أسلوب النّداء في الجملة إلى حرف النداء، والمنادى.
---
2ــ أسلوب الاستغاثة:
الاستغاثة هي نداء شخص لمُساعدة غيره
عن طريق استخدام حرف النداء (يا)،
والاستغاثة أحد أساليب النداء، وأركانها هي:
أ- حرف النداء (يا).
ب- المستغاث به، وهو المنادى الذي يُطلب منه العون والمساعدة
ج- المستغاث له، وهو الذى يطلب بسببه العون،
نحو: يارب المستضعفين!
-----
3ــ أسلوب الأمر:
ويُعرَف الأمر في اللّغة بأنّه وجوب فعل المأمور،
ويكثر هذا الأسلوب في القرآن الكريم،
ومن الأمثلة عليه قوله تعالى:
(فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ
وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).سورة الجمعة آيه 10
4ــ أسلوب المدح:
يُستخدم للتّعبير عن الإعجاب بشخص ما أو بفعل ما،
وتكون جملة المدح جملةً إنشائيّةً،
ويكون فعل المدح في الجملة فعلاً ماضياً يليه فاعلٌ ثم
الاسم المُخصّص بالمدح.
من أدوات أسلوب المدح:
نِعم، وحبّذا.
ومن الأمثلة عليه: نِعمَ الحافظُ أحمد.
----
5ــ أسلوب الذمّ:
للتّعبير عن عدم الإعجاب بشخص ما أو فعل ما،
وهو عكس المدح، ومن أدواته: بئس، ولا، وحبّذا، وساء.
من الأمثلة عليه: بئس السّلوك الكذب.
-
أسلوب التّحذير:
لتنبيه المُخاطب على أمرٍ قد يقع له شرّ من وراءه
أو التّنبيه من فعل قد يَمسّه بسوء.
من الأمثلة على هذا الأسلوب:
الزّجاج الزّجاج!؛
أي احذر الزّجاج. وقد استُخدِم التّكرار في هذه الجملة للتّحذير.
من أساليب هذا الأسلوب استخدام الكلمات:
إيّاك، وإيّانا، وإيّايَ، وإيّاهُ.
-
6ــ أسلوب الإغراء:
لتشجيع شخص ما لتنفيذ فعل جيّد،
ومن أمثلته: الاجتهاد الاجتهاد!،
ولا يجتمع هذا الأسلوب مع كلمة (إيّا)؛ لأنّها تُفيد التّحذير
. يتكرّر في هذا الأسلوب التّكرار والعطف والإفراد.
-
7ــ أسلوب الإباحة:
وهو تخيير المُخاطَب بين فعل الأمر من عدمه،
ويتمّ استخدام هذا الأسلوب عن طريق ألفاظ دالّة على الإباحة،
وألفاظ دالّة على نفي الحَرَج،
أو باستخدام (أو) و(إما).
من الأمثلة عليه: ارفع الكرسيَّ أو الطّاولة،
إمّا أن تنجح أو تترك المدرسة.
-
8 ــ أسلوب التعجّب:
للتّعبير عن الاستغراب والشّعور بالدّهشة من شخص ما أو فعل مُعيّن،
ويُستخدَم لاستهجان أمرٍ ما أو استعظامه.
من الأمثلة عليه: ما أعظم السّماء! أو يا للعجب،
ما أجمل السّماء هذه اللّيلة!
ومن المُمكن التعجّب بالنّداء أيضاً،
مثل: رؤية شيء عظيم فتتمّ المُناداة باسمه
كقول: يا للشمس!
ويمكن التعجّب بالنّداء كقول يا للاطباء!
عند استعظام أمر الطّب والتعجّب منه.
----
9ــ أسلوب النُّدبة:
وهو أسلوب البكاء والنّدب على الميّت وذكر خصاله الجيّدة.
ومن الأمثلة عليه:
وامُصيبتاه! غالباً ما يبدأ هذا الأسلوب باستخدام (وا).
-
10ــ أسلوب النّهي:
وهو نهي الشّخص عن القيام بأمر مُعيّن،
ولأسلوب النّهي عدّة أنواع، هي:
النّهي باللفظ، مثل: إنّي أنهاك عن قول الكذب يا أحمد،
والنّهي بـ(لا تفعل)، مثل: (.. وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ ..).،سورة البقرة
والنهي بصيغة الاستفهام مثل:
{أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}سورة يونس
اي لا تكره الناس حتى يؤمنوا ..
---
11 ــ أسلوب القَسَم:
لتأكيد المعلومة، ومحاولة إقناع المُخاطَب بها،ومعناه الحلف واليمين.
من أدوات القسم: حرف الباء، والواو، والتاء، واللام،
والميم المكسورة.
من أمثلته:
ورَبّ من رفع السّماء وخلق الأرض،
أو تالله ما أبرح حتّى أبلغ النّجاح.
تتعدّد أنواع القسم في اللّغة العربيّة،
ومنها: قسم السّؤال مثل: بالله لتفعلنَّ،
وقسم الإخبار مثل: والله إني لكاذب.
----
12 ــ أسلوب التّشبيه:
لتوضيح الصّور والجمل وتجميل المعنى وتعميقه،
وقد اشتهر استخدامه في آيات القرآن الكريم،
ويُعرَف التّشبيه في اللّغة بأنه المُماثَلة،
ويُستخدَم في القرآن الكريم.
أركان التّشبيه في اللغة هي::
أداة التّشبيه (الكاف، كأن)،
والمُشبَّه، والمُشبَّه به.
وينقسم التّشبيه إلى عدّة أقسام هي:
التّشبيه البليغ،:
هو ما حذف فيه أداة التشبيه ووجه الشبه.
وسمّي بليغاً :
لبلوغه نهاية الحسن والقبول، ولقوّة المبالغة في التشبيه،
حتى يظن المخاطب أن المشبه هو المشبه به!
مثل قولك : عليٌّ أسدٌ
-
والتّشبيه الضمنيّ،:
هو تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور
التشبيه المعروفة -أي من غير أركان التشبيه -
بل يلمحان من السياق والمعنى والتركيب ،
مثاله : قول الشاعر :
لا تنكري عطَل الكريم من الغنى السيل حرب للمكان العالي
اي لا تستغربي ان المال لا بوجد لدى الكريم فالماء لا يستقر
في قمم الجبال
-
والتّشبيه التمثيليّ.
مثاله قول الله تعالى :
(مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ
وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) . سورة البقرة
فالمشبه : حال من ينفق قليلا في سبيل الله .
والمشبه به : حال من بذر حبة فأنبتت سبع سنابل .
ووجه الشبه : هو صورة من يعمل قليلا فيجني من ثمار عمله كثيرا
|