2021-01-25, 09:24 AM
|
|
|
|
|
♛
عضويتي
»
30
|
|
♛
جيت فيذا
»
14-08-2018
|
|
♛
آخر حضور
»
2022-04-01 (11:35 PM)
|
|
♛
آبدآعاتي
»
55,848
|
|
♛
الاعجابات المتلقاة
»
11590
|
|
♛
الاعجابات المُرسلة
»
3978
|
♛
حاليآ في
»
|
♛
دولتي الحبيبه
»
|
♛
جنسي
»
|
|
♛
آلقسم آلمفضل
»
الاسلامي
|
|
♛
آلعمر
»
17سنه
|
|
♛
الحآلة آلآجتمآعية
»
مرتبط
|
♛
التقييم
»
 
|
♛
مشروبك
»
|
♛
قناتك
»
|
♛
ناديك
»
|
|
♛
مَزآجِي
»
|
بيانات اضافيه [
+
] |
|
|
|
حديث: النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبدالرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير
حديث: النبي صلى الله عليه وسلم رخَّص لعبدالرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رخَّص لعبدالرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير في سفرٍ مِن حكة كانت بهما؛ متفق عليه.
المفردات:
حكة؛ أي: التهاب في الجلد يحمل صاحبه على كثرة حكِّه، وهي أنواع؛ أشدها الجرب؛ نعوذ بالله تعالى منه.
البحث:
عَنْوَن البخاري لهذا الحديث، فقال: باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة، قال الحافظ في الفتح: وذكر الحكة مثالًا لا قيدًا؛ اهـ.
وقد روى مسلم هذا الحديث بألفاظ عن أنس:
منها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوم في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما، أو وجع كان بهما.
وفي بعض ألفاظها: ولم يذكر في السفر.
ومنها: أن عبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكَوَا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القُمَّل فرخَّص لهما في قُمُص الحرير في غَزاةٍ لهما.
قال الحافظ في الفتح: وكأن الحكَّة نشأت من أثر القمل.
قلت: وهذا من الطب النبوي، وهو مثال من أمثلة دفع الحرج في الشريعة.
ما يفيده الحديث:
1- جواز لبس الحرير للتداوي به من الحكة.
2- جواز لبس الحرير لدفع القمل عمن أصيب به.
الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|