تفسير: (وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك)
 

تفسير: (وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك)




تفسير:
(وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك)
♦ الآية: ﴿ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: يوسف (23).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ ﴾ يعني: امرأة العزيز طلبت منه أن يُواقعها ﴿ وغلقت الأبواب ﴾ أَيْ: أغلقتها ﴿ وقالت هيت لك ﴾ أَيْ: هلمَّ وتعال ﴿ قال مَعَاذَ الله ﴾ أعوذ بالله أن أفعل هذا ﴿ إِنَّهُ رَبِّي ﴾ إنَّ الذي اشتراني هو سيِّدي ﴿ أحسن مثواي ﴾ أنعم عليَّ بإكرامي فلا أخونه في حرمته﴿ إنه لا يفلح الظالمون ﴾ لا يسعد الزُّناة.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ ﴾، يَعْنِي: امْرَأَةَ الْعَزِيزِ. وَالْمُرَاوَدَةُ: طَلَبُ الْفِعْلِ، وَالْمُرَادُ هاهنا أَنَّهَا دَعَتْهُ إِلَى نَفْسِهَا لِيُوَاقِعَهَا، ﴿ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ ﴾، أَيْ: أَطْبَقَتْهَا وَكَانَتْ سَبْعَةً، ﴿ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ ﴾، أَيْ: هلمّ وأقبل، قرأ أَهْلُ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ: هَيْتَ لَكَ بفتح الهاء والتاء جميعا، وَقَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ: «هِيتَ» بِكَسْرِ الْهَاءِ وَفَتْحِ التَّاءِ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ: «هَيْتُ» بِفَتْحِ الْهَاءِ وضمّ التاء، والوجه أن في هذه الكلمة ثلاث لغات هيت وهيت وهيت والكل بمعنى هلمَّ، وقرأ السلمي وقتادة: هيئت لَكَ بِكَسْرِ الْهَاءِ وَضَمِّ التَّاءِ مهموزا على مثال جئت، يَعْنِي: تَهَيَّأْتُ لَكَ، وَأَنْكَرَهُ أَبُو عمرو والكسائي، وَقَالَا: لَمْ يُحْكَ هَذَا عَنِ الْعَرَبِ. وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ الْعَرَبِ. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَقْرَأَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَيْتَ لَكَ: قال أبو عبيد: كَانَ الْكِسَائِيُّ يَقُولُ: هِيَ لُغَةٌ لأهل حوران وقعت إلى الحجاز معناها: تَعَالَ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: هِيَ أَيْضًا بِالْحَوْرَانِيَّةِ هَلُمَّ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَغَيْرُهُ: هِيَ لُغَةٌ عَرَبِيَّةٌ وَهِيَ كَلِمَةُ حَثٍّ وَإِقْبَالٍ عَلَى الشَّيْءِ. قَالَ أبو عبيد: إِنَّ الْعَرَبَ لَا تُثَنِّي هَيْتَ ولا تجمع ولا تُؤَنِّثُ وَإِنَّهَا بِصُورَةٍ وَاحِدَةٍ فِي كُلِّ حَالٍ. قالَ يُوسُفَ لَهَا عِنْدَ ذَلِكَ: ﴿ مَعاذَ اللَّهِ ﴾، أَيْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ وَأَعْتَصِمُ بِاللَّهِ مِمَّا دَعَوْتِنِي إِلَيْهِ، ﴿ إِنَّهُ رَبِّي ﴾، يُرِيدُ أَنَّ زَوْجَكِ قِطْفِيرَ سَيِّدِي أَحْسَنَ مَثْوايَ، أَيْ: أَكْرَمَ مَنْزِلِي هَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ. وَقِيلَ: الْهَاءُ رَاجِعَةٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى يُرِيدُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَبِّي ﴿ أَحْسَنَ مَثْوَايَ ﴾، أَيْ آوَانِي وَمِنْ بَلَاءِ الْجُبِّ عَافَانِي. ﴿ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾، يَعْنِي: إِنْ فَعَلْتُ هَذَا فَخُنْتُهُ فِي أَهْلِهِ بَعْدَ مَا أكرم مثواي فأنا ظالم وَلَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ. وَقِيلَ: لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ أَيْ لَا يَسْعَدُ الزناة.

سطور نالت الإعجاب برقي هذا الطرح
وهذا سَّــر إبداعك وذائقتك المُتميزه
لك كل الود والاحترام

ســـلمـــت الأيـــــــــــآدي على الموضـــــــوع الجـــمـــيـــل ..
إبدآعآت وجهود مميزه فعلاً لك أرق تحيه ..
لآخــــــــلآ ولآعـــــــدم منك ومن جديدك القـــآدم ..

هيام


صفحتي ترتقي بالجمال العاطر لحضورك الراقي
لاعدمت روعة تواجدك بين متصفحي
دمتِ بخير دوما

عذبة المعاني


صفحتي ترتقي بالجمال العاطر لحضورك الراقي
لاعدمت روعة تواجدك بين متصفحي
دمتِ بخير دوما

وردالقلب


صفحتي ترتقي بالجمال العاطر لحضورك الراقي
لاعدمت روعة تواجدك بين متصفحي
دمتِ بخير دوما

عبيرالورد


صفحتي ترتقي بالجمال العاطر لحضورك الراقي
لاعدمت روعة تواجدك بين متصفحي
دمتِ بخير دوما